汉字解道系列(图)

(图片来源：手绘插画看中国制图/穆兰)

汉字解道系列一（前言）

中华传统文化源远流长，博大精深，弘扬传统文化的关键之处就是“学以致用”。道德经中也有“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的描述。其含义是说：前人（古人）对道的认识只停留在表面，并没有深入认识到道的内涵（内含）。“处其实”指的是要和现实联系起来，能够把传统文化的内涵应用到现实中去。

现实=王见宀头，能够融会贯通三才之道者为“王”，“头”既有终点（尽头）之意，也有起点（开头）之意。它既是周期循环的终点，也是另一个新的周期循环的起点。其中包含着新旧更替，更新换代。它们都和三才之道有关。也就是说：现实指的就是三才之道，三才之道时期就是传统文化的“学以致用”时期。

传统文化有“文以载道”，万物含道等说法。它说明了传统文化的内涵承载的都是“道”，无论我们从任何角度去解读传统文化，解读出来的内涵都应该和“道”字的内涵有关联。如果我们能够挖掘出道的内涵，也就知道了所有传统文化的内涵。这就是一通百通。因为所有的传统文化承载的都是“道”。反过来说，我们也可以通过挖掘传统文化的内涵来进一步丰富对“道”的内涵的认识。它们之间就是相辅相成的关系。

道=首辶=首丶3∼，这里的数字3对应的就是三才之道，就是“现实”。也是处于今天的人类面临的现实。比如说武汉肺炎就是从武汉三镇开始传播到全世界。武汉三镇的名字中就含有数字“三”。第二波瘟疫疫情是从北京丰台区新发地开始的，丰=丨三，也同样含有数字“三”。在天成像，在地成形，冠状病毒从这两个地方扩散绝对不是偶然，如果我们能够从这些要素中挖掘出其内涵，以及其要传递给人类的信息，就会明白留给人类觉醒的时间已经所剩无几了！因为“长”有成长的含义。和武汉三镇命名有关的长江就有“成长”，成熟的含义。而丰台区的“丰”字则有收割，丰收之意。也就是说，一切马上就要结束了还没有长大，觉醒之人几乎没有机会了！

一.解读传统文化的工具。

汉字当然是解读传统文化的最重要工具。汉字还有甲骨文，金文，繁体字，简化字等许多种。但要解读传统文化的内涵自然离不开简化字。因为文以载道，繁体字和简化字承载的“道”的内涵是完全不同的。比如“导”和“导”承载的文化内涵完全不同，甚至完全相反。

导=道寸，导=巳寸

导（导）是主导，引导的含义，“寸”是法度，法则之意。繁体之“导”说明了主导人类前进方向的是“道”，而简体的“导”字的内涵则说明了主导人类前进方向的是巳蛇。而目前的人类正处于简化字使用的时期，简化的汉字“导”告诉人的就是这样的信息和内涵。如果再具体，深入的解读下去：

道=辶“倒六”目，数字六代表六道轮回，“倒六”（倒写的数字六）的含义就是倒出六道轮回，也就是脱离六道轮回，回归天堂故乡。

“目”代表目光，目的。所以繁体的“导”字内涵就是：“道”主导人类的目的是导引人脱离六道轮回，回归天堂故乡。

巳=口乚，“口”字的内涵非常丰富，在这里先简单解读一下。从“中”字可以知道，“口”对应的就是中华（中土）这个被万里长城（或网络防火墙）围起来的疆域。天圆地方，“口”对应着大地。人进入“口”中就是“囚”犯。所以，“口”代表监狱，牢房。地里面的牢房就是“地狱”。

亡=亾=兦，凡是带有“乚”符号的都和死亡有关。

“导”字的内涵是：巳蛇导引人类前进的方向就是地狱和死亡。这和基督教对古蛇撒旦（路西法）的描述是完全一样的。

同样的道理，如果我们对比“厰”和“厂”字，也可以看出古今的不同。它也同样反映了道的变化规律和人类最终的命运。

大道至简，如今人类的现状和命运都可以从简化字中推理出来。如果我们要把“道”应用于现实中就要用简化字去挖掘“道”的内涵。同时，用简化字解读传统文化的内涵还离不开周易八卦。比如化=亻七，数字七对应着后天八卦的兑七卦，如果不引入周易八卦的像数理，就无法解读出“化”字的内涵，也同样无法解读出“打蛇打七寸”等说法的内涵。

二.传统文化的内涵

涵=氵函

“函”是信件，公函，信息等含义。因为任何传统文化都是神传给人类的，所以，“函”字指的就是神传承给人类的信件和公函，其中包含的信息内容就是传统文化的“内涵”.

任何神传文化都有其内涵，就如同函件一样有接收者。接受函件的就是处于“氵”环境中的人类。

氵部首的名称叫三点水，它包含至少两个含义。一个含义就是数字三对应的震三卦（图一），和三才之道。另一个含义就是指的五行水。“五行”的内涵就是人的五种行为，它是用金木水火土来代表人的五种行为。道德经中说“水几于道”，而水是持续往低处流的，人性如水一样就代表了人的思想道德和行为水平是不断下降的。假若人的思想道德如雨水或瀑布一样，那就说明了人的思想道德水平的急剧降低。所以汉字衡=鱼人行，它说的就是用水中的鱼类来比喻人的思想道德修养和行为。

鱼是用腮呼吸的，腮=月思，采用的是月亮的思维方式。鱼的尾部是“八”字形，数字八对应的就是后天八卦中的“六八为足”。传统文化就是用鱼来隐喻了人类历史周期末尾和尽头时人类的思维方式和所走之路。如果把这些内涵全部解读出来，就会牵涉到三才之道，日月（明）循环等许多概念的内涵。这些内涵会在后面逐渐说明。

