《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸善的良書。（圖片來源：看中國合成）
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸好的良書。
《忍經》中有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例。本篇筆者為讀者介紹《忍經》中關於趙抃的故事。
趙抃，字閱道，號知非子，北宋時期名臣。至和元年，趙抃授殿中侍御史。宋英宗即位後，趙抃除天章閣待制、河北道都轉運使，以龍圖閣直學士、知成都知府。宋神宗即位後，趙抃擔任右諫議大夫、參知政事。元豐二年，趙抃以太子少保致仕。元豐七年，趙抃逝世，追贈少師，謚號「清獻」。後人多稱趙抃為趙清獻。
趙抃平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告於天。
【原文】還居不追直——趙清獻公家三衢，所居甚隘，弟侄欲悅公意者，厚以直易鄰翁之居，以廣公第。公聞不樂，曰：「吾與此翁三世為鄰矣，忍棄之乎？」命亟還公居而不追其直。此皆人情之所難也。
清獻公趙抃家住在三條大路交界的地方，住的房屋很擁擠，他的侄子們為了讓他高興，用很高的價錢買下了鄰屋一位老人的房子，用來擴建趙家的住宅。趙抃聽到這件事情後很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」於是命令侄子立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。從情理上來說，這是一般人難以做到的。
趙抃的事跡主要見於《宋史･列傳第七十五》。趙抃以「鐵面御史」的美譽載入青史。趙抃在朝為官，彈劾權貴，剛直無私，人稱「鐵面御史」。他歷事三帝、為政四十五年、官至副相、五任御史。
趙抃曾任武安軍節度推官。當時，有人在大赦前偽造公章，在大赦後使用，執法人員認為他該死，趙抃說：「大赦前沒有使用，大赦後沒有製造，不該死。」終使罪犯免於一死。
趙抃在任殿中侍御史的時期，彈劾不避權貴佞幸，美譽雀起，京師稱之為「鐵面御史」。他極力要求朝廷區分君子、小人。他認為：「小人雖然過失小，也應努力清除；君子不幸犯了過失，卻應保全愛惜，以成就其德行。」
趙抃曾任益州轉運使。蜀地地遠民窮，官吏肆無忌憚地胡作非為，州郡公然互相行賄。趙抃以身作則，蜀地風氣為之一變。窮城小鎮，百姓有的一生沒見過朝廷命官，而趙抃的足跡無所不至，父老鄉親大感欣慰，姦猾的官吏不得不悚懼服從。
趙抃後任虔州知州。虔州一向難治，趙抃為政嚴厲而不苛刻，將政令下達給各縣令，層層監督，人自為治。各縣令都願意盡其力，監獄為之一空。嶺外官員去世後，多半無法歸葬，趙抃造船百隻，告誡各郡說：「官宦人家有無法回家的，我都幫助。」於是來求助的人接踵而至，趙抃都給他們船隻、盤纏。
成都因為戍卒困擾，趙抃以大學士身份再任成都。到成都後，趙抃的政令相較上次更寬簡。有個卒長站在堂下，趙抃喊他說：「我同你年歲相當，我單身匹馬入蜀，為天子鎮撫一方。你也應清廉謹慎威嚴地統率士卒，等戍期滿，分得些餘財回家，替妻兒考慮，豈不好？」人們欣喜地奔走相告，不敢再為惡，蜀郡一片升平景象。茂州少數民族在邊境搶掠後，害怕官府討伐，請求投降，就綁了一個奴隸，想殺死後取血為盟。趙抃讓他們改用牲口，放了奴隸，大家都欣然聽令。
趙抃後來請求辭職回鄉，改任越州知州。吳越地區鬧飢荒，人口死亡過半。趙抃奮力救荒，治病救人，掩埋死者，使生者得以保全。讓老百姓修城，以使他們得到餬口錢。
趙抃與杭州極有淵源，曾三度治杭。趙抃治杭除了救災，還留下了幾項惠民的遺蹟，至今影響深遠。其一是超山海雲洞石刻，其二是重修錢王祠。
趙抃任崇安知縣時，主持興修了一條二十餘里長的河渠，引城西河水入城，解決城內的生活、運輸、消防等用水，再把城內的水引到城南灌溉農田。
趙抃忠厚淳樸，善良溫和，喜怒不形於色。平生不治家產，不養歌伎，幫兄弟之女十餘人、其他孤女二十餘人辦嫁妝，其他撫恤孤寡貧寒之事，不可勝數。白天所做之事，晚上必然服飾莊重地燒香，告訴上天，凡是不能對天說的事就不做。從政時，因地制宜，不同情況不同政策，在虔州和成都的政績，尤其為世人稱道。神宗以後每次訓導這二郡的繼任，都要把趙抃作為楷模。
趙抃晚年修行煉道，頗有心得，臨死與兒子趙屼訣別時，說話仍有條有理，安然去世。宰相韓琦曾稱道說：「趙抃真是世人表率，我也趕不上。」
《宋史》讚曰：「抃所至善治，民思不忘，猶古遺愛」。
大文豪蘇東坡讚趙抃曰：「是非明辨，而賞罰必信，故士居其官者少妄，而天子穆然無為，坐視其成，姦宄消亡，而忠良全安。此則清獻公與其僚之功也。」
（待續）
看完那這篇文章覺得
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