漢字解道系列(圖)

(图片来源：手绘插画看中國製圖/穆蘭)

漢字解道系列一（前言）

中華傳統文化源遠流長，博大精深，弘揚傳統文化的關鍵之處就是「學以致用」。道德經中也有「前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」的描述。其含義是說：前人（古人）對道的認識只停留在表面，並沒有深入認識到道的內涵（內含）。「處其實」指的是要和現實聯繫起來，能夠把傳統文化的內涵應用到現實中去。

現實=王見宀頭，能夠融會貫通三才之道者為「王」，「頭」既有終點（盡頭）之意，也有起點（開頭）之意。它既是週期循環的終點，也是另一個新的週期循環的起點。其中包含著新舊更替，更新換代。它們都和三才之道有關。也就是說：現實指的就是三才之道，三才之道時期就是傳統文化的「學以致用」時期。

傳統文化有「文以載道」，萬物含道等說法。它說明瞭傳統文化的內涵承載的都是「道」，無論我們從任何角度去解讀傳統文化，解讀出來的內涵都應該和「道」字的內涵有關聯。如果我們能夠挖掘出道的內涵，也就知道了所有傳統文化的內涵。這就是一通百通。因為所有的傳統文化承載的都是「道」。反過來說，我們也可以通過挖掘傳統文化的內涵來進一步豐富對「道」的內涵的認識。它們之間就是相輔相成的關係。

道=首辶=首丶3∼，這裡的數字3對應的就是三才之道，就是「現實」。也是處於今天的人類面臨的現實。比如說武漢肺炎就是從武漢三鎮開始傳播到全世界。武漢三鎮的名字中就含有數字「三」。第二波瘟疫疫情是從北京豐臺區新發地開始的，豐=丨三，也同樣含有數字「三」。在天成像，在地成形，冠狀病毒從這兩個地方擴散絕對不是偶然，如果我們能夠從這些要素中挖掘出其內涵，以及其要傳遞給人類的信息，就會明白留給人類覺醒的時間已經所剩無幾了！因為「長」有成長的含義。和武漢三鎮命名有關的長江就有「成長」，成熟的含義。而豐臺區的「豐」字則有收割，豐收之意。也就是說，一切馬上就要結束了還沒有長大，覺醒之人幾乎沒有機會了！

一.解讀傳統文化的工具。

漢字當然是解讀傳統文化的最重要工具。漢字還有甲骨文，金文，繁體字，簡化字等許多種。但要解讀傳統文化的內涵自然離不開簡化字。因為文以載道，繁體字和簡化字承載的「道」的內涵是完全不同的。比如「導」和「導」承載的文化內涵完全不同，甚至完全相反。

導=道寸，導=巳寸

導（導）是主導，引導的含義，「寸」是法度，法則之意。繁體之「導」說明瞭主導人類前進方向的是「道」，而簡體的「導」字的內涵則說明瞭主導人類前進方向的是巳蛇。而目前的人類正處於簡化字使用的時期，簡化的漢字「導」告訴人的就是這樣的信息和內涵。如果再具體，深入的解讀下去：

道=辶「倒六」目，數字六代表六道輪迴，「倒六」（倒寫的數字六）的含義就是倒出六道輪迴，也就是脫離六道輪迴，回歸天堂故鄉。

「目」代表目光，目的。所以繁體的「導」字內涵就是：「道」主導人類的目的是導引人脫離六道輪迴，回歸天堂故鄉。

巳=口乚，「口」字的內涵非常豐富，在這裡先簡單解讀一下。從「中」字可以知道，「口」對應的就是中華（中土）這個被萬里長城（或網路防火牆）圍起來的疆域。天圓地方，「口」對應著大地。人進入「口」中就是「囚」犯。所以，「口」代表監獄，牢房。地裡面的牢房就是「地獄」。

亡=亾=兦，凡是帶有「乚」符號的都和死亡有關。

「導」字的內涵是：巳蛇導引人類前進的方向就是地獄和死亡。這和基督教對古蛇撒旦（路西法）的描述是完全一樣的。

同樣的道理，如果我們對比「厰」和「廠」字，也可以看出古今的不同。它也同樣反映了道的變化規律和人類最終的命運。

大道至簡，如今人類的現狀和命運都可以從簡化字中推理出來。如果我們要把「道」應用於現實中就要用簡化字去挖掘「道」的內涵。同時，用簡化字解讀傳統文化的內涵還離不開周易八卦。比如化=亻七，數字七對應著後天八卦的兌七卦，如果不引入周易八卦的像數理，就無法解讀出「化」字的內涵，也同樣無法解讀出「打蛇打七寸」等說法的內涵。

二.傳統文化的內涵

涵=氵函

「函」是信件，公函，信息等含義。因為任何傳統文化都是神傳給人類的，所以，「函」字指的就是神傳承給人類的信件和公函，其中包含的信息內容就是傳統文化的「內涵」.

任何神傳文化都有其內涵，就如同函件一樣有接收者。接受函件的就是處於「氵」環境中的人類。

氵部首的名稱叫三點水，它包含至少兩個含義。一個含義就是數字三對應的震三卦（圖一），和三才之道。另一個含義就是指的五行水。「五行」的內涵就是人的五種行為，它是用金木水火土來代表人的五種行為。道德經中說「水幾於道」，而水是持續往低處流的，人性如水一樣就代表了人的思想道德和行為水平是不斷下降的。假若人的思想道德如雨水或瀑布一樣，那就說明瞭人的思想道德水平的急劇降低。所以漢字衡=魚人行，它說的就是用水中的魚類來比喻人的思想道德修養和行為。

魚是用腮呼吸的，腮=月思，採用的是月亮的思維方式。魚的尾部是「八」字形，數字八對應的就是後天八卦中的「六八為足」。傳統文化就是用魚來隱喻了人類歷史週期末尾和盡頭時人類的思維方式和所走之路。如果把這些內涵全部解讀出來，就會牽涉到三才之道，日月（明）循環等許多概念的內涵。這些內涵會在後面逐漸說明。