汉字解道系列二（日月循环）

一.道的内涵

文以载道，所有的神传文化承载的都是道的信息和内涵，所以解读传统文化的内涵实际上就是在解道的内涵。那么，“道”字也承载的是道的内涵，只要我们能从“道”字解读出道的内涵，并以此为架构去系统的解读传统文化或万物的内涵，才可以达到学以致用的效果。同时，也可以达到具体化，现实化。就像写作文一样，时间，地点，人物，事实等要素都非常具体的呈现了出来，并能对应到现实中来。

道=首辶=丷一自=“倒六”目，辶=丶3∼

从“道”字的笔画组成可以看出，道的内涵非常丰富，牵扯到许多概念。如果把这些概念一次都说清楚也不可能，只能循序渐进的去挖掘“道”的内涵。

先从数字3说起。数字3对应三才之道，也对应着后天八卦的震三卦。三才之道指的是天地人三个元素。数字三是二加一得来的，而数字二对应的是阴阳之道。一阴一阳谓之道，天地，日月，善恶，是非等都是阴阳之道的范畴。但我们从阴阳=阝月阝日可以看出，传统文化是用日，月的关系来表达阴阳之道的。要明白三才之道，首先就要明白“阝”和日月等的内涵。

“阝”通阜，本义是土山。凡是地面上隆起的如山一样形状的，在汉字里都有坟墓的含义。坟=土文，坟墓也属于一种文化，但它是关于入土，死亡的一种文化。就如后天八卦是以中宫土为中心。万物土中生，万物土中灭。置之死地而后生等都是描述的坟=土文。土=十一，“一”代表地面，十字架立在地面，它自然代表的是入土和死亡。它是西方基督信仰演绎出来的含义。

二.日月的内涵

日和月分别对应着阴和阳。日月的循环就是阴阳的循环。推背图第一像（图二）首先凸显了日月循环。那么，日月的具体内涵是什么呢？

诺查丹马斯的预言中有关于日月的预言：“月亮的统治已过二十年，七千年另种物体将把王国组建，疲倦的太阳将停止天天运转，到那时我的预言与威胁将到此结束”。

七千=毛，“七千年另种物体将把王国组建”指的就是毛于1949年建立的月亮的统治国度1949+20=1969，1969年开始的破四旧，给传统文化信仰造成了毁灭性的破坏，导致了“月亮的统治已过二十年。。。疲倦的太阳将停止天天运转”的结果。由此可以知道，“日”隐喻的是传统文化及佛道儒基督等正教信仰。“月”隐喻的是毛于1949年在华夏大地上建立的马共的无神论邪教信仰。

三.日月为明

日+月=明，日月并列同现才是“明”。但人类一直处于无明之中，是因为只知“日”（传统文化信仰）而不知“月”（撒旦信仰）。

长江和黄河是华夏文明的象征，它们都发源于青海省。“省”有反省，省悟之意。任何国家的“省”都有此内涵。青海省让人“省悟”的是什么呢？

青=丰月，“丰”有丰富，丰收之意。丰=三丨，其意也是融会贯通天地人三才之道。但“丰”和“王”字的内涵是有区别的。“王”字虽然也是贯通三才之道的意思。但“王”字中的“丨”的所及区域仅限于天地之间、而“丰”字中的“丨”上达天上，下入地下。其领悟的道之内涵自然要比“王”字丰富许多。所以，“丰”字才具有丰富，丰收之意。

但“青”字中的“丨”虽比“王”字的层次高，却还达不到“丰”字的层次和境界。因为其“丨”只融会贯通了天上，却没有融会贯通到地面以下的层次。比如说，人都知道修心（修佛，修道）可以上天成神。成仙。却不知道入地的结果是什么？所以“青”字有不成熟，青涩之意。是因为还没有深入到地下，还没有融会贯通“地之道”。“地之道”和天道是相反对立的，“地之道”对应的就是月亮信仰，在人间对应的就是马共无神论信仰。这就是“青”字的内涵，也是长江和黄河发源于青海省的内涵。

汉字解道系列三（真与假）

推背图第一像还有这样的句子：“悟得循环真谛在，试于唐后论元机”。日月循环的真谛是什么？这就和“元机”有关联了。

谛=言帝，真谛指的是最高的，终极的真理，这里的“帝”当然对应的是造物主上帝了。因为万物都是上帝所造，上帝就是宇宙的最高存在。上帝说的话就是真谛，上帝的意志就是真谛。上帝的概念不是西方独有的，周易说卦传中的“帝出乎震。。。”也提到了上帝的概念，华夏人信仰的“道”和耶稣基督传的“道”内涵是一致的。但周易对救世主上帝救赎的描述要比圣经描述的更简单，更容易理解。因为传统文化有神传汉字和周易八卦作为工具。实际上，即使外来的佛教，基督教信仰的内涵也只有依靠华夏文化才能够揭开谜底，这是华夏文化所独具的。

真=十具

“十”代表死亡，也代表救赎。这些都是基督信仰演绎出来的文化内涵。它还有十字路口，坐标系，治病救人（红十字）等含义。

“具”就是具体，具备等含义。如果以“米”字形坐标对应到八卦九宫，“具”字就对应的是后天八卦的坎卦。坎为月，代表大劫难（世界末日）。“真”字的内涵是说：当月亮信仰（马共信仰）在地球上出现之时，当人类面临末世大劫之时。救世主会乘愿而来救赎面临劫难的人类。此时所有传统文化的内涵，包括宗教的教化，预言的警示等都会在这个时期兑现。

