尹壽為帝堯推薦賢德之士。（圖片來源: 手繪插圖Winnie Wang）
接上集：【帝堯的故事】二十四：赤將子輿說異草 帝堯恭親師尹壽
帝堯拜尹壽為師，並請他推薦賢德之士，那尹壽說出這麼四個人來。
尹壽道：「這四個人一個姓許名由，號叫武仲，是陽城槐里人。他生平行事必據於義，立身必履於主，席斜就不肯坐，膳邪就不肯食，真正是個道德之士。還有一個名叫嚙缺，是許由的師傅。還有一個名叫王倪，又是嚙缺的師傅。還有一個名叫被衣，又是王倪的師傅。這三個人說起來遠了。大概王倪是得道於伏羲、神農之間的人，那被衣是王倪的師傅，豈不更遠嗎？嚙缺是王倪的弟子，年代似乎較近，但是他的裡居亦無可考。想來亦因為隱居日久，世間早已忘卻其人的原故。許由是近時人，所以最詳悉，現在知道他的人亦多。他們四代師徒非常投契，常常相聚，聽說他相聚次數最多的地方，就在帝都西北面，汾水之陽一座藐姑射山上。帝聽見說過嗎？」
帝堯道：「藐姑射山離平陽不過幾十里，真所謂近在咫尺。五六年來，有這許多異人居在那邊，弟子竟無所聞，真可謂糊塗極了。老師知道他們一定在那邊的嗎？」尹壽道：「他們常常到那邊的，此刻在不在那邊，卻不知道。」帝堯又問道：「這四位之外，道德之士還有嗎？」
尹壽道：「以鄙人所知，還有幾個，都是真正的隱士，居在山中，不營世俗之利的。有一個他的姓名已無人知道，他年歲多少無人知道，沒有家室，就在樹上做一個巢，睡在上面，所以世人稱他為巢父。他認為現在的世界機械變詐，驕奢淫佚，爭奪欺詐，人心不古，世風日下。不成其為世界。所以他緬懷上古，淳樸簡陋，不知不識，他的巢居就是企慕有巢氏時代的意思。這人聽說現在豫州，究竟居住什麼地方，鄙人亦不了了。還有一個姓樊……」
剛說到這兒，忽聽門外一片嘈雜之聲，接著就有侍從進來奏報帝堯道：「亳邑君主玄元，派他的大臣孔壬送瑪瑙寶甕到平陽去，經過此地，聽說天子御駕在此，請求叩見。」帝堯聽了，就說道：「此地是尹老師住宅，朕在此問道，不便延見，就叫他逕直送到平陽去，回來再見吧。」侍從之人答應而去。尹壽忙問何事，帝堯便將寶露甕的事情大略說了一遍，忽然想到寶露既來，何妨取些，請尹老師嚐嚐呢。想罷，就叫和仲派人去舀一大杓來，為尹壽飲嘗，又將世治則盈世亂則涸的事情也講了，尹壽道：「照這樣說來，豈不是和黃帝時代的器陶相類嗎？」帝堯便問：「怎樣叫器陶？」尹壽道：「鄙人聽說，黃帝時有一種器陶，放在瑪瑙甕中，時盛則滿，時衰則竭，想來和這個甘露同是一樣的寶物。如此，那器陶此刻必定存在，帝閑暇時可派人於故府中求之，先朝寶器安放在一處，亦是應該之事。」帝堯答應。過了一會，寶露取來，尹壽飲了，又和帝堯談談。自此以後，帝堯就住在王屋山，日日在尹壽處領教。
過了十日，方才辭別尹壽，回到平陽。那時孔壬早將瑪瑙甕送到了，等在那裡，要想見見帝堯，因帝堯未歸，先去拜訪各位大臣。司衡羿是煩氣他的，閉門不見，更不回訪。
大司農、大司徒從前在亳都時候，都是見過的，而且大司農、大司徒都是忠厚存心，不念人惡，仍舊和孔壬往來。那孔壬的談鋒煞是厲害，指天畫地，滔滔不休。對於大司農，講那水利的事情，如何修築堤防，如何疏通河道，說得來井井有條，一絲不錯。大司農對於水利本來是有研究的，聽了孔壬的話，不知不覺佩服起來，便是大司徒也佩服他了，不由的心中暗想：「一向聽說他是個佞人，不想他的才幹學識有這樣好，或者帝摯當時受了驩兜和鯀兩個的蠱惑，他不在內，亦未可知。將來如果有興修水利的事情，倒可以薦舉他的。」
不說大司農、大司徒二人心中如此著想，且說孔壬見過大司農、大司徒之後，又來拜謁和仲、羲叔及和叔等，一席之談，更使那三人佩服，都以為他是天下奇才。
