「谿山行旅」局部圖
對藝術史學者來說，故宮三寶理應是從1950年代起就被譽為「鎮院三寶」的范寬「谿山行旅」、郭熙「早春圖」、李唐「萬壑松風」。然而，「谿山行旅」圖又被稱作「中國畫的蒙娜麗莎」，因為此畫如同達文西的蒙娜麗莎般，暗藏著神奇密碼。千年來無人探掘，直至1958年8月5日，一名技工牛性群驚覺畫中有字，遂告知故宮副院長李霖燦，這才順利破解了藏在「谿山行旅」中的密碼。
提到故宮三大珍寶，大家幾乎都會毫不考慮，嘴裡就會蹦出翠玉白菜、肉形石、毛公鼎。三者相比之下，毛公鼎雖然沒有前兩者來得出名，但它卻是三者中唯一被列為國寶的古物，至於翠玉白菜與肉形石的文資級別僅達重要古物。
針對未達國寶級別，卻成為萬人的心頭好，多少讓人感到奇怪。
翠玉白菜
（看中國攝影圖：乙欣）
毛公鼎（看中國攝影圖：靜容）
對此，故宮副研究員何炎泉表示，翠玉白菜因耆老那志良為它賦予了瑾妃的愛情故事後開始走紅；至於肉形石與毛公鼎，推測是2010年起的陸客時代所形成的，因為當時的導遊總會以「酸菜白肉鍋」來形容翠玉白菜、肉形石、毛公鼎這三物，因此才會逐漸誕生新一代的故宮三寶。
不過，就算「酸菜白肉鍋」如何受到社會大眾的喜愛、吹捧，但對藝術史學者而言，真正的故宮三寶卻是北宋的三件山水畫，也就是文章一開始所提及的「谿山行旅」、「早春圖」與「萬壑松風」。藝術史學者總是在講座與文章中，將這三寶並列為藝術史斷代分析之佐證，學界自然而然就存在著「鎮院三寶」之說，而這三幅畫除了享有「鎮院三寶」之美譽外，亦於2012年3月由文化部核定公告為國寶級的古物。
范寬「谿山行旅」
根據故宮考證，1937年，已經轉型為博物館的故宮，在南京舉辦的第二次全國美術展覽會上，首次同時展出了這三幅畫，但這三幅畫的初次合體展出並未受到過多的關注。不過，1961年故宮首次遠赴美國展出珍寶期間，「故宮三寶」之美名卻隱然成形。據悉，著名的藝術史者班宗華（Richard Barnhart）還因為觀賞了「谿山行旅」，遂決定放棄繼續作畫而改為學者身分。
郭熙「早春圖」
看來，身為宋代山水畫壇的三大名家范寬、郭熙、李唐，擁有吸取粉絲的強大能力，因為他們廣大的粉絲可不僅僅限於皇親貴族、文人雅士，還能跨越國籍、族群、語言等藩籬，博得外國人的青睞。此外，他們三人展現的筆墨技法、山水造境的意趣，自然是廣為後人援引，是眾畫家學習取法的重要典範。
李唐「萬壑松風」（以上圖片來源皆為維基百科）
針對學者版的故宮三寶，故宮副研究員何炎泉表示，此三幅畫是北宋「巨碑式」山水畫之典範，畫家所追求的真實感，並非模仿現實的真實感，而是通過靜觀、體悟自然，重新組織、凝聚成的理想山水。在這一方面，中國可是早於西方500多年。
針對跟達文西的蒙娜麗莎同樣暗藏密碼的「谿山行旅」圖，何炎泉表示，范寬將自己的簽名，巧妙地藏身於驢隊後方的樹隙中，千年來都沒有被發現，直至1958年8月5日，技工牛性群發現了畫中居然有字，在找來故宮副院長李霖燦一同觀察後，兩人共同發現了「范寬」兩字名款的位置，破解此畫之密碼。
看到這裡，有沒有勾起您想一睹千年巨畫的千年奧秘呢？別急，故宮北部院區（202，204，206陳列室）7日起舉辦「鎮院國寶—范寬･郭熙･李唐」特展至11月16日，您若有空閒，即可前往觀賞。雖然目前仍處疫情期間，卻已有不少民眾親赴故宮參觀。
此次展覽的一大特色在於，鑑於這三件近千年的國寶有許多細節不容易觀看，故宮特地另闢一展區，藉由影片或裝置為民眾詳細地介紹畫中細節，以局部放大的圖畫來讓民眾驚嘆連連。
展覽還有另一大特色，那就是民間版的故宮三寶（翠玉白菜、肉形石、毛公鼎）亦正在故宮北院展出，但翠玉白菜將於11日移展。在此之前，學者版與民間版的故宮三寶首度六寶共同亮相較勁，相信觀眾應該會好好把握機會，親睹故宮六寶之容顏。
看完那這篇文章覺得
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