人生如戏，历史过程就是一场戏，都是假的。历史上的佛道修炼都属于“戏”。这并不是说佛道儒等传播的内容是假的，就像学生的学习过程一样。学生学习的目的是学以致用，能够把学到的知识应用到进入社会后的现实中去。学生学习的过程就如一场“戏”一样属于“假”的。所以，历史上的佛道修炼是不能修出三界之外的，它达不到“无漏”的层次。就如修炼层次最高的大天使长路西法最后也会发生魔变，这是因为无法达到无漏的层次。他没有经过“月”的考验，还处于“无明”的层次。如来佛修炼到最后要经过撒旦的考验，唐僧师徒西天取经也要经过九九八十一个魔难的考验。人的经历也是一种特殊的修炼过程，也同样要经历魔难的考验。这才是真正的可以脱离六道轮回的修炼过程。所以，传统文化还有“马到功成”，“马达”等词语，其内涵就是以马共信仰为台阶，使人达到本性觉醒，有资格被救赎上天堂的最终目的。

“真”和日月的联系可以从许多方面推出来。比如伊斯兰的清真寺隐喻的就是“真”，“清真寺”内涵就是：回教修炼的场所可以让人清楚什么是“真”？因为清真寺的上方都有一个新月的标志，“新月”指的是在农历的每月初一出现的月相。它隐喻的是马共邪教信仰刚开始在地成形的初始阶段，其内涵就是：当马共月亮信仰在地球上出现的时候，就是“真”的时期到来的时候。

包公的额头上也是以新月为标记，它隐喻的也是马共月亮信仰开始到来的时期。世=乚廿（二十世纪），所以，陈世美的内涵就是：陈述二十世纪人类所认为的“美”。因为陈世美演绎的是“见异思迁”，所以陈世美隐喻了人类在二十世纪（1900—1999）到来时的善恶，美好颠倒的恶念恶行。当那个西来的马共邪教信仰入侵华夏之时，都如陈世美一样见异思迁，抛弃了传统文化信仰，转而信奉马共邪教信仰。这就是道德经第二章描述的“天下皆知美之为美，恶已。。。”。但包公的铁面无私也是对二十世纪人类的警告：如果在“真”的时期到来之时，人要选择了信奉无神论撒旦信仰，而且不肯回头。那么下场就和陈世美是一样的！因为亡=亾=兦，它们都含有带有死亡信息的符号（乚），而世=廿乚，也带有死亡符号。廿=一凵，凵同“坎”，坎卦的卦象是险和陷，代表大劫，大坎儿。“世”的内涵是：二十世纪后的人类都面临着死亡的大劫难，也即“世界末日”的大劫！

异=巳廾，廾同“拱”（扌共），其内涵表达了人被巳蛇撒旦邪教洗脑异化，并拱扶巳蛇撒旦邪教信仰。其结局就如陈世美那样面临的是被铡刀砍头的死亡命运。原因就是见异思迁，助纣为虐。

元=二儿，二代表阴阳之道，具体来说就是日和月。底下的一横对应的是阴性的月，“儿”位于阴性之月的下方，代表了人开始信仰巳蛇撒旦信仰，成为魔子魔孙。应验的时期就在二十世纪（1900--1999）.

唐朝有一个从开元元年（公元713年）开始的周期为十二的日月循环，如果以百年为单位，这个循环周期的末尾就是713+12x100-1=1912.1912年属于二十世纪，是清朝灭亡，中华民国成立的那一年。它对应的是地球绕太阳运转一周的一年十二个月的周期。如果以太阳（日）代表传统文化信仰，它对应的就是燃灯佛的婆罗门教信仰或基督教的摩西犹太教信仰。或释迦佛的如来信仰及耶稣的基督教信仰。也就是说，当地球围绕“日”运转一圈的循环周期结束后，就相当于佛教信仰经历了成住坏空的周期运转后也结束了。接下来的新的一年的地球围绕太阳的循环运转周期就属于未来佛弥勒佛了。

圣经中说耶稣被钉到十字架上后第3日复活，并由此衍生出了复活节。基督教徒对其的解读五花八门，但都没有说到点子上。因为数字三的内涵太丰富了，如果没有系统观，大局观，是无法解读出其真正内涵的。

三日就是三天，它对应的是地球自转形成的一天12个时辰的白天和黑夜的循环周期。拿佛教信仰来说，第一日的白天和黑夜的循环对应的是燃灯佛传出的婆罗门教信仰的成住坏空的循环过程。第二日则对应的是释迦佛的如来信仰的成住坏空的循环过程。第三日自然对应的是未来佛弥勒佛信仰的周期循环。

所以说，耶稣的第三日复活暗喻的是基督教圣经启示录传承的救世主上帝的到来。耶稣再来隐喻是犹太人和罗马教廷对耶稣的迫害等会重复上演。许多预言都说明了救世主上帝（或弥勒佛）在末法时期会降生在东方的中国。比如春分月圆后第1个周日是复活节，其明显含有中华文化的元素。它隐晦的暗示了救世主将会在中国复活。因为在周易八卦中，春天对应的是位于东方位置的震三卦，也就是早晨的“日出东方”。“震三卦”当然对应的是第三个“日”，也就是佛教传承的弥勒佛（转轮圣王），基督教传承的救世主上帝，道德经传承的“圣人”。周易说卦传中是用“帝出乎震，。。。”描述的。如果用后天八卦的中五宫对应坤卦，则和震卦构成了“地雷复”卦。它对应了第三个“日”的初升，也就是救世主上帝的救赎（或弥勒佛的普度众生，圣人的以百姓为刍狗）已经开始了。

这一部分触及到了“真”，“元”，二十世纪等概念。二十世纪是日月循环的第13个百年，相当于以12为周期的地球绕日旋转的又一个新的“年循环”周期，相当于阴历新年的正月。西方特别忌讳十三这个数字，因为它是耶稣出世的数字，也是犹大出卖耶稣的数字。更是犹太人和罗马教廷迫害耶稣的数字。历史就是“戏”，婆罗门教对如来信仰者的迫害，犹太人和罗马教廷对耶稣的迫害等都属于“戏”。就像学生时期的模拟考试，军队的模拟战争训练一样。目的就是为了应对真正的“真”到来时，那场真正的大考或真正的末世大战。“真”对应的是二十世纪（1900—1999），也就是那个西来的马共撒旦信仰入侵华夏神州之时。也是弥勒佛或救世主上帝出世救赎“世人”之时。救世主上帝为何要选择在这个时期开始救赎呢？这就需要对“月”信仰有进一步的认识。。。

