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古代不重視女性?傳世國寶揭開謎底(組圖)

傳統藝術呼喚純真與善良

 2020-04-08 10:30 桌面版 简体 打賞 3
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現代人常常有一個誤解,認為古代對女性是不重視的。其實,傳統社會對女性恰恰非常重視。
現代人常常有一個誤解,認為古代對女性是不重視的,其實,傳統社會對女性恰恰非常重視。(繪圖:Winnie Wang/看中國)

【接上篇《出神入化 顧愷之筆下的維摩詰畫像》】

除了表達對天國世界的崇敬與嚮往,藝術的另一個重要的功能是忠實的刻畫自然的風景、人類的生活以及其背後所蘊涵的思想精神。中世紀的西方藝術與中國古代的藝術皆偏重寫意,而文藝復興後的西方藝術更為著重體現表面形式之美好、真實和細膩。第二次工業革命以前的傳統藝術,無論東方或西方皆以光明為基調、著力維護人性之善與道德價值觀。

讓我們沿著歷史的長河回溯,到世界各地看一看,見證在王朝更迭之際,那些道德敗壞的人們是如何背離神的旨意從而招致滅亡,那些品德高尚的藝術家們如何將歷史的教訓記載在他們的作品裏,世代流傳,啟迪並警示著後人。

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《女史箴圖》

我們先來到神州大地。西晉年間,晉武帝的皇后楊豔收受了賈充的賄賂,極力推薦賈充的女兒賈南風成為太子妃。晉武帝一開始並不喜歡容貌醜陋、性情悍妒的賈南風,然而耐不住皇后一再懇求,終於應允。賈南風成為太子妃後,施詐術幫助懦弱愚鈍的太子博得武帝的歡心,順利登基成為皇帝,然後專權亂政使朝綱敗壞,最終引發八王之亂使西晉覆滅。

東晉建立後,張華為了重新強調婦德的重要,不使國家重蹈覆轍,寫下了女史箴一文,文章強調女子的德行對一個國家是十分重要的,作為皇后,更應該有很高的道德修養,並以自身的賢德來影響國君,使國君能夠改過遷善,平治天下。東晉著名畫家顧愷之根據這篇文章繪製了長卷《女史箴圖》,圖中描繪了十二個場景,其中包括樊姬感莊、衛姬諫齊桓公、馮婕妤擋熊、班婕妤辭輦等歷史上有名的賢女事蹟。這幅畫的藝術成就非常高,用筆細勁連綿,畫中人物典雅、穿著飄逸,翩翩然有出塵之態, 是傳世之國寶。

《女史箴圖》畫中的人物典雅、穿著飄逸,翩翩然有出塵之態, 是傳世之國寶。
《女史箴圖》畫中的人物典雅、穿著飄逸,翩翩然有出塵之態, 是傳世之國寶。(圖片來源:公有領域)

現代人常常有一個誤解,認為古代對女性是不重視的。其實,傳統社會對女性恰恰非常重視,孔子編修詩經,開篇就是關雎,強調賢德的妻子對家庭乃至國家是非常重要的,也是十分值得愛戴和尊敬的。在皇室裏,皇帝有史官記錄言行,有諫官來規勸、諫言,避免皇帝有失德的言行。皇后則有女史來教導並勸諫。國家從上到下,對道德和教化都極為看重,即使是九五至尊、母儀天下也不能不恪守道德的規範。在這樣的氛圍下,產生了許多維護道德、勸勉人們行善而不作惡的藝術作品。

除了這一類主旨明確的道德教化類藝術作品之外,還有另外無數讚頌桃源仙境的作品,也是旨在維護人類天性中的純真純善。

中國自古崇道,被尊為聖人的孔子其實也是道家祖師老子的追隨者。道家的經典又名道德經,揭示了人想要順應天道,必須重視道德。道家勸導人們返璞歸真,解開名繮利鎖的束縛,回歸無沾無染的天性。而古人認為,想要做到這一點,一個比較容易的方法就是避世隱居,在深山中尋找桃花源一般的淨土。於是,中國古代便產生了為數眾多的山水畫、隱士畫。這樣的山水畫蘊含著深邃的道家文化內涵,反映出畫家的高潔情致、磊落胸襟,使人觀之忘俗,升起對天地造化的誠敬之心、恍悟自身渺小的謙卑之情。

【接下篇《《聖經》中的震撼畫面:什麼才是生命最後的結局?》】

責任編輯: 夏琴 来源:神韻藝術團官網 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。
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