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玄術奇器(二):中國古代的人工智慧技術嘆為觀止(上)(圖)

2020-09-23 16:30 作者:李道真 桌面版 简体 1
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周朝時,中國就已經擁有了製造智能機器人的機關之術
周朝時,中國就已經擁有了製造智能機器人的機關之術。(圖片來源:網絡截圖)

接續:【李道真專欄】玄術奇器(一):神奇的古代飛行器(圖)

上一篇我們談到了古代的飛行器技術,這篇將與大家聊聊中國古代的人工智慧技術。

《列子》中記載著這麼一件事:近公元前一千年左右,周穆王駕車西遊,過了崑崙山後返還。返回途中碰到了一位身懷絕技的匠人名叫偃師,偃師與墨子、魯班一樣,工於機巧,擅於製造各種機關器械。他製造了一個機器人獻給周穆王,這個機器人能歌擅舞。它唱起歌來完全合乎音律,跳起舞來完全合乎節拍,千變萬化,簡直與真人一樣。周穆王便讓自己的妃嬪一起來觀看機器人的表演,在表演快要結束的時候,機器人突然眨著眼睛作出挑逗妃嬪的舉動,令周穆王非常憤怒,他以為偃師用真人假裝成機器人來欺騙他,便下令要殺掉偃師。偃師非常害怕,就當穆王的面把機器人給拆散了,展示給穆王看。原來這機器人真是用木頭、皮甲、膠漆等材料製作成的,但它肝膽、心肺、脾腎、腸胃等五臟六腑齊全,筋骨、齒髮、肢節、五官等樣樣具備,其結構精細的讓人讚嘆。周穆王試著拿掉它的心臟,它的嘴巴立即就不會說話了;試著拿掉它的肝臟,它眼睛就看不見了;拿掉腎臟,它雙腳就不能行走……穆王讚嘆道:「難道人的機巧可以趕上天地的造化嗎?」

如果大家認為以上只是虛構的故事的話,那我們再看看以下嚴肅的學術文獻記載:

中國有一個成語叫「始作俑者」,出自於《孟子》。《孟子.梁惠王》載:「仲尼日:始作俑者,其無後乎?為其像人而用之也。」

春秋戰國時期,有一種給死人殉葬用的「俑」,「俑」是一種製作得非常像真人的人偶,因為太像活人,所以孔子認為用「俑」殉葬是不仁義的行為,便大罵發明「俑」用來殉葬的人,說這樣的人會斷子絕孫。

商朝時用活人殉葬,春秋戰國時,改用人偶殉葬,這已經是非常仁慈、合乎情理了,那孔子為什麼還大罵用「俑」殉葬的行為呢?而且還罵得這麼嚴重,說發明「俑」的人斷子絕孫?這是因為「俑」製作得實在是太像活人了,所以看起來像是用活人殉葬一樣。

試想一下:如果「俑」只是用木頭彫刻的不會動的人偶,那不管彫刻得怎麼栩栩如生,也不能說它像活人,頂多只能說它是一個像真人的塑像。所以最關鍵的地方是,「俑」是會動的,內部安裝了機關,能夠像活人一樣自主的活動。所以可以說「俑」是古代黑科技製造的智能機器人。我們來看看古文獻的記載:

《禮記.檀弓》載:孔子「謂為俑者不仁」。鄭玄註釋說:「俑,偶人也,有面目機發,有似於生人。」意思是說,「俑」是一種人偶,五官俱全,身上安裝著機關,啟動它身上的機關,它就像活人一樣活動。

皇侃疏:「機械發動踴躍,故謂之俑也。」

孔穎達正義:「刻木為人,而自發動,與生人無異,但無性靈知識。」

意思是說,「俑」是用木頭製造的機關人偶,由體內的機關驅動,能夠自主活動,與活著的人沒有兩樣,只差沒有靈魂。

根據以上古文獻記載可以知道:春秋戰國時期的貴族流行用「俑」殉葬,「俑」是一種人偶,五官四肢俱全,身上安裝著各種奇妙的機關,啟動機關後,它就能夠自主活動,與活人沒有兩樣,只差沒有靈魂。就是因為「俑」製作得太像活人,所以孔子大罵發明「俑」的人不仁慈。