漢字解道系列二（日月循環）

一.道的內涵

文以載道，所有的神傳文化承載的都是道的信息和內涵，所以解讀傳統文化的內涵實際上就是在解道的內涵。那麼，「道」字也承載的是道的內涵，只要我們能從「道」字解讀出道的內涵，並以此為架構去系統的解讀傳統文化或萬物的內涵，才可以達到學以致用的效果。同時，也可以達到具體化，現實化。就像寫作文一樣，時間，地點，人物，事實等要素都非常具體的呈現了出來，並能對應到現實中來。

道=首辶=丷一自=「倒六」目，辶=丶3∼

從「道」字的筆畫組成可以看出，道的內涵非常豐富，牽扯到許多概念。如果把這些概念一次都說清楚也不可能，只能循序漸進的去挖掘「道」的內涵。

先從數字3說起。數字3對應三才之道，也對應著後天八卦的震三卦。三才之道指的是天地人三個元素。數字三是二加一得來的，而數字二對應的是陰陽之道。一陰一陽謂之道，天地，日月，善惡，是非等都是陰陽之道的範疇。但我們從陰陽=阝月阝日可以看出，傳統文化是用日，月的關係來表達陰陽之道的。要明白三才之道，首先就要明白「阝」和日月等的內涵。

「阝」通阜，本義是土山。凡是地面上隆起的如山一樣形狀的，在漢字裡都有墳墓的含義。墳=土文，墳墓也屬於一種文化，但它是關於入土，死亡的一種文化。就如後天八卦是以中宮土為中心。萬物土中生，萬物土中滅。置之死地而後生等都是描述的墳=土文。土=十一，「一」代表地面，十字架立在地面，它自然代表的是入土和死亡。它是西方基督信仰演繹出來的含義。

二.日月的內涵

日和月分別對應著陰和陽。日月的循環就是陰陽的循環。推背圖第一像（圖二）首先凸顯了日月循環。那麼，日月的具體內涵是什麼呢？

諾查丹馬斯的預言中有關於日月的預言：「月亮的統治已過二十年，七千年另種物體將把王國組建，疲倦的太陽將停止天天運轉，到那時我的預言與威脅將到此結束」。

七千=毛，「七千年另種物體將把王國組建」指的就是毛於1949年建立的月亮的統治國度1949+20=1969，1969年開始的破四舊，給傳統文化信仰造成了毀滅性的破壞，導致了「月亮的統治已過二十年。。。疲倦的太陽將停止天天運轉」的結果。由此可以知道，「日」隱喻的是傳統文化及佛道儒基督等正教信仰。「月」隱喻的是毛於1949年在華夏大地上建立的馬共的無神論邪教信仰。

三.日月為明

日+月=明，日月並列同現才是「明」。但人類一直處於無明之中，是因為只知「日」（傳統文化信仰）而不知「月」（撒旦信仰）。

長江和黃河是華夏文明的象徵，它們都發源於青海省。「省」有反省，省悟之意。任何國家的「省」都有此內涵。青海省讓人「省悟」的是什麼呢？

青=豐月，「豐」有豐富，豐收之意。豐=三丨，其意也是融會貫通天地人三才之道。但「豐」和「王」字的內涵是有區別的。「王」字雖然也是貫通三才之道的意思。但「王」字中的「丨」的所及區域僅限於天地之間、而「豐」字中的「丨」上達天上，下入地下。其領悟的道之內涵自然要比「王」字豐富許多。所以，「豐」字才具有豐富，豐收之意。

但「青」字中的「丨」雖比「王」字的層次高，卻還達不到「豐」字的層次和境界。因為其「丨」只融會貫通了天上，卻沒有融會貫通到地面以下的層次。比如說，人都知道修心（修佛，修道）可以上天成神。成仙。卻不知道入地的結果是什麼？所以「青」字有不成熟，青澀之意。是因為還沒有深入到地下，還沒有融會貫通「地之道」。「地之道」和天道是相反對立的，「地之道」對應的就是月亮信仰，在人間對應的就是馬共無神論信仰。這就是「青」字的內涵，也是長江和黃河發源於青海省的內涵。

漢字解道系列三（真與假）

推背圖第一像還有這樣的句子：「悟得循環真諦在，試於唐後論元機」。日月循環的真諦是什麼？這就和「元機」有關聯了。

諦=言帝，真諦指的是最高的，終極的真理，這裡的「帝」當然對應的是造物主上帝了。因為萬物都是上帝所造，上帝就是宇宙的最高存在。上帝說的話就是真諦，上帝的意志就是真諦。上帝的概念不是西方獨有的，周易說卦傳中的「帝出乎震。。。」也提到了上帝的概念，華夏人信仰的「道」和耶穌基督傳的「道」內涵是一致的。但周易對救世主上帝救贖的描述要比聖經描述的更簡單，更容易理解。因為傳統文化有神傳漢字和周易八卦作為工具。實際上，即使外來的佛教，基督教信仰的內涵也只有依靠華夏文化才能夠揭開謎底，這是華夏文化所獨具的。

真=十具

「十」代表死亡，也代表救贖。這些都是基督信仰演繹出來的文化內涵。它還有十字路口，坐標系，治病救人（紅十字）等含義。

「具」就是具體，具備等含義。如果以「米」字形坐標對應到八卦九宮，「具」字就對應的是後天八卦的坎卦。坎為月，代表大劫難（世界末日）。「真」字的內涵是說：當月亮信仰（馬共信仰）在地球上出現之時，當人類面臨末世大劫之時。救世主會乘願而來救贖面臨劫難的人類。此時所有傳統文化的內涵，包括宗教的教化，預言的警示等都會在這個時期兌現。

