明仇英所畫《帝王道統萬年圖》中的宋太祖。（圖片來源：國立故宮博物院）
在《故國神遊･兩宋風雲》這個系列中，我們來講一講宋朝的故事。宋朝是宋太祖趙匡胤在西元960年建立的，分為北宋和南宋。北宋歷時167年，亡於金，南宋歷時152年，亡於元，兩宋享祚三百多年，可謂源遠流長，根基深厚，這樣的一個朝代，它是怎樣創建的呢。所以今天要跟大家分享的故事就是《天命有歸大宋開國》。
時間退回到一千多年前，那個時候的中原大地，正是五代更迭十國割據，五代，我們知道是後梁、後唐、後晉、後漢、後周5個王朝，至於十國呢，其實是有十幾個小的割據政權，史家就簡稱其為十國。此外，北方又有契丹人乘亂取燕雲十六州，常為中原之患。就是在這樣一個背景下，趙匡胤生於亂世，起於戎伍，命合天數，位登九五。這個過程，我們可以概括為6個字：聽天命，盡人事。
說起天命有些抽象。這個天命看不到摸不著，是個甚麼東西呢。其實人生在世，有時我們對天命是有一定感知的。比如我們對一些事情的走向，或者是某一階段自己的命運，有時侯是有感覺的，我們知道這件事再好，也超不出上限，再糟糕，也超不出下限，會在一定範圍之內。當然，天有不測風雲，這種感知不一定都準確，但多多少少，我們是能夠感受到一些的。我們普通人是這樣，歷史上那些成就大功業的人，比如像趙匡胤，也是如此。他也會通過各種跡象，從各種渠道，對自己的命運有一個感知。
後唐天成二年（927年），趙匡胤出生於洛陽夾馬營。從他出生的時候，就有一些異相與眾不同。《宋史》中記載，他出生的時候，有紅光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變。因此趙匡胤還有個小名，叫香孩兒。等他長大之後，按《宋史》中記載，他的相貌是「容貌雄偉，器度豁如，識者知其非常人」，就是一看他就知道不是一般的人。
我們知道，古時候修道人很多。一些修煉有素的有道之人，他們對未來，有一定的預見能力。趙匡胤一生中遇到過幾次這樣的人。早在後漢初年的時候，趙匡胤曾經在襄陽寺暫住，襄陽寺裡有一位精通術數的老僧。有一天，這個老僧指點他說，「吾厚贐汝，北往則有遇矣」，意思是我給你一些資助，你呢，就向北走。趙匡胤的悟性很好，他就真的按老僧的話向北走，結果就遇到了當時的後漢樞密使郭威在招兵買馬，於是趙匡胤應徵入伍。這個郭威，正是後來建立後周的那位周太祖。趙匡胤的戎馬生涯就從這裡開始。
之後，趙匡胤跟隨郭威四處征戰，郭威去世後，周世宗柴榮即位。趙匡胤又跟隨柴榮。後周顯德六年，周世宗北伐，去攻打契丹和北漢，這是他最後一次出征，趙匡胤也隨駕從征。途中發生了一件事。周世宗在軍中批閱文書的時候，發現一只皮囊，裡面有一塊木板，長二三尺，其上赫然寫道「點檢作天子」。點檢，就是殿前都點檢，是統領禁軍的最高長官。當時的殿前都點檢叫張永德，周世宗懷疑張永德有謀逆之心，覬覦天子之位，所以一回到京師，就把張永德給罷免了，而以趙匡胤代之。周世宗想不到的是，「點檢作天子」的讖語，恰恰就應在了趙匡胤的身上。這就叫「人算不如天算」。
周世宗在看到這個讖語之後，就病倒了。所以大軍在節節挺進的時候，只得掉轉馬頭，返回京師汴梁，十多天後，周世宗駕崩。年幼的周恭帝柴宗訓即位，拜趙匡胤為歸德軍節度、檢校太尉。那解釋一下歸德軍節度，就是擔任歸德軍這個地方的節度使。說起歸德之地，早在後晉的時候，歸德這個地方，曾經來過一個相貌特異的僧人，他看起來呢，不像和尚，更像是一位豪俠，一手指地，高聲宣說：「不二十年，當有帝王由此建號。」意思是說不到20年，這個地方會出帝王。而趙匡胤在成為大宋開國之君前，他的身分之一，正是歸德軍節度使，可見歸德異僧，所言不虛。
所以，種種跡象表明，趙匡胤確實是有天命在身。那麼是不是說，天命如此，他就可以不用努力了，就等著做皇帝了呢？還不是這樣的。因為「聽天命」後面還有一句話，就是「盡人事」。趙匡胤自從加入郭威的軍隊後，先後跟隨周太祖郭威和周世宗柴榮南征北戰。他不僅自身武藝高強，在戰場上更是作戰驍勇。比如周太祖去世的時候，北漢和契丹趁機入侵。周世宗就北上親征，在高平這個地方，與北漢軍隊發生了激戰。當時北漢軍力很強大，很多後周士兵都臨陣投降。趙匡胤見狀就對其他將士說：「主危如此，吾屬何得不致死！」，意思是，主上都危急了，我們怎能不拼死力戰呢。於是他就率領兩千人，向強大的北漢軍隊發起衝鋒，由於他身先士卒，冒死不顧，極大的鼓舞了後周的士氣，於是這些士兵就非常勇敢，無不以一當百，兩千人所向披靡，北漢大敗，七千人投降。所以，通過這段記載，我們可以想見，趙匡胤在戰場上是何等勇武與忠義。這個呢，就是盡人事。正是因為這樣的努力，所以趙匡胤上得世宗之信任，下得將士之擁戴。他的身邊還聚集起一眾年輕將領，結為兄弟，號為義社十兄弟。
看完那這篇文章覺得
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