看來周朝時,中國就已經擁有了製造智能機器人的機關之術,並在當時的一些能工巧匠間秘密傳承著。我們接著看後世的記載:

魏晉時期的著名匠人馬鈞,是繼魯班、墨子、張衡後的又一位機關大匠。他一生留下了諸多發明,改進了織綾機、諸葛連弩,還原了黃帝時的指南車,發明瞭龍骨水車、輪轉式投石機。但這些都不算什麼,他最機巧神秘的發明,當數為魏明帝設計製造的「水轉百戲」智能機器人組合。

《馬鈞傳》記載:有人進貢了一套雜耍木偶人給魏明帝,有上百種不同的人物造型,各不相同,栩栩如生,但就是不會自己動。魏明帝就問馬鈞,能不能做一套能自己活動的全自動智能木偶戲?馬鈞說能。

於是馬鈞接受皇帝的詔令設計製作全自動智能木偶戲,他以木頭為主要原料,給人偶裝上各種巧妙的機關,以水力驅動木偶人活動。完成後,有自己唱歌跳舞的女樂人偶,有打鼓、吹簫的器樂人偶,還有丟球、擲劍、走繩索、翻觔斗等各種動作的雜耍人偶,它們出入自由,活靈活現。有各色官員在官署中行政辦公,還有各種不同的人在舂米、磨面、鬥雞……各種不同人偶千變萬化,自主活動,看得人眼花繚亂,彷彿都是活的一樣,真是神奇啊。

與水轉百戲類似的,還有隋煬帝的「水飾」。黃袞、黃亙兄弟是隋朝著名的巧匠,也是像馬鈞一樣的高人。

《大業拾遺》記載:隋煬帝令學士杜寳撰寫《水飾圖經》十五卷,收集古代七十二個關於水的歷史故事;讓朝散大夫黃袞依故事用木頭製成自動智能人偶,間雜著樂妓的船隻、酒船,所有人偶都能自主活動,栩栩如生,樂偶演奏著鐘磬箏瑟,都能發出音樂曲調……

有大禹治水、姜嫄履跡、武王渡孟津、王子晉吹笙、漢桓帝游河、魏文帝興師、晉武帝臨會、呂望釣磻溪、劉備渡檀溪、周處斬蛟、秋胡妻赴水、屈原沉汨羅水、巨靈開山、長鯨吞舟等七十二個不同場景的人偶造型,稱為「七十二勢」,都在自動的演繹著七十二個不同的歷史故事。人偶都有二尺左右高,有的在山島上,有在乘船,有在宮殿裡,它們穿著絲綢衣服,戴著金釵碧玉等首飾。人偶中還有各類蟲魚鳥獸,都像真的一樣能夠自己活動。黃袞還製造了十二隻小船,每艘船長一丈、寬六尺,上面載著歌妓舞女人偶,都像真人一樣在表演,有的擊磬撞鐘,有的彈箏鼓瑟,發出優美的樂聲,合乎音律曲調。還另有人偶表演雜技,有的舞劍、有的爬竿擲繩……動作靈活,與真人一樣。這十二艘小船都隨著池中的水流自動航行。

黃衰還製造了七艘「斟酒船」,每艘船上都有二尺高的人偶,為前來觀看的王公大臣們斟酒。每艘船的船頭站著一個拿酒杯的人偶,另一個人偶捧著酒缽,船後還有撐篙的人偶,船的中間另有兩個划槳的人偶。斟酒船隨著曲水航行,每到有賓客的岸邊,就會自動停靠。船頭的人偶,就會伸手將倒滿酒的酒杯遞給賓客。客人飲乾之後,再將空杯遞給人偶。人偶彷彿有靈性一樣,全智能的,它靈活地接過空杯後,便轉身從身後那個捧酒缽的人偶那兒拿過木杓,從酒缽中舀酒,將空杯斟滿。然後按照順序自動航行、停靠。