汉字解道系列四（出生入死）

一.推背归休

推背图预言是以推“背”为中心和重点的，推背图最后一像预言也是以“万万千千说不尽，不如推背去归休”结束的。它强调的是“推背”的重要性！

背=北月，坎为月，位于后天八卦北方的位置，而后天八卦又是从坎一卦开始的无休无止的“之”字形变化循环过程。解读后天八卦的内涵就先要明白坎卦的内涵。月隐喻，对应的是无神论马共信仰。所以，“推背”实际上就是在推理解读坎卦，也即是推理马共信仰的本质。“背”就是背后，背部。都知道月亮围绕地球转动时永远都是一面朝向地球，另一面（背面）永远是背对地球，也就是说，月亮的背面是人类永远都看不到的。寓意是说：月亮信仰隐藏在背后的目的是永远不会让人类知道和看到的。但万物含道，在传统文化面前，月亮信仰的邪恶目的，险恶用心是掩藏不住的！

道=首辶，“辶”称为乘车旁，也称为走之旁。之=丶7∼，其中最关键的就是数字“7”.“7”的笔画是“横折”，“横”表示道路只有一条的直路。而数字“7”表示了道路不是一条直线，而是发生了变化和转折。如果这种变化和转折只发生一次，人是不会迷路的。如果这种变化和转折不断的发生，人必会迷在其中而分不出来东南西北的方向。后天八卦从坎一卦到离九卦的变化过程就是呈“之”字形（7）变化的，所以后天八卦就是一个迷魂阵。人要迷在其中是走不出来的。如果以日代表传统文化信仰，月对应无神论信仰。你就会发现传统文化的“日”信仰就像日光一样直射地球，它的信仰目标只有一个，就是脱离六道轮回，回归天堂故乡。所以，信仰传统文化的人是不会迷失方向和目标的。

但月亮自身是不会发光的，月亮只会反射日光到地球。数字“7”描述的就如同月亮反射日光的运动轨迹，也就是说：传统文化信仰的目标是引导人脱离六道轮回，回归天堂故乡。那么无神论的月亮信仰的目标就是让人偏离（转折）这样的目标，达不到回归天堂故乡的目的。汉字中有许多字含有“7”，如“乙”，“令”，“零”等。其内涵都和“7”的内涵有关。举例来说，悟=忄吾=忄五口，五=二力=工7，数字“五”对应的是后天八卦的中宫土，也描述的是三才之道，中间的人爻的变化轨迹就如同数字“7”的变化轨迹一样，发生转折后到达了代表“地之道”的下面一横。隐喻了人的离经叛道，背道而驰。但数字“五”并不是“悟”字的全部内涵，它仅仅表达了在三才之道时期人选择站在了天道的对立面。还要进一步去悟“口”的内涵。

人入“口”为“囚”，所以，“口”代表了关押犯人的监狱，“口”还对应着地（天圆地方），地里面的监狱就是“地狱”。结合“五”，“口”的内涵可以知道，在三才之道时期，人若偏离了传统文化信仰，转而相信马共无神论信仰。带来的因果关系就是地狱的果报！所以道德经开头就说了“道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母”。名=夕口，“夕”表示的是日落月升。月代表了无神论信仰在地球出现，它的信仰就如数字“7”表达的那样，让人偏离传统的有神论信仰，最终结局就是在地狱的花名册留名。。。

在地狱留名也没有什么可怕的，比如释迦佛就曾经下过地狱，但最终却得到佛的果位。这就是真和假的区别。就像学生的学习考大学的过程一样，从幼儿园到高中的学习过程中要经历许多次考试，这样的考试结果是无关紧要的。最关键的一次考试就是高考，高考直接决定了一个人的未来命运。这就是传统文化中“善恶就在一念之间”，“成败在此一举”的内涵。也就是说，是善还是恶？是应该上天堂还是下地狱？这一切的衡量标准都是在“真”的时期，在三才之道时的善恶大决战时期决定的。也就是说，在“真”的时期如果选择了恶，不但要在地狱里无休无止，没有间隔的偿还恶业债，即使恶业偿还完后，也要最终面临被宇宙淘汰的死亡命运！

“口”还对应着嘴，“口”字的汉字含义是环绕，围绕。嘴的四周环绕的是“胡子”，“胡”代表外夷，它的内涵不是地域上的胡夷，而是精神信仰上的外夷信仰。所以，“口”代表的是不同于传统文化有神论信仰的无神论信仰，也就是马共撒旦信仰。“口”代表的是马共信仰的门户和进出口。凡是拱扶马共胡夷信仰，加入马共组织，其名字就已经在地狱的花名册上被记名了。从地狱使者牛头，马面的名字中也可以看出来这个结果。“牛”的特性就是倔强，固执，不肯回头。但从道德经上描述的人道变化规律“大曰逝，逝曰远，远曰反”可以知道。人最终必然会从精神信仰上走向反面（物极必反），也就是偏离传统的有神论文化信仰，走向背道而驰的无神论撒旦信仰。人如果像牛一样的倔强不肯回头，就会面临被砍头的命运！“牛”的头部被砍掉之后，“牛”字就变成了“午”字，午为马，“牛头马面”隐喻了执迷不悟之人执着的就是马共信仰不肯回头，从而面临地狱，和被砍头的死亡命运！它的前提条件就是在三才之道时期，在“真”的时期。

解=角刀牛，“刀”架在“牛”的头上，牛的命运是必死无疑的！解读传统文化就应该解读出这样的内涵，也是为了“解”除掉这样的命运！“角”指的是如“丷”形状的牛角，丷对应的是后天八卦位于四角部位的巽卦和坤卦。后面解读“出生入死”的时候再具体解读其内涵。

