「時窮節乃見，一一垂丹青」一語出自文天祥的《正氣歌》。（圖片來源：視頻截圖）
司馬遷的《太史公自序》中說：「夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑裡，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」
司馬遷因替李陵敗降之事辯解而獲罪，他揹負著父親窮盡一生也未能完成的理想，毅然選擇了以腐刑贖身死，在堅忍與屈辱中，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，完成了《史記》，記載了從上古黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史。
歷史上的大多數名作也都是那些歷經苦難、人品純潔之士發奮之後所寫。宋朝名臣、文學家范仲淹兩歲時喪父，隨母遠嫁，「晝夜不息。冬日憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也」。宋朝的著名史學家司馬光也出生於寒門，累經苦難，最終寫出了巨著《資治通鑒》。千古大文豪蘇東坡的人生充滿了傳奇色彩，他的魅力也在於他對苦難人生的超越，才寫出了《赤壁賦》那樣流傳千古的名作。
漢朝名士朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，酷愛讀書。妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》。漢武帝時，由同鄉嚴助推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。他與司馬相如、枚皋等人常在一起研討辭賦，將漢賦文學推到了頂峰。
「時窮節乃見，一一垂丹青」一語出自文天祥的《正氣歌》，意思是說，在危急的時候，一個人的氣節才會凸現出來，這樣的人才會在史冊上一一留下他們的英名。一個人越是處於貧困苦難之中，越容易清楚地看到他的品質與氣節。這些偉人所創造的輝煌成果的背後，都忍受過巨大的精神壓力。因為他們承受了上天所賜予的一切苦難，最終這些苦難都變成了極其珍貴的精神財富。
古之聖賢者，皆是累經磨難、飽受痛苦、在逆境中經受了千錘百煉之人。也只有在艱苦的磨練中，人的內在品質才能放射出光芒。人生中的貧困疾苦，從另外的角度去思考，就是上天給人的一種提升心靈的機會。人在貧困苦難之中，如果能堅守心靈深處的高貴，磨難就必能成為靈魂升華的階梯。
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