人生如戲，歷史過程就是一場戲，都是假的。歷史上的佛道修煉都屬於「戲」。這並不是說佛道儒等傳播的內容是假的，就像學生的學習過程一樣。學生學習的目的是學以致用，能夠把學到的知識應用到進入社會後的現實中去。學生學習的過程就如一場「戲」一樣屬於「假」的。所以，歷史上的佛道修煉是不能修出三界之外的，它達不到「無漏」的層次。就如修煉層次最高的大天使長路西法最後也會發生魔變，這是因為無法達到無漏的層次。他沒有經過「月」的考驗，還處於「無明」的層次。如來佛修煉到最後要經過撒旦的考驗，唐僧師徒西天取經也要經過九九八十一個魔難的考驗。人的經歷也是一種特殊的修煉過程，也同樣要經歷魔難的考驗。這才是真正的可以脫離六道輪迴的修煉過程。所以，傳統文化還有「馬到功成」，「馬達」等詞語，其內涵就是以馬共信仰為台階，使人達到本性覺醒，有資格被救贖上天堂的最終目的。

「真」和日月的聯繫可以從許多方面推出來。比如伊斯蘭的清真寺隱喻的就是「真」，「清真寺」內涵就是：回教修煉的場所可以讓人清楚什麼是「真」？因為清真寺的上方都有一個新月的標誌，「新月」指的是在農曆的每月初一出現的月相。它隱喻的是馬共邪教信仰剛開始在地成形的初始階段，其內涵就是：當馬共月亮信仰在地球上出現的時候，就是「真」的時期到來的時候。

包公的額頭上也是以新月為標記，它隱喻的也是馬共月亮信仰開始到來的時期。世=乚廿（二十世紀），所以，陳世美的內涵就是：陳述二十世紀人類所認為的「美」。因為陳世美演繹的是「見異思遷」，所以陳世美隱喻了人類在二十世紀（1900—1999）到來時的善惡，美好顛倒的惡念惡行。當那個西來的馬共邪教信仰入侵華夏之時，都如陳世美一樣見異思遷，拋棄了傳統文化信仰，轉而信奉馬共邪教信仰。這就是道德經第二章描述的「天下皆知美之為美，惡已。。。」。但包公的鐵面無私也是對二十世紀人類的警告：如果在「真」的時期到來之時，人要選擇了信奉無神論撒旦信仰，而且不肯回頭。那麼下場就和陳世美是一樣的！因為亡=亾=兦，它們都含有帶有死亡信息的符號（乚），而世=廿乚，也帶有死亡符號。廿=一凵，凵同「坎」，坎卦的卦象是險和陷，代表大劫，大坎兒。「世」的內涵是：二十世紀後的人類都面臨著死亡的大劫難，也即「世界末日」的大劫！

異=巳廾，廾同「拱」（扌共），其內涵表達了人被巳蛇撒旦邪教洗腦異化，並拱扶巳蛇撒旦邪教信仰。其結局就如陳世美那樣面臨的是被鍘刀砍頭的死亡命運。原因就是見異思遷，助紂為虐。

元=二兒，二代表陰陽之道，具體來說就是日和月。底下的一橫對應的是陰性的月，「兒」位於陰性之月的下方，代表了人開始信仰巳蛇撒旦信仰，成為魔子魔孫。應驗的時期就在二十世紀（1900--1999）.

唐朝有一個從開元元年（公元713年）開始的週期為十二的日月循環，如果以百年為單位，這個循環週期的末尾就是713+12x100-1=1912.1912年屬於二十世紀，是清朝滅亡，中華民國成立的那一年。它對應的是地球繞太陽運轉一週的一年十二個月的週期。如果以太陽（日）代表傳統文化信仰，它對應的就是燃燈佛的婆羅門教信仰或基督教的摩西猶太教信仰。或釋迦佛的如來信仰及耶穌的基督教信仰。也就是說，當地球圍繞「日」運轉一圈的循環週期結束後，就相當於佛教信仰經歷了成住壞空的週期運轉後也結束了。接下來的新的一年的地球圍繞太陽的循環運轉週期就屬於未來佛彌勒佛了。

聖經中說耶穌被釘到十字架上後第3日復活，並由此衍生出了復活節。基督教徒對其的解讀五花八門，但都沒有說到點子上。因為數字三的內涵太豐富了，如果沒有系統觀，大局觀，是無法解讀出其真正內涵的。

三日就是三天，它對應的是地球自轉形成的一天12個時辰的白天和黑夜的循環週期。拿佛教信仰來說，第一日的白天和黑夜的循環對應的是燃燈佛傳出的婆羅門教信仰的成住壞空的循環過程。第二日則對應的是釋迦佛的如來信仰的成住壞空的循環過程。第三日自然對應的是未來佛彌勒佛信仰的週期循環。

所以說，耶穌的第三日復活暗喻的是基督教聖經啟示錄傳承的救世主上帝的到來。耶穌再來隱喻是猶太人和羅馬教廷對耶穌的迫害等會重複上演。許多預言都說明瞭救世主上帝（或彌勒佛）在末法時期會降生在東方的中國。比如春分月圓後第1個週日是復活節，其明顯含有中華文化的元素。它隱晦的暗示了救世主將會在中國復活。因為在周易八卦中，春天對應的是位於東方位置的震三卦，也就是早晨的「日出東方」。「震三卦」當然對應的是第三個「日」，也就是佛教傳承的彌勒佛（轉輪聖王），基督教傳承的救世主上帝，道德經傳承的「聖人」。周易說卦傳中是用「帝出乎震，。。。」描述的。如果用後天八卦的中五宮對應坤卦，則和震卦構成了「地雷復」卦。它對應了第三個「日」的初升，也就是救世主上帝的救贖（或彌勒佛的普度眾生，聖人的以百姓為芻狗）已經開始了。

這一部分觸及到了「真」，「元」，二十世紀等概念。二十世紀是日月循環的第13個百年，相當於以12為週期的地球繞日旋轉的又一個新的「年循環」週期，相當於陰曆新年的正月。西方特別忌諱十三這個數字，因為它是耶穌出世的數字，也是猶大出賣耶穌的數字。更是猶太人和羅馬教廷迫害耶穌的數字。歷史就是「戲」，婆羅門教對如來信仰者的迫害，猶太人和羅馬教廷對耶穌的迫害等都屬於「戲」。就像學生時期的模擬考試，軍隊的模擬戰爭訓練一樣。目的就是為了應對真正的「真」到來時，那場真正的大考或真正的末世大戰。「真」對應的是二十世紀（1900—1999），也就是那個西來的馬共撒旦信仰入侵華夏神州之時。也是彌勒佛或救世主上帝出世救贖「世人」之時。救世主上帝為何要選擇在這個時期開始救贖呢？這就需要對「月」信仰有進一步的認識。。。

