被刀槍所傷，容易忍受，而被謗言所傷是最難消解的。(繪圖：志清/看中國)
寬容忍讓、大度雅量是傳統美德，一個人為人處世中能夠做到忍，是非常難能可貴的，亦能化解很多不必要的矛盾，而對待他人忍讓也是善良的體現。中國傳統文化薰陶下的古人，寬容大度的胸懷與品質，值得我們現代人借鑑。
諺語說：被刀槍所傷，容易忍受，而被謗言所傷是最難消解的。而古人是如何對待中傷自己的人和事的呢？
終不自辯
北宋時的蔡襄曾經在會靈東園飲酒，席間有一位坐客射箭誤傷了一位遊人，坐客立即說是蔡襄的箭矢傷害了遊人，京城裏一下子都紛紛傳說這件事。皇帝聽說後問蔡襄是否有此事，蔡襄只是叩頭請求原諒，始終不替自己辯白，從宮中回來以後也沒有告訴別人。
終不自明
東晉的高防曾任澶州防禦史張從恩的判官，當時有一名軍校叫段洪進，偷了官府的木材做傢俱，張從恩知道後很是氣憤，就想殺了他。段洪進為保全自己，就偽供說：「這都是高防讓我幹的。」張從恩向高防證實段洪進的話，高防承認了這件事，段洪進因此免於一死。
很快，張從恩拿了一萬緡錢、一匹馬送給高防，打發他走了。高防平靜地離去，始終不辯明自己的冤枉。後來張從恩又派人將高防追了回來。過了一年多，張從恩的親信說高防自己認罪，是為了救人一命。張從恩驚嘆不已，更加禮待高防了。
得金不認
施捨給別人錢財，這是不難做到的事，但是善待正在侵害自己財物的人，這個境界就不是一般人能做到的了。
張知常在太學的時候，家裡託人帶給他十兩金子，同寢室的人趁著張知常不在，就打開了他的箱子，把金子拿走了。學校的官吏召集同寢舍的人進行搜查。搜到了金子，張知常卻說：「這不是我的金子。」
那個同寢舍拿金子的人，趁夜晚將金子放在衣袖中歸還張知常，張知常知道他很貧困，送了一半金子給他。前輩們說張知常送人金子，這是人們容易做到的；但是倉促中得到金子卻不認，這是別人所做不到的。
濟盜成良
曹州於令儀，本是市民，為人忠厚，不損人利己，晚年家境頗為富裕。一天晚上有人到他家行盜。於令儀的兒子們抓住了小偷，原來是鄰居的兒子。於令儀對他說：「你平時從未做過壞事，何苦做小偷呢？」
那人回答說：「都是貧窮逼的。」於令儀問他需要甚麼，小偷回答說：「有一萬錢就足以買食物及衣服了。」於令儀按照他說的數目給了他。小偷剛一走，於令儀又叫他回來，盜賊很害怕，以為於令儀反悔了，要告發他。
於令儀對他說：「你十分貧窮，卻背著一萬錢，恐怕夜裏巡邏的人會盤問你。」於令儀將他留到天亮才打發他走。盜賊十分慚愧，終於成為良民。鄰居鄉里都稱於令儀是善人。於令儀選擇子侄中的優秀者，興辦了學校，請有名望的教書先生來執教。兒子及姪子於傑效，陸續考中了進士，成為曹州南面一帶的望族。這也是他做善事的福報吧。
自擇所安
寬容不等於縱容。別人傷害自己，可以寬容隱忍，不放在心上，如若安邦濟世，當選賢良。
北宋名相張齊賢，從前由右拾遺升為江南轉運使。一天舉行家宴，一個僕人偷了若干件銀器藏在懷裏，齊賢在門簾後看見卻不過問。後來，齊賢晚年任宰相，他家的僕人很多也做了官，只有那位僕人竟沒有官職俸祿。
這個奴僕乘空閒時間跪在齊賢面前說：「我侍候您時間最長，比我後來的人都已經封官，您為甚麼獨獨遺忘了我呢？」於是哭泣不停。齊賢同情地說：「我本來不想說，你又會怨恨我。你還記得在江南時，你偷盜銀器的事嗎？我將這件事藏在心中近三十年沒有告訴過別人，即使你自己也不知道。」
「我現在位居宰相，任免官員，激勵賢良，斥退貪官污吏，怎能推薦一個小偷做官呢？看在你侍候了我很長時間，現在給你三十萬錢，你離開我這兒，自己選擇一個地方安家吧。因為我既然揭發這件過去的事，你也必然有愧於我而無法再留下。」僕人十分震驚，哭著拜別而去。
程頤講過，「忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。」陸遊詩云：「忿欲至前能小忍，人人內心期有頤。」杜甫有言：「忍過事堪者。」
這些古來賢者所講的話都是很樸實誠摯的。現代的人，在浮華的物慾干擾中，在中共假惡鬥黨文化的蠱惑下，更應該靜下心來，學學古人寬忍體諒、虛懷大度的雅量。
事據：元･吳亮《忍經》
看完那這篇文章覺得
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