和“口”（嘴）有关联的自然是食物了，食=人良，食物隐喻的是人的良心，良知。食物进入“口”中后，经过门牙的咬断和齿牙的咀嚼，隐喻了人的良心和良知的泯灭。所以，邪=牙阝，“邪”字就是用“牙”来表示邪教或邪恶。而“阝”同邑（口巴，嘴和下巴），在三才之道时期（二十世纪），“阝”自然对应的是无神论信仰的首都北京。“邪”字的内涵明确指出了以北京为首都的马共信仰就是撒旦邪教组织。“牙”则表示了其无神论信仰就如牙齿对食物的作用一样，彻底的打掉传统文化信仰给人树立起来的做人的良知和道德标准。

“口”只不过是食物的入口，食物进入人体后，经过消化，吸收的过程。使得人体能够长大，强壮起来。但从人体各个组成部分来看，如“肉”，“骨”，“肝”，“胆”等字的笔画组成来看，都含有“月”或和“月”有关联。所以，人体就相当于“月”（无神论组织）的组织机构，每一个在其组织架构中之人（党，团，队）就相当于被嚼烂的食物，给马共撒旦邪教充当了养分，使其组织越来越强大。就像现在人常说的：在雪崩发生之时，没有一片雪花是无辜的。而马共撒旦邪教组织之所以能够强大起来，每一个在其组织中的人都属于助纣为虐之人。

如果把人体看做一个小宇宙，在人体的背部最凸出的部位就是后脑杓（反骨）和屁股。屁股就是放屁的地方，臀=月殿，臀部隐喻的是月亮信仰的组织和其建立的邪教信仰的国度。传统文化中骂人的话如“放屁”，胡说八道等骂的就是马共信仰组织。因为屁股对应的就是马共月亮信仰。它对国人的洗脑就是在胡说八道！它对传统文化信仰的攻击就是在放屁！

人体这个小宇宙的排泄系统就在臀部，人体循环中的废物最后都如屎尿一样通过屁股部位的器官组织排出人体之外。无论是小宇宙和大宇宙都如人体一样有更新和排泄污物的地方。而屁股隐喻的就是大宇宙更新换代，淘汰恶人的方式。而臀=月殿，所以，凡是在马共月亮信仰组织中的人都面临着被宇宙循环淘汰出局的厄运！要想摆脱这样的厄运，唯一的办法就是退出马共信仰的党，团，队组织。。。

传统文化还有“道在屎溺中”的说法，便=亻更，大小便隐喻的就是人的更替。厕=厂则，大小便的排泄场所就是“厕”，厕=厂则，产=立厂生，历=厂力。厕所体现的就是“厂”的法则。历史过程就像工厂一样在生产一种产品，如果是次品就会按照产品标准被淘汰掉。生=牛一，它代表的是生命就像牛一样在地面上一直倔强，固执的往前走。但“生”字还表示了不成熟，没有长大等含义。人所经历的历史循环过程就相当于人性长大和成熟的过程。所以，“历史”就像一个加工厂一样，能够让人经过历史的循环过程的磨炼长大成熟起来。而厕=厂则表现的是工厂的法则，也就是说，工厂加工出来的生命如果最后无法达到成熟长大，本性无法觉醒。最后就会像屎尿一样被宇宙淘汰。觉醒长大的衡量标准就是以马共信仰的选择为标准的。凡是在马共信仰组织中不愿退出来的生命，就如同屎尿一样被宇宙淘汰掉。它体现的是善恶的选择，体现的是儒家文化的做人标准。这些应该就是“推背”的一部分内涵吧。。。

二.出生入死

道德经第50章说：“出生入死，生之徒，十有三。。。”，它既是预言，也是预警。“入”是巽卦（巽=巳共）的卦象，它警示了加入马共信仰组织中的人的命运就是死亡。也预言了在末法末劫时期，将有半数以上之人面临的是被淘汰和死亡的命运。原因当然是他们加“入”了巳蛇撒旦的马共信仰组织，而且不愿“退”出其组织。“出生入死”对应的就是巽卦和艮卦，巽+辶=选。艮+辶=退。它表示了人对于“出生入死”的选择导致的两种完全不同的命运。

道德经第50章描述的“出生入死”是道德经所说之“道”的关键之处。因为生命是一切的根本，失去了生命就等于失去了一切。所以，“出生入死”也是传统文化内涵的重点，它和“推背”的内涵传达的信息是一致的，都说的是在马共信仰组织中的人面临的就是死亡的命运！传统文化中还有许多内这样的描述。比如前面说到的巳蛇，巳=口乚，“乚”代表的就是死亡符号（亡=亾=兦），“巳”字的内涵就是在“口”中之人面临的都是死亡的命运。而“口”字也对应的是马共信仰的门户（胡子）。

拿现实来说，冠=冖元寸，“冠”的含义是戴帽子，就如“冠名”，“扣帽子”等用法一样。而“冖”就像一顶帽子的形状，比如冤=冖兔，“兔”的头上被扣上了一顶帽子（冖），就形成了“冤”字。就如岳飞被秦桧扣上了莫须有的罪名，就造成了抗金民族英雄的冤情。而卯兔对应的是东方日出之时的震三卦，“帝出乎震。。。”，多个预言都说了末世救世主属兔，姓李。给属兔的救世主扣上了莫须有的罪名，就形成了有史以来最大的“冤”！所以，近几年六月飞雪的异象非常多，就是因为这个“冤”字引出来的。

而“冠”字上面也有一顶帽子，这个帽子（或罪名）是扣在“元”字的头上。前面说过，“元”字表达的是人认阴性的“月”为父母，成为月亮信仰的魔子魔孙。而“冠”字就相当于给这些信奉和崇拜马共撒旦信仰之人宣判了一个“罪名”，其罪刑则是由“寸”字体现的。