漢字解道系列四（出生入死）

一.推背歸休

推背圖預言是以推「背」為中心和重點的，推背圖最後一像預言也是以「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」結束的。它強調的是「推背」的重要性！

背=北月，坎為月，位於後天八卦北方的位置，而後天八卦又是從坎一卦開始的無休無止的「之」字形變化循環過程。解讀後天八卦的內涵就先要明白坎卦的內涵。月隱喻，對應的是無神論馬共信仰。所以，「推背」實際上就是在推理解讀坎卦，也即是推理馬共信仰的本質。「背」就是背後，背部。都知道月亮圍繞地球轉動時永遠都是一面朝向地球，另一面（背面）永遠是背對地球，也就是說，月亮的背面是人類永遠都看不到的。寓意是說：月亮信仰隱藏在背後的目的是永遠不會讓人類知道和看到的。但萬物含道，在傳統文化面前，月亮信仰的邪惡目的，險惡用心是掩藏不住的！

道=首辶，「辶」稱為乘車旁，也稱為走之旁。之=丶7∼，其中最關鍵的就是數字「7」.「7」的筆畫是「橫折」，「橫」表示道路只有一條的直路。而數字「7」表示了道路不是一條直線，而是發生了變化和轉折。如果這種變化和轉折只發生一次，人是不會迷路的。如果這種變化和轉折不斷的發生，人必會迷在其中而分不出來東南西北的方向。後天八卦從坎一卦到離九卦的變化過程就是呈「之」字形（7）變化的，所以後天八卦就是一個迷魂陣。人要迷在其中是走不出來的。如果以日代表傳統文化信仰，月對應無神論信仰。你就會發現傳統文化的「日」信仰就像日光一樣直射地球，它的信仰目標只有一個，就是脫離六道輪迴，回歸天堂故鄉。所以，信仰傳統文化的人是不會迷失方向和目標的。

但月亮自身是不會發光的，月亮只會反射日光到地球。數字「7」描述的就如同月亮反射日光的運動軌跡，也就是說：傳統文化信仰的目標是引導人脫離六道輪迴，回歸天堂故鄉。那麼無神論的月亮信仰的目標就是讓人偏離（轉折）這樣的目標，達不到回歸天堂故鄉的目的。漢字中有許多字含有「7」，如「乙」，「令」，「零」等。其內涵都和「7」的內涵有關。舉例來說，悟=忄吾=忄五口，五=二力=工7，數字「五」對應的是後天八卦的中宮土，也描述的是三才之道，中間的人爻的變化軌跡就如同數字「7」的變化軌跡一樣，發生轉折後到達了代表「地之道」的下面一橫。隱喻了人的離經叛道，背道而馳。但數字「五」並不是「悟」字的全部內涵，它僅僅表達了在三才之道時期人選擇站在了天道的對立面。還要進一步去悟「口」的內涵。

人入「口」為「囚」，所以，「口」代表了關押犯人的監獄，「口」還對應著地（天圓地方），地裡面的監獄就是「地獄」。結合「五」，「口」的內涵可以知道，在三才之道時期，人若偏離了傳統文化信仰，轉而相信馬共無神論信仰。帶來的因果關係就是地獄的果報！所以道德經開頭就說了「道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母」。名=夕口，「夕」表示的是日落月升。月代表了無神論信仰在地球出現，它的信仰就如數字「7」表達的那樣，讓人偏離傳統的有神論信仰，最終結局就是在地獄的花名冊留名。。。

在地獄留名也沒有什麼可怕的，比如釋迦佛就曾經下過地獄，但最終卻得到佛的果位。這就是真和假的區別。就像學生的學習考大學的過程一樣，從幼兒園到高中的學習過程中要經歷許多次考試，這樣的考試結果是無關緊要的。最關鍵的一次考試就是高考，高考直接決定了一個人的未來命運。這就是傳統文化中「善惡就在一念之間」，「成敗在此一舉」的內涵。也就是說，是善還是惡？是應該上天堂還是下地獄？這一切的衡量標準都是在「真」的時期，在三才之道時的善惡大決戰時期決定的。也就是說，在「真」的時期如果選擇了惡，不但要在地獄裡無休無止，沒有間隔的償還惡業債，即使惡業償還完後，也要最終面臨被宇宙淘汰的死亡命運！

「口」還對應著嘴，「口」字的漢字含義是環繞，圍繞。嘴的四周環繞的是「鬍子」，「胡」代表外夷，它的內涵不是地域上的胡夷，而是精神信仰上的外夷信仰。所以，「口」代表的是不同於傳統文化有神論信仰的無神論信仰，也就是馬共撒旦信仰。「口」代表的是馬共信仰的門戶和進出口。凡是拱扶馬共胡夷信仰，加入馬共組織，其名字就已經在地獄的花名冊上被記名了。從地獄使者牛頭，馬面的名字中也可以看出來這個結果。「牛」的特性就是倔強，固執，不肯回頭。但從道德經上描述的人道變化規律「大曰逝，逝曰遠，遠曰反」可以知道。人最終必然會從精神信仰上走向反面（物極必反），也就是偏離傳統的有神論文化信仰，走向背道而馳的無神論撒旦信仰。人如果像牛一樣的倔強不肯回頭，就會面臨被砍頭的命運！「牛」的頭部被砍掉之後，「牛」字就變成了「午」字，午為馬，「牛頭馬面」隱喻了執迷不悟之人執著的就是馬共信仰不肯回頭，從而面臨地獄，和被砍頭的死亡命運！它的前提條件就是在三才之道時期，在「真」的時期。