有一日大家在朝堂議事，政務完畢後偶然閑談，談到孔壬，羲叔等都有讚美之詞，大司農等亦點頭附和。司衡羿在旁聽了，便站起來說道：「諸君都上了孔壬的當了。諸君都以為這個孔賊是好人嗎？他真正是個小人。從前帝摯的天下完全是敗壞在這孔賊和驩兜、鯀三凶手裡，老夫當日在朝，親見其事。」說著，便將以前的歷史滔滔的講述了一遍，並且說道：「古聖人有一句名言，叫作『遠佞人』。這個佞賊，奉勸諸位，千萬和他相遠，不可親近，以免上他的當。」
眾人聽了，再想想孔壬的談吐神氣，覺得並沒有什麼不妥之處，因此對於老將的話都有點似信不信，赤將子輿在旁邊聽了，哈哈大笑起來。眾人都問他道：「老先生此笑必有道理。」赤將子輿道：「諸位要知道孔壬是不是佞人，此刻不必爭論，亦無須再注意他，只要等帝歸來之後，就可見分曉了。」司衡羿道：「赤將先生的意思，不過因他是帝摯朝的大臣，友愛之心，不忍揭帝摯之過，所以總是優容他，真所謂如天之度，帝豈有不知他是佞人之理？」羿話未說完，赤將子輿連連搖手道：「不是，不是！不是要帝證明他是佞人，自有一種方法，可以證明的。」眾人聽了都不解。赤將子輿用手向庭前一指，說道：「它可以證明。」
眾人一看，原來就是赤將子輿前日所發現的那株指佞草屈軼。眾人雖聽說有指佞草之名，但是從沒有見它指過誰，所以對這個也都是將信將疑，不敢以赤將子輿的話為可靠。羿聽了，尤不佩服，便說道：「小草何知？哪裡就可以作為憑據呢？老先生未免有意偏袒孔賊了。」赤將子輿道：「此時說也無益，到那時且看吧。」
過了幾日，帝堯回到平陽。次日視朝，孔壬果然前來拜見，帝堯便命叫他進來。眾人這時候都想著赤將子輿的話，大家的視線不約而同，都集中到那株屈軼草上去。說也奇怪，只見遠遠的孔壬剛走進內朝大門，那屈軼草本來直直的莖幹立刻彎屈倒來，正指著他。孔壬漸漸走近，那屈軼亦漸漸移轉來。孔壬走進朝內，向帝堯行禮奏對，屈軼亦移轉來，始終正指著他，彷彿指南針向著磁石一般。眾人至此都看呆了，深嘆此草之靈異。司衡羿尤為樂不可支，幾乎連朝儀都失了。後來孔壬奏對完畢，帝堯命其退出，那屈軼又復跟著他旋轉來，一直到孔壬跨出朝門，屈軼草的莖幹忽然挺直，恢復原狀。帝堯召見過孔壬之後，向諸大臣一看，覺得他們都改了常態，個個向著庭院的一隅觀望，不免納罕（奇怪），便問他們：「何故如此？」大司徒遂將一切情形說明，帝堯聽了，也深為詫異。
後來這個消息漸漸傳到孔壬耳朵裡，孔壬非常慚愧，因愧生恨，心想：「這一定是那老不死的羿在那裡和我作對，串通了有妖術的野道，弄出這把戲來，斷送我的。那天退朝的時候，偷眼看他那種得意之色，一定是他無疑了。此仇不報，不可為人。但是用什麼辦法呢？」眉頭一皺，計上心來，拍案叫道：「有了，有了！」又用手向著外面指指道：「管教你這個老不死的送在我手裡！」話雖如此，可是他究竟用什麼方法，並未說出。過了幾日，他自覺居住在這裡毫無意味，又不敢再去上朝，深恐再被屈軼草所指，只得拜了一道表文，推說國內有事，急須轉去，託羲叔轉奏。帝堯看了，也不留他，亦不再召見，但賞了他些物件，作為此次送瑪瑙甕的酬勞。孔壬在動身的前一天，各處辭行之外，單獨到羿的徒弟逢蒙家中，深談半日，還送逢蒙許多禮物，究竟是何用意，亦不得而知，但覺他們兩人非常投契而已。次日，孔壬便動身而去。
主要參考文獻：鍾毓龍《上古神話演義》
（待續）
看完那這篇文章覺得
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