“寸”是法度，法则之意。就如人间的法律一样，它对应的是宇宙的法则。“寸”字处于死亡符号“乚”之上，就说明了被判的罪刑是死刑！由此我们就可以明白，冠状病毒就相当于是宇宙法则的执法者。冠状病毒虽然以前也有，但在不同的时空环境中，其表现出来的内涵也是不同的，尤其是在三才之道时期，在“真”的时期。

先撇开从武汉开始的第一波冠状病毒引起的瘟疫不说，就说从北京开始的第二波瘟疫。今年的端午节那一天，北京下了一场形状如冠状病毒的冰雹。“端”是初始，开端之意。午为马，“午”是“牛”被砍头之像。因为在古代，午时，午门是罪犯被砍头的时间和地点。按照今天的说法，就是执行死刑的日期和地点。我们把冠状病毒的内涵和端午节的内涵综合起来理解，它是否在警示那些还在马共组织中之人，那些不愿退出马共邪教组织的党员，团员和队员—你们被执行死刑的时间已经到来了！因为罪=罒非，“罒”同“四”，也对应的是巽四卦（死门）。

现在有许多人已经意识到武汉肺炎是在定性，定向的消灭马共信仰者和拱扶马共信仰之人，这点从染疫的地域和人群就可以看出来。和从传统文化的内涵推出来的结论是一致的。这里也只是从周易八卦的“像”和“数”方面推出来的结论。如果从八卦的“理”方面也可以推出来同样的结论。比如八卦口诀中的“戴九履一”讲的道理和冠状病毒在人体中致病的原理是相似的。后面再进一步详细说明。

这里对端午节的解读也比较简单，端午节还牵扯到粽子，屈原，汨罗江等概念。这就需要对“道”字的内涵有进一步的认识。

汉字解道系列五（波罗）

前面说了许多内容，也提到了许多概念。这些概念和内容之间都是相关联的。应该把这些内容综合起来，用整体观，大局观去圆融的理解。简单，概括的说：人道的历史循环过程就如地球绕日一年的运动周期。如果“日”代表传统文化和信仰，那么这个一年（从开元元年到1912年共12个百年）的周期循环过程就表示了人类接受的是传统的有神论文化信仰的熏陶，人相信的是传统的佛道儒基督等正教信仰。但从1912年开始后的新的一年为周期的循环过程中，那个无神论邪教信仰（月信仰）于二十世纪开始在地球上出现并异化了全世界人类的思想。当然，被异化最严重就是亚洲（恶=亚心），以及亚洲的中心中国。月亮信仰带给人类的就是人心的变异和地狱，死亡的命运。因为日是太阳系的中心，九大行星围绕太阳运转才组成了太阳系这个稳定的系统。万物生长靠太阳，没有太阳就不会有生命存在。而月信仰和日信仰是相反对立的。它把人引上背道而驰的道路。也即让地球脱离绕太阳运转的道路，离太阳越来越远，最后彻底摆脱太阳系，就像流星或彗星那样，成为宇宙中的孤魂野鬼。这就相当于科学界说的宇宙膨胀和大爆炸，它带来的就是太阳系的解体和灭亡。也就是通常说的世界末日。

阳光属于阳性能量，带来的是生命的长大和成熟。月光属于阴性能量，带来的是物质的变质，腐烂和解体。小到粒子，原子和分子。大到太阳系，小宇宙和大宇宙，里面都存在着一定的伦理和次序。地球的自转才形成了白天和黑夜，形成了月落日升，日升月落。如果地球永远面对太阳，就不会形成白天和黑夜，日月的交替循环。从佛教来说，燃灯佛一次就可以解决问题，不需要再经历燃灯佛到如来佛，再到弥勒佛的三次循环过程。从基督教来说，也不必经过犹太教，基督教到耶稣再来的循环过程。历史是重复的，但这种重复却是持续的，没有终点的不断的循环过程。事不过“三”！如果到了三的时期，到了三才之道的时期，到了“真”的时期。如果你不记取历史教训，还想重复当初婆罗门教迫害如来信仰，犹太人和罗马教廷迫害耶稣的恶念恶行，那就等着“善恶到头必有报”吧！！！

上面说的这些都属于“理”的范围，也只是个人的体悟。这里只是点到为止。就像推背图预言结尾说的：“万万千千说不尽，不如推背去归休”。解读传统文化，是永远说不完的。因为万物含道，它都是在以不同的视角诠释着道的内涵。而道=首辶=首丶3∼，它的组成要素非常简单，只有“首”，“丶”，“3”和“∼”四个要素。前面说了那么多，也不过是在说数字“3”。还没有说到其它几个要素。

“首”是首先，第一步等含义。道=首辶表示的是“道”（规律，道路，法则）首先要坐上（乘上）辶车，可以从“坐”字或“乘”字去推出其内涵。坐=人土人，如果以“米”字形坐标对应八卦，就可以知道“人”坐的位置是“二四为肩”的巽卦和坤卦的位置。肩=月户，说明了坐的位置是月信仰的组织和门户。而乘=北禾，“北”对应的是后天八卦位于北方位置的坎卦。“禾”字含义是种子，坎卦代表大劫。当人像种子一样的进入地下田土中的时候，就会被“北”挟持，面临地狱和死亡的大劫难。这和前面说的那些内容是近似的。如背=北月，其内涵指的就是坎卦。“x”（乘号）是“乘”字对应的符号，老师给学生批改作业时，“x”又代表错误。而“x”还代表坐标系中的横坐标轴。而横坐标又对应着八卦中位于东面位置的震三卦和位于西面位置的兑七卦。所以，乘车旁辶代表了人在三才之道时期首先乘上了错误之车。传统文化中有“人有旦夕祸福”的说法，旦夕自然也对应着西面的夕阳西下的位置和东面的太阳初升的位置。所以，乘上了辶车，在给人带来灾祸之时，也有“福”气隐藏在其中。