解=角刀牛，「刀」架在「牛」的頭上，牛的命運是必死無疑的！解讀傳統文化就應該解讀出這樣的內涵，也是為了「解」除掉這樣的命運！「角」指的是如「丷」形狀的牛角，丷對應的是後天八卦位於四角部位的巽卦和坤卦。後面解讀「出生入死」的時候再具體解讀其內涵。

和「口」（嘴）有關聯的自然是食物了，食=人良，食物隱喻的是人的良心，良知。食物進入「口」中後，經過門牙的咬斷和齒牙的咀嚼，隱喻了人的良心和良知的泯滅。所以，邪=牙阝，「邪」字就是用「牙」來表示邪教或邪惡。而「阝」同邑（口巴，嘴和下巴），在三才之道時期（二十世紀），「阝」自然對應的是無神論信仰的首都北京。「邪」字的內涵明確指出了以北京為首都的馬共信仰就是撒旦邪教組織。「牙」則表示了其無神論信仰就如牙齒對食物的作用一樣，徹底的打掉傳統文化信仰給人樹立起來的做人的良知和道德標準。

「口」只不過是食物的入口，食物進入人體後，經過消化，吸收的過程。使得人體能夠長大，強壯起來。但從人體各個組成部分來看，如「肉」，「骨」，「肝」，「膽」等字的筆畫組成來看，都含有「月」或和「月」有關聯。所以，人體就相當於「月」（無神論組織）的組織機構，每一個在其組織架構中之人（黨，團，隊）就相當於被嚼爛的食物，給馬共撒旦邪教充當了養分，使其組織越來越強大。就像現在人常說的：在雪崩發生之時，沒有一片雪花是無辜的。而馬共撒旦邪教組織之所以能夠強大起來，每一個在其組織中的人都屬於助紂為虐之人。

如果把人體看做一個小宇宙，在人體的背部最凸出的部位就是後腦杓（反骨）和屁股。屁股就是放屁的地方，臀=月殿，臀部隱喻的是月亮信仰的組織和其建立的邪教信仰的國度。傳統文化中罵人的話如「放屁」，胡說八道等罵的就是馬共信仰組織。因為屁股對應的就是馬共月亮信仰。它對國人的洗腦就是在胡說八道！它對傳統文化信仰的攻擊就是在放屁！

人體這個小宇宙的排泄系統就在臀部，人體循環中的廢物最後都如屎尿一樣通過屁股部位的器官組織排出人體之外。無論是小宇宙和大宇宙都如人體一樣有更新和排泄污物的地方。而屁股隱喻的就是大宇宙更新換代，淘汰惡人的方式。而臀=月殿，所以，凡是在馬共月亮信仰組織中的人都面臨著被宇宙循環淘汰出局的厄運！要想擺脫這樣的厄運，唯一的辦法就是退出馬共信仰的黨，團，隊組織。。。

傳統文化還有「道在屎溺中」的說法，便=亻更，大小便隱喻的就是人的更替。廁=廠則，大小便的排泄場所就是「廁」，廁=廠則，産=立廠生，歷=廠力。廁所體現的就是「廠」的法則。歷史過程就像工廠一樣在生產一種產品，如果是次品就會按照產品標準被淘汰掉。生=牛一，它代表的是生命就像牛一樣在地面上一直倔強，固執的往前走。但「生」字還表示了不成熟，沒有長大等含義。人所經歷的歷史循環過程就相當於人性長大和成熟的過程。所以，「歷史」就像一個加工廠一樣，能夠讓人經過歷史的循環過程的磨煉長大成熟起來。而廁=廠則表現的是工廠的法則，也就是說，工廠加工出來的生命如果最後無法達到成熟長大，本性無法覺醒。最後就會像屎尿一樣被宇宙淘汰。覺醒長大的衡量標準就是以馬共信仰的選擇為標準的。凡是在馬共信仰組織中不願退出來的生命，就如同屎尿一樣被宇宙淘汰掉。它體現的是善惡的選擇，體現的是儒家文化的做人標準。這些應該就是「推背」的一部分內涵吧。。。

二.出生入死

道德經第50章說：「出生入死，生之徒，十有三。。。」，它既是預言，也是預警。「入」是巽卦（巽=巳共）的卦象，它警示了加入馬共信仰組織中的人的命運就是死亡。也預言了在末法末劫時期，將有半數以上之人面臨的是被淘汰和死亡的命運。原因當然是他們加「入」了巳蛇撒旦的馬共信仰組織，而且不願「退」出其組織。「出生入死」對應的就是巽卦和艮卦，巽+辶=選。艮+辶=退。它表示了人對於「出生入死」的選擇導致的兩種完全不同的命運。

道德經第50章描述的「出生入死」是道德經所說之「道」的關鍵之處。因為生命是一切的根本，失去了生命就等於失去了一切。所以，「出生入死」也是傳統文化內涵的重點，它和「推背」的內涵傳達的信息是一致的，都說的是在馬共信仰組織中的人面臨的就是死亡的命運！傳統文化中還有許多內這樣的描述。比如前面說到的巳蛇，巳=口乚，「乚」代表的就是死亡符號（亡=亾=兦），「巳」字的內涵就是在「口」中之人面臨的都是死亡的命運。而「口」字也對應的是馬共信仰的門戶（鬍子）。

拿現實來說，冠=冖元寸，「冠」的含義是戴帽子，就如「冠名」，「扣帽子」等用法一樣。而「冖」就像一頂帽子的形狀，比如冤=冖兔，「兔」的頭上被扣上了一頂帽子（冖），就形成了「冤」字。就如岳飛被秦檜扣上了莫須有的罪名，就造成了抗金民族英雄的冤情。而卯兔對應的是東方日出之時的震三卦，「帝出乎震。。。」，多個預言都說了末世救世主屬兔，姓李。給屬兔的救世主扣上了莫須有的罪名，就形成了有史以來最大的「冤」！所以，近幾年六月飛雪的異象非常多，就是因為這個「冤」字引出來的。

而「冠」字上面也有一頂帽子，這個帽子（或罪名）是扣在「元」字的頭上。前面說過，「元」字表達的是人認陰性的「月」為父母，成為月亮信仰的魔子魔孫。而「冠」字就相當於給這些信奉和崇拜馬共撒旦信仰之人宣判了一個「罪名」，其罪刑則是由「寸」字體現的。

