這女神神奇到讓曹植忘了吃飯 修為卻精進了(組圖)
她美麗的舞姿令我忘餐 陳思王曹植的樂舞奇緣
東晉顧愷之《洛神賦圖》宋人摹本（局部）。（圖片來源：公有領域）
有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
您是否曾遇到令你心動的美麗佳人？即使遇上了又當如何？陳思王曹植在洛水遇上了美麗的洛水之神，雖心生愛慕卻謹守禮法，女神為他的誠心所感動，為其而舞，寫下了一個美麗的故事。
曹植（西元192－232），字子建，是魏武帝曹操的第四個兒子，他才華洋溢，詩文成就非凡，被後世學者稱為「仙才」。他生性豁達開朗，熱愛樂舞。有次名士邯鄲淳來訪，他接待他入座後，便自顧自地先沐浴，完畢後上妝，就跳著胡舞《五椎鍛》，又表演劍舞，朗誦詩文數千字，完畢後才更衣整容與邯鄲淳暢論古今大事，其豪邁氣慨讓邯鄲淳讚歎不已。
然而他這浪漫天真、放蕩不羈的個性似乎註定了他在政治方面的不順遂，他曾因貪杯誤事讓父親曹操放棄立他為太子之念，他也常得罪朝中大臣而遭多次的誣告，險遭殺身之禍。
洛水悠悠 樂舞奇緣
黃初年間，曹植與諸王入京準備晉見兄長魏文帝曹丕，原本想與其一同把酒言歡，借機想消除過去的誤會，然而卻吃了閉門羹，他只得收拾行李向東返回封地，一路上風塵僕僕，行至洛水之濱時已是黃昏時刻。
這時馬也累了，曹植讓馬伕在此地休息，他帶著乾糧悠閒地漫步在水邊樹林，正準備坐下休息時突然見到一位美人站在山崖旁，她的神態讓曹植驚歎不已：
她體態輕盈，如飛雁、如游龍，容顏如秋天之菊花、出水之芙蓉，她的言語柔美動聽……
她仿佛仙女下凡，是世間難見的美人，此情此景讓曹植心生愛慕，但是又苦於沒有媒人代為傳達愛慕之情，只得解下腰間的玉佩贈與佳人。
女神似乎有心試探曹植內心的真誠，她手指著洛水深處，唱著詩歌約定會面的日期，曹植卻在這時收斂起了自身情欲；他回想起當年商紂王在女媧廟動了色心作淫詩，而遭致亡國之禍；楚襄王也因愛慕神女追求不成，一生困於情關，最後身敗國滅。此時的曹植鎮定情緒，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。
就在這時，這位女神感受到他的誠心，跳起舞來。她高歌著漫步在香草之間，眾神靈聽聞，都一同前來，女神揚起衣袖隨風而舞，輕盈得宛如飛鳥一般；她在水波上細步行走，腳下生起陣陣薄霧；步伐飄忽不定，欲去還留。這柔美的舞姿令人忘餐，深深地吸引著陳思王曹植。
女神的眼神柔情流動，目光神采飛揚，襯托著她美麗的容顏；氣息中散發著幽幽蘭花香氣，欲語還休；舞畢後眾神離去，她用清秀美麗的眉目望著曹植，啟動朱唇緩緩說道：人神畢竟有別，彼此塵緣已盡。
她離去後，曹植一度想翻山越嶺尋找女神的蹤跡，他駕起小船逆水而上，然而一無所獲，無奈只得起駕繼續歸程。
任熊《洛神圖軸》。（圖片來源：維基百科）
緣歸東阿 佛樂聖緣
經過這段奇緣後，曹植不斷的思索著女神的點化，他的詩文也更有長進。現實的他生活是匱乏的，在政治路上六度遭貶、三度遷徙，但他的精神世界卻是富足的，雖然屢次遭到兄長的妒忌，但是他仍時時作著詩歌自娛明志，他寫了《浮萍篇》、《種葛篇》， 希望有朝一日能再與兄長「好樂和琴瑟」。
戰國時期的著名君主燕昭王有心求道成神，上天就讓仙女化為旋娟與提謨二位舞蹈家下凡，與燕昭王相見，表演舞蹈鼓勵他精進實修。在燕昭王修成離去後，這二位仙女也走了，沒有人知道她們的去向。幾年後傳出有人在南方的漢江、洛水一帶，見過二位仙女四處雲遊，就這樣經過了數百年，曹植在人生失意的時刻，在洛水邊也遇上了女神的點化，為其而舞。
曹植在觀賞這絕美的舞蹈後不只得到了精神的滿足，他心性的修為更提升了。
有感於洛水女神的鼓勵，回封地的曹植繼續研讀佛經，體悟到了佛法真理，在精進實修下，詩文大有長進，他的作品《升天行》、《仙人篇》、《遊仙》數首，描述著他飛升至天庭與仙人共游三山五嶽之景。
太和三年（西元229年）曹植到了東阿。東阿物產豐饒、氣候宜人，此地的魚山景色秀麗，曹植公餘時常來此地遊歷。某日遊歷時，他忽然聽聞空中傳來一陣陣悠揚動聽的佛樂，樂音清雅哀婉，美妙絕倫，他在原地獨自聽了許久，體悟了佛門聖樂之道。
在人生的最後幾年，曹植開始在《瑞應》、《本起》這二本佛經的基礎上進行整理，模擬其音節，最終完成佛樂唱頌之法，他所標注的聲音唱讀之法超過三千種，能以不同的音調詠唱達四