和“乘”字的内涵近似的还有如燕=廿北口灬，它进一步说明了被“北”挟持的时间就在二十世纪，面临的就是地狱（火湖灬）的命运。燕子属于候鸟，“候”有时间未到，一直在等待的含义。燕子冬天到南方，春天又回到北方，它隐喻是八卦中的“戴九履一”歌诀。“戴”字中含有一个“异”（异）字，表示

的是人脑的被异化。和冠状病毒的“冠”字的内涵有关联。数字九对应的是离卦，对应的颜色是红色。离卦，数字九和红色等都表示的是那个尚红的无神论马共信仰对人的洗脑和思想的异化。比如说西班牙斗牛士的表演就演绎的是离卦的内涵。当牛看到红色的时候，其好斗的特性就被激发了出来。它隐喻了马共邪教信仰对人的洗脑实际上就是在激发人心中存在的好斗的魔性。如果明白了离卦的像数理，也就会明白兔子的红眼睛，猴子的红屁股，以及后羿射九日，九头鸟（湖北佬），冠状病毒等的内涵。人的大脑被异化以后，就相当于人的免疫系统被异化，使其发生变异，颠倒是非黑白善恶等标准。当冠状病毒入侵人体之后，人体的免疫系统因为发生变异，它不是去消灭病毒，而是和病毒狼狈为奸，助纣为虐的去攻击人体的正常细胞和器官。所以说，武汉肺炎（冠状病毒）具有定性和定向是有道理和根据的。有善恶是非观念，人心没有变异的，冠状病毒就不会在人体中起作用。而那些人心被异化，拱扶马共信仰之人，其思想和行为必会助力病毒在人体中攻击正常的器官和组织。。。

辶=丶3∼，“∼”可以看做风波，波浪，地震波，电信波等。无论如何定义“∼”，它都是从不同的角度在诠释道的内涵。“∼”是从数字3的底部引出来的，说明了这个“∼”是三才之道中的“地之道”（月信仰）制造出来的。如果把它当做地震波，这个“∼”就会给地面上房屋里面的人带来灾祸。如果把“∼”看做海里面的波浪，它就会给海里面的鱼类等带来灾祸。就像太极阴阳图标示的那样，“∼”就成为区分黑白（鱼）的分界线或标准。而圆周率π=∼儿，它表示的是周长和直径的关系。但其内涵却表达的是儿童成长，长大的周期和过程。这些都属于“∼”的内涵，只不过是表达其内涵的万物不同。

“波罗”这个词语也表达的是“∼”的内涵，它将“∼”和“罗”关联到了一起，凡是被波及到的都会落入罗网中。罗=罒夕，“罒”同“四”，对应的是巽四卦。巽卦表示的是加入马共信仰组织中之人，这些人都因为被“∼”波及到而落入罗网中。比如心经六字大明咒中的“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃”，其中的“揭谛”表示的是揭示终极真理（真谛），而“波罗揭谛”表达了“波罗”揭示的就是宇宙的终极真理。“波罗僧揭谛”则说明了这个“波罗”揭示的宇宙真理可以由佛教的和尚表达出来。由此可见认识“∼”的重要性。

“∼”是由数字3引出来的，而数字3对应的是震3卦，震为“雷”，震=雨辰。龙主掌行云布雨，“震”

卦表示了由辰龙制造的一场电闪雷鸣，狂风暴雨式的风波（∼）大戏已经开始了。

“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮”，这段话是从易经的角度对后天八卦和三才之道做的一种描述。因为“∼”是震卦制造出来的，“帝出乎震”指的是救世主上帝就出现在辰龙制造的风波之中（∼），由上面对辶=丶3∼的推导过程可以知道，就是因为辰龙制造的风波，使被波及到的人乘上了错误之车，落入了罗网之中。

因为后天八卦是以中宫土（坤卦）为中心，围绕着中宫土（坤卦）的其它八个卦都是对中宫的进一步说明。以中宫的坤卦为中心，和其它八个卦分别组成了地雷复卦，地风升卦，地火明夷，地地大坤，地泽临。地天泰，地水师，地山谦卦。这八个卦象对我们解道有非常重要的作用。

丶为“主”，“丶”是汉字里笔画最简单，但内涵却最重要的一个汉字。因为“丶”既可以对应到救世主上帝，也可以对应到人身的主人—灵魂（本性）。而两个“丶丶”（如“头”，“终”）则对应着主导人身的第二个主人——魔性。但“丶”还是顿号符号，所以，“丶”还有顿悟的内涵。在汉字中，“丶”落在什么地方，就代表着此处和人性的觉醒和顿悟有关联。“丶”还有“点化，点拨，点醒”等内涵，有“丶”的地方，都有着点化人性的内涵。综合来说，“丶”就是救世主末世救赎世人时的“点化”之处，也是人性觉醒之处！

比如说成语“执迷不悟”，执=扌丶九，“丶”落在数字九上面，就说明救世主对世人的点化和人性的觉醒体现在数字九上面。而数字九指的是离九卦。离卦对应的数字九，红色，火，，离，朱雀等都体现的是离卦的内涵。九头鸟，后羿射九日，九死一生，地火明夷卦都体现的是离卦的内涵。“明夷”就是让人要明白离卦说的是外夷信仰。炎=火火说明了火气太大表现出来的就是病态（精神信仰方面），“戴九履一”和斗牛士表演等说的是被马共外夷信仰洗脑，人性中好斗的魔性就会被激发出来。“九”中也带有死亡符号（乚），它就是汉字“灭”或成语九死一生的内涵。。。

进一步说，“丶”是落在数字九中的笔画撇（丿）上，这就是更深，更具体的领悟过程。我们常说的“八字还没有一撇”指的是时间还没有到，当丿（八）具备的时候，就说明时间已经到了（不是不报时候未到）。