「寸」是法度，法則之意。就如人間的法律一樣，它對應的是宇宙的法則。「寸」字處於死亡符號「乚」之上，就說明瞭被判的罪刑是死刑！由此我們就可以明白，冠狀病毒就相當於是宇宙法則的執法者。冠狀病毒雖然以前也有，但在不同的時空環境中，其表現出來的內涵也是不同的，尤其是在三才之道時期，在「真」的時期。

先撇開從武漢開始的第一波冠狀病毒引起的瘟疫不說，就說從北京開始的第二波瘟疫。今年的端午節那一天，北京下了一場形狀如冠狀病毒的冰雹。「端」是初始，開端之意。午為馬，「午」是「牛」被砍頭之像。因為在古代，午時，午門是罪犯被砍頭的時間和地點。按照今天的說法，就是執行死刑的日期和地點。我們把冠狀病毒的內涵和端午節的內涵綜合起來理解，它是否在警示那些還在馬共組織中之人，那些不願退出馬共邪教組織的黨員，團員和隊員—你們被執行死刑的時間已經到來了！因為罪=罒非，「罒」同「四」，也對應的是巽四卦（死門）。

現在有許多人已經意識到武漢肺炎是在定性，定向的消滅馬共信仰者和拱扶馬共信仰之人，這點從染疫的地域和人群就可以看出來。和從傳統文化的內涵推出來的結論是一致的。這裡也只是從周易八卦的「像」和「數」方面推出來的結論。如果從八卦的「理」方面也可以推出來同樣的結論。比如八卦口訣中的「戴九履一」講的道理和冠狀病毒在人體中致病的原理是相似的。後面再進一步詳細說明。

這裡對端午節的解讀也比較簡單，端午節還牽扯到粽子，屈原，汨羅江等概念。這就需要對「道」字的內涵有進一步的認識。

漢字解道系列五（波羅）

前面說了許多內容，也提到了許多概念。這些概念和內容之間都是相關聯的。應該把這些內容綜合起來，用整體觀，大局觀去圓融的理解。簡單，概括的說：人道的歷史循環過程就如地球繞日一年的運動週期。如果「日」代表傳統文化和信仰，那麼這個一年（從開元元年到1912年共12個百年）的週期循環過程就表示了人類接受的是傳統的有神論文化信仰的熏陶，人相信的是傳統的佛道儒基督等正教信仰。但從1912年開始後的新的一年為週期的循環過程中，那個無神論邪教信仰（月信仰）於二十世紀開始在地球上出現並異化了全世界人類的思想。當然，被異化最嚴重就是亞洲（惡=亞心），以及亞洲的中心中國。月亮信仰帶給人類的就是人心的變異和地獄，死亡的命運。因為日是太陽系的中心，九大行星圍繞太陽運轉才組成了太陽系這個穩定的系統。萬物生長靠太陽，沒有太陽就不會有生命存在。而月信仰和日信仰是相反對立的。它把人引上背道而馳的道路。也即讓地球脫離繞太陽運轉的道路，離太陽越來越遠，最後徹底擺脫太陽系，就像流星或彗星那樣，成為宇宙中的孤魂野鬼。這就相當於科學界說的宇宙膨脹和大爆炸，它帶來的就是太陽系的解體和滅亡。也就是通常說的世界末日。

陽光屬於陽性能量，帶來的是生命的長大和成熟。月光屬於陰性能量，帶來的是物質的變質，腐爛和解體。小到粒子，原子和分子。大到太陽系，小宇宙和大宇宙，裡面都存在著一定的倫理和次序。地球的自轉才形成了白天和黑夜，形成了月落日升，日升月落。如果地球永遠面對太陽，就不會形成白天和黑夜，日月的交替循環。從佛教來說，燃燈佛一次就可以解決問題，不需要再經歷燃燈佛到如來佛，再到彌勒佛的三次循環過程。從基督教來說，也不必經過猶太教，基督教到耶穌再來的循環過程。歷史是重複的，但這種重複卻是持續的，沒有終點的不斷的循環過程。事不過「三」！如果到了三的時期，到了三才之道的時期，到了「真」的時期。如果你不記取歷史教訓，還想重複當初婆羅門教迫害如來信仰，猶太人和羅馬教廷迫害耶穌的惡念惡行，那就等著「善惡到頭必有報」吧！！！

上面說的這些都屬於「理」的範圍，也只是個人的體悟。這裡只是點到為止。就像推背圖預言結尾說的：「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」。解讀傳統文化，是永遠說不完的。因為萬物含道，它都是在以不同的視角詮釋著道的內涵。而道=首辶=首丶3∼，它的組成要素非常簡單，只有「首」，「丶」，「3」和「∼」四個要素。前面說了那麼多，也不過是在說數字「3」。還沒有說到其它幾個要素。

「首」是首先，第一步等含義。道=首辶表示的是「道」（規律，道路，法則）首先要坐上（乘上）辶車，可以從「坐」字或「乘」字去推出其內涵。坐=人土人，如果以「米」字形坐標對應八卦，就可以知道「人」坐的位置是「二四為肩」的巽卦和坤卦的位置。肩=月戶，說明瞭坐的位置是月信仰的組織和門戶。而乘=北禾，「北」對應的是後天八卦位於北方位置的坎卦。「禾」字含義是種子，坎卦代表大劫。當人像種子一樣的進入地下田土中的時候，就會被「北」挾持，面臨地獄和死亡的大劫難。這和前面說的那些內容是近似的。如背=北月，其內涵指的就是坎卦。「x」（乘號）是「乘」字對應的符號，老師給學生批改作業時，「x」又代表錯誤。而「x」還代表坐標系中的橫坐標軸。而橫坐標又對應著八卦中位於東面位置的震三卦和位於西面位置的兌七卦。所以，乘車旁辶代表了人在三才之道時期首先乘上了錯誤之車。傳統文化中有「人有旦夕禍福」的說法，旦夕自然也對應著西面的夕陽西下的位置和東面的太陽初升的位置。所以，乘上了辶車，在給人帶來災禍之時，也有「福」氣隱藏在其中。