隋煬帝對機關器械很痴迷,他重用當時的巧匠黃袞、黃亙兄弟,還令人建造了觀文殿。觀文殿是隋唐洛陽紫微城內宮殿建築,在仁壽殿之北。殿前有書室,設有機關,門、窗等都可自動開合,是史上獨一無二的全自動智能圖書館。殿內貯藏著自魏晉南北朝以來的古蹟名畫。

觀文殿前造了二十四間奢華的圖書室,房門口垂著錦幔,上方有兩個飛仙人偶,設有機關。每當隋煬帝進圖書館時,都有宮人舉著香爐在前面開路,在離門口一丈遠的時候,腳步就會觸動地上的機關,兩飛仙人偶就會降落下來,將錦幔捲上去,圖書室的窗戶和書櫃門也都會自動開啟。等離開圖書室時,則一切又都會自動關閉,恢復原樣。

到了唐朝機關器械之術仍然比較流行,唐朝的《朝野僉載》中就記載了不少奇妙的機關器械:

據記載,當時的將作大匠楊務廉喜歡喝酒,他設計製造了一個行乞僧人機關人偶,僧人手中捧著一個木碗,能夠自動行乞。當碗中的錢裝滿後,人偶僧人就會自動發出聲音說:「佈施」。當時市民競相圍觀,都想聽人偶說話,所以競相佈施,一日便得到數千錢。這是有關「語音機器人」的真切記載,古代機關人偶不但能自主活動,還能唱歌說話。

唐朝洛州縣令殷文亮也是一位機巧的匠人,也喜歡喝酒,他設計製造了一個勸酒機關人偶,能夠自動給人斟酒、敬酒。又製造了一個藝妓人偶,能夠唱歌、吹笙,而且合乎節拍。如果酒杯裡的酒沒有喝乾,勸酒人偶就不給你斟酒;如果飲酒沒有結束,藝妓人偶就會不停的唱歌、吹笙,催促繼續喝。

郴州刺史王琚,也是一位巧匠,他用木頭製造了一隻機關木獺,能夠自己潛進水中捕魚,捕到魚後,便會伸著頭頸浮出水面,非常奇妙。

唐朝的《紀聞》記載:唐朝開元年間,江蘇東海縣有一個名叫馬得封的人,也是一位精通機關器械的大匠。他專門為唐玄宗製造了一個供皇后梳洗打扮的梳妝機關,梳妝臺中間是鏡臺,下面有兩層,每層都開有門。當皇后要梳洗的時候,打開鏡匣後,妝臺的門就會自動打開,會有一個婦人模樣的人偶拿著梳子從妝臺內出來,用完後就會再拿回去。然後,又會有手拿面脂、妝粉、眉黛、髻花等妝扮用品的人偶相繼自動出來,依次拿著用品為皇后化妝。化妝完畢後,這些人偶又會拿著化妝用品進入妝臺內,妝臺門會自動關閉,恢復原樣。

後來馬得封一直不受唐玄宗重用,便隱姓埋名,潛心修道去了,常常辟谷不吃東西。後來在開元末年,他又出山為霍縣縣令李勁製造了酒山等機關。酒山位於一個木盤中,木盤直徑有四尺五寸,盤下面有一隻大烏龜駝著盤子,烏龜的腹中安裝著各種機關。盤中酒山有三尺高,酒山內部是空的,可以盛三鬥酒。有酒池圍繞著酒山,酒池外面又有山圍著。酒池中有荷花、荷葉,都是用鍛鐵製造的,用來代替盤子,裡面裝著肉乾、肉醬、水果以及下酒菜。酒山上有龍,一半隱藏在山中,龍張著口,從嘴裡吐出酒來,龍下面的大荷葉上有杯子接酒,當杯中酒裝到八分滿時,龍就停止吐酒。如果喝酒的人喝慢了,山頂樓閣的門就會自動打開,有催酒的人從裡面出來摧酒。酒喝完後,再把杯子放回荷葉上,龍又會重新吐酒裝到八分滿,摧酒偶人便會回到閣樓中,閣樓門重新關上。酒山的四面都有龍吐酒,酒池中有洞穴,將酒引入酒山中,再從龍嘴中吐出來。

(未完待續)


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