八在汉字里面的含义同“分”，一分为二，分离的含义。捌=拐刂，数字7也读作“拐”，其笔画顺序表示了拐弯和转折。也就是说，到了三才之道时期，到了那个马共撒旦信仰出现的“真”的时期，人若偏离传统文化文化信仰，转而信奉马共撒旦信仰，面临的就是立起来的铡刀（刂）和被砍头的命运！所以数字八的手势就是一个手枪或被枪蹦（枪毙）的内涵。说到这里，“执迷不悟”的内涵应该非常清楚了。

前面把三才之道具体到了日信仰和月信仰，这一部分把三才之道具体到了救世主上帝和辰龙。下一部分就需要把三才之道具体到某个人或团体，这样才能够实现现实化。如果不能现实化，就无法做到“学以致用”。。。

汉字解道系列六（我在飞）

前面把道=首辶=首丶3∼具体到了日月信仰和辰龙制造的风波（∼），这样，“道”的基本框架就呈现了出来。因为文以载道，万物含道。任何正统的文化信仰或万事万物都承载的是道的内涵，其诠释的道的内涵都是以这个最基本的框架（平台）为前提条件的。比如说“翻译”这个词语的内涵，“翻”字的含义是翻转，反转。那么“翻译”的内涵就是就是要把外夷的语言颠倒过来看才能够转换成汉语。如果不把这个词语放到道=首丶3∼的框架内去理解，就无法推出其真正的内涵。要是在这个基本框架内去解读，其内涵就非常容易得出来。因为三才之道的基本要素就是天地人，也即传统文化信仰（日），无神论马共信仰（月信仰）和人（华人）。那么需要翻译的外夷语言自然指的是马共信仰的语言。也就是说，马共信仰的宣传和对华人的洗脑都要颠倒过来翻译，比如说：“要建立人间天堂”这句话，颠倒过来翻译就是“要建立人间地狱”，“为人民服务”颠倒过来翻译就是“把人民都变成被自己在精神和肉体上的奴役对象”，“解放全人类”翻译过来就是“把全人类都变成马共信仰奴役的对象”。。。

再进一步深入的理解“翻译”的内涵，它实际上是在警示人如何去正确的理解三才之道？如何去正确的看待辰龙制造的风波？我们从弥勒佛的“龙华三会”也可以知道它指的就是三才之道，其中只包含了弥勒佛，辰龙和华人三个元素。弥勒佛代表的三才之道中的“天”，“华”（华人）对应的是三才之道中的“人”，龙自然对应的是三才之道中的“地”（马共外夷信仰）。所以，辰龙制造风波（∼）时所用的语言自然也要颠倒过来（翻译）看。这才是“翻译”这个词语的真正内涵和有“用”之处。后面具体说到这个风波的时候就会知道它指的是辰龙黑龙江（江蛤蟆）于99年7月针对法轮功修炼者制造的。“翻译”这个词语实际上是在启示（警示）人，黑龙江（江蛤蟆）攻击法轮功修炼团体时所有的言语都是谎言和污蔑，都要把其颠倒过来看。

和“翻译”的内涵近似的还有骗（马扁），“匡”，像棋中的“马走日”等。因为马共的月信仰是和传统文化的日信仰是相反对立的，所以，马共信仰必然会以歪曲，贬低日信仰为其目的。“曰”（yue）是一个“日”（ri）被压扁的形象，所以，“曰”（yue）指的是对传统神传文化信仰的贬低和攻击。骗=马扁自然指的是马共信仰对传统文化信仰的贬低和攻击，而“骗”字则说明了它对日信仰的攻击之词都是骗人的，都要颠倒过来翻译。

像棋中的马走的是“日”的对角线，“角”有角逐，角斗之意。所以，像棋中的“马走日”的内涵是说明马共信仰和传统文化（日信仰）是对立，角斗的关系。同样，像走田，士走“口”也有这样的内涵，它们都走的是对角线。“马走日”说的是阴阳的对立，“骗”和“匡”则说的是辰龙制造的风波的目的，采用的手段和造成的结果。因为“口”代表的是地狱和死亡，而匡=匚（fang，方，口），它的内涵就是融会贯通三才之道的“王”被辰龙制造的大错风波诓骗进了“口”中，导致的的结果就是地狱和死亡的命运！

所以，解读传统文化要以道=首丶3∼为基本的框架去解读才能够解读出其内涵。上面也是举例说明如何解读传统文化之“道”的内涵。道=首丶3∼，“首”处于“∼”之上，它说明了解“道”的第一步首先要认识到是以风波（∼）为前提条件的，知道，解道，修道，得道的前提条件都是这个辰龙制造的风波。

万物含道，道可以表现在各个方面。比如歌唱家陈明的歌曲“我在飞”也体现了道的内涵。“陈明”的含义是陈述“明”（明天，明白），快乐老家，仙乐飘飘的歌曲就是在给人陈述美好的明天和未来。而“我在飞”的歌曲就是在陈述“明白”的内涵。歌词“我能看见翅膀在飞灰色的鸟儿跟随我又看见树叶在飞风在跟随。。。我只听见谎言在飞漂亮的爱情在跟随我又看见永恒在飞眼泪跟随。。。别再分辨所谓是非错对，别再梦想和谁双栖双飞。。。”。如果仅仅把它当做爱情歌曲，自然看不出其内涵。假若明白万物含道的道理，才可能明白其中的内涵。以道=首丶3∼为基本架构去解读它。里面涉及到许多概念，如“翅膀”，“鸟”，“爱情”等，“爱情”的表面含义是男女之爱，如果放到三才之道的环境，指的就是“人”和女（辰龙）的爱情。圣经中的大淫妇就是用“女”的角色来形容海里的兽（辰龙）。对于本性觉醒的明白人来说，