和「乘」字的內涵近似的還有如燕=廿北口灬，它進一步說明瞭被「北」挾持的時間就在二十世紀，面臨的就是地獄（火湖灬）的命運。燕子屬於候鳥，「候」有時間未到，一直在等待的含義。燕子冬天到南方，春天又回到北方，它隱喻是八卦中的「戴九履一」歌訣。「戴」字中含有一個「異」（異）字，表示

的是人腦的被異化。和冠狀病毒的「冠」字的內涵有關聯。數字九對應的是離卦，對應的顏色是紅色。離卦，數字九和紅色等都表示的是那個尚紅的無神論馬共信仰對人的洗腦和思想的異化。比如說西班牙鬥牛士的表演就演繹的是離卦的內涵。當牛看到紅色的時候，其好鬥的特性就被激發了出來。它隱喻了馬共邪教信仰對人的洗腦實際上就是在激發人心中存在的好鬥的魔性。如果明白了離卦的像數理，也就會明白兔子的紅眼睛，猴子的紅屁股，以及后羿射九日，九頭鳥（湖北佬），冠狀病毒等的內涵。人的大腦被異化以後，就相當於人的免疫系統被異化，使其發生變異，顛倒是非黑白善惡等標準。當冠狀病毒入侵人體之後，人體的免疫系統因為發生變異，它不是去消滅病毒，而是和病毒狼狽為奸，助紂為虐的去攻擊人體的正常細胞和器官。所以說，武漢肺炎（冠狀病毒）具有定性和定向是有道理和根據的。有善惡是非觀念，人心沒有變異的，冠狀病毒就不會在人體中起作用。而那些人心被異化，拱扶馬共信仰之人，其思想和行為必會助力病毒在人體中攻擊正常的器官和組織。。。

辶=丶3∼，「∼」可以看做風波，波浪，地震波，電信波等。無論如何定義「∼」，它都是從不同的角度在詮釋道的內涵。「∼」是從數字3的底部引出來的，說明瞭這個「∼」是三才之道中的「地之道」（月信仰）製造出來的。如果把它當做地震波，這個「∼」就會給地面上房屋裡面的人帶來災禍。如果把「∼」看做海裡面的波浪，它就會給海裡面的魚類等帶來災禍。就像太極陰陽圖標示的那樣，「∼」就成為區分黑白（魚）的分界線或標準。而圓周率π=∼兒，它表示的是周長和直徑的關係。但其內涵卻表達的是兒童成長，長大的週期和過程。這些都屬於「∼」的內涵，只不過是表達其內涵的萬物不同。

「波羅」這個詞語也表達的是「∼」的內涵，它將「∼」和「羅」關聯到了一起，凡是被波及到的都會落入羅網中。羅=罒夕，「罒」同「四」，對應的是巽四卦。巽卦表示的是加入馬共信仰組織中之人，這些人都因為被「∼」波及到而落入羅網中。比如心經六字大明咒中的「揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶」，其中的「揭諦」表示的是揭示終極真理（真諦），而「波羅揭諦」表達了「波羅」揭示的就是宇宙的終極真理。「波羅僧揭諦」則說明瞭這個「波羅」揭示的宇宙真理可以由佛教的和尚表達出來。由此可見認識「∼」的重要性。

「∼」是由數字3引出來的，而數字3對應的是震3卦，震為「雷」，震=雨辰。龍主掌行雲布雨，「震」

卦表示了由辰龍製造的一場電閃雷鳴，狂風暴雨式的風波（∼）大戲已經開始了。

「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮」，這段話是從易經的角度對後天八卦和三才之道做的一種描述。因為「∼」是震卦製造出來的，「帝出乎震」指的是救世主上帝就出現在辰龍製造的風波之中（∼），由上面對辶=丶3∼的推導過程可以知道，就是因為辰龍製造的風波，使被波及到的人乘上了錯誤之車，落入了羅網之中。

因為後天八卦是以中宮土（坤卦）為中心，圍繞著中宮土（坤卦）的其它八個卦都是對中宮的進一步說明。以中宮的坤卦為中心，和其它八個卦分別組成了地雷復卦，地風升卦，地火明夷，地地大坤，地澤臨。地天泰，地水師，地山謙卦。這八個卦象對我們解道有非常重要的作用。

丶為「主」，「丶」是漢字裡筆畫最簡單，但內涵卻最重要的一個漢字。因為「丶」既可以對應到救世主上帝，也可以對應到人身的主人—靈魂（本性）。而兩個「丶丶」（如「頭」，「終」）則對應著主導人身的第二個主人——魔性。但「丶」還是頓號符號，所以，「丶」還有頓悟的內涵。在漢字中，「丶」落在什麼地方，就代表著此處和人性的覺醒和頓悟有關聯。「丶」還有「點化，點撥，點醒」等內涵，有「丶」的地方，都有著點化人性的內涵。綜合來說，「丶」就是救世主末世救贖世人時的「點化」之處，也是人性覺醒之處！

比如說成語「執迷不悟」，執=扌丶九，「丶」落在數字九上面，就說明救世主對世人的點化和人性的覺醒體現在數字九上面。而數字九指的是離九卦。離卦對應的數字九，紅色，火，，離，朱雀等都體現的是離卦的內涵。九頭鳥，后羿射九日，九死一生，地火明夷卦都體現的是離卦的內涵。「明夷」就是讓人要明白離卦說的是外夷信仰。炎=火火說明瞭火氣太大表現出來的就是病態（精神信仰方面），「戴九履一」和鬥牛士表演等說的是被馬共外夷信仰洗腦，人性中好鬥的魔性就會被激發出來。「九」中也帶有死亡符號（乚），它就是漢字「滅」或成語九死一生的內涵。。。

進一步說，「丶」是落在數字九中的筆畫撇（丿）上，這就是更深，更具體的領悟過程。我們常說的「八字還沒有一撇」指的是時間還沒有到，當丿（八）具備的時候，就說明時間已經到了（不是不報時候未到）。

八在漢字裡面的含義同「分」，一分為二，分離的含義。捌=拐刂，數字7也讀作「拐」，其筆畫順序表示了拐彎和轉折。也就是說，到了三才之道時期，到了那個馬共撒旦信仰出現的「真」的時期，人若偏離傳統文化文化信仰，轉而信奉馬共撒旦信仰，面臨的就是立起來的鍘刀（刂）和被砍頭的命運！所以數字八的手勢就是一個手槍或被槍蹦（槍斃）的內涵。說到這裡，「執迷不悟」的內涵應該非常清楚了。

前面把三才之道具體到了日信仰和月信仰，這一部分把三才之道具體到了救世主上帝和辰龍。下一部分就需要把三才之道具體到某個人或團體，這樣才能夠實現現實化。如果不能現實化，就無法做到「學以致用」。。。

漢字解道系列六（我在飛）

前面把道=首辶=首丶3∼具體到了日月信仰和辰龍製造的風波（∼），這樣，「道」的基本框架就呈現了出來。因為文以載道，萬物含道。任何正統的文化信仰或萬事萬物都承載的是道的內涵，其詮釋的道的內涵都是以這個最基本的框架（平臺）為前提條件的。比如說「翻譯」這個詞語的內涵，「翻」字的含義是翻轉，反轉。那麼「翻譯」的內涵就是就是要把外夷的語言顛倒過來看才能夠轉換成漢語。如果不把這個詞語放到道=首丶3∼的框架內去理解，就無法推出其真正的內涵。要是在這個基本框架內去解讀，其內涵就非常容易得出來。因為三才之道的基本要素就是天地人，也即傳統文化信仰（日），無神論馬共信仰（月信仰）和人（華人）。那麼需要翻譯的外夷語言自然指的是馬共信仰的語言。也就是說，馬共信仰的宣傳和對華人的洗腦都要顛倒過來翻譯，比如說：「要建立人間天堂」這句話，顛倒過來翻譯就是「要建立人間地獄」，「為人民服務」顛倒過來翻譯就是「把人民都變成被自己在精神和肉體上的奴役對象」，「解放全人類」翻譯過來就是「把全人類都變成馬共信仰奴役的對象」。。。

再進一步深入的理解「翻譯」的內涵，它實際上是在警示人如何去正確的理解三才之道？如何去正確的看待辰龍製造的風波？我們從彌勒佛的「龍華三會」也可以知道它指的就是三才之道，其中只包含了彌勒佛，辰龍和華人三個元素。彌勒佛代表的三才之道中的「天」，「華」（華人）對應的是三才之道中的「人」，龍自然對應的是三才之道中的「地」（馬共外夷信仰）。所以，辰龍製造風波（∼）時所用的語言自然也要顛倒過來（翻譯）看。這才是「翻譯」這個詞語的真正內涵和有「用」之處。後面具體說到這個風波的時候就會知道它指的是辰龍黑龍江（江蛤蟆）於99年7月針對法輪功修煉者製造的。「翻譯」這個詞語實際上是在啟示（警示）人，黑龍江（江蛤蟆）攻擊法輪功修煉團體時所有的言語都是謊言和污蔑，都要把其顛倒過來看。

和「翻譯」的內涵近似的還有騙（馬扁），「匡」，像棋中的「馬走日」等。因為馬共的月信仰是和傳統文化的日信仰是相反對立的，所以，馬共信仰必然會以歪曲，貶低日信仰為其目的。「曰」（yue）是一個「日」（ri）被壓扁的形象，所以，「曰」（yue）指的是對傳統神傳文化信仰的貶低和攻擊。騙=馬扁自然指的是馬共信仰對傳統文化信仰的貶低和攻擊，而「騙」字則說明瞭它對日信仰的攻擊之詞都是騙人的，都要顛倒過來翻譯。

像棋中的馬走的是「日」的對角線，「角」有角逐，角鬥之意。所以，像棋中的「馬走日」的內涵是說明馬共信仰和傳統文化（日信仰）是對立，角鬥的關係。同樣，像走田，士走「口」也有這樣的內涵，它們都走的是對角線。「馬走日」說的是陰陽的對立，「騙」和「匡」則說的是辰龍製造的風波的目的，採用的手段和造成的結果。因為「口」代表的是地獄和死亡，而匡=匚（fang，方，口），它的內涵就是融會貫通三才之道的「王」被辰龍製造的大錯風波誆騙進了「口」中，導致的的結果就是地獄和死亡的命運！

所以，解讀傳統文化要以道=首丶3∼為基本的框架去解讀才能夠解讀出其內涵。上面也是舉例說明如何解讀傳統文化之「道」的內涵。道=首丶3∼，「首」處於「∼」之上，它說明瞭解「道」的第一步首先要認識到是以風波（∼）為前提條件的，知道，解道，修道，得道的前提條件都是這個辰龍製造的風波。

萬物含道，道可以表現在各個方面。比如歌唱家陳明的歌曲「我在飛」也體現了道的內涵。「陳明」的含義是陳述「明」（明天，明白），快樂老家，仙樂飄飄的歌曲就是在給人陳述美好的明天和未來。而「我在飛」的歌曲就是在陳述「明白」的內涵。歌詞「我能看見翅膀在飛灰色的鳥兒跟隨我又看見樹葉在飛風在跟隨。。。我只聽見謊言在飛漂亮的愛情在跟隨我又看見永恆在飛眼淚跟隨。。。別再分辨所謂是非錯對，別再夢想和誰雙棲雙飛。。。」。如果僅僅把它當做愛情歌曲，自然看不出其內涵。假若明白萬物含道的道理，才可能明白其中的內涵。以道=首丶3∼為基本架構去解讀它。裡面涉及到許多概念，如「翅膀」，「鳥」，「愛情」等，「愛情」的表面含義是男女之愛，如果放到三才之道的環境，指的就是「人」和女（辰龍）的愛情。聖經中的大淫婦就是用「女」的角色來形容海裡的獸（辰龍）。對於本性覺醒的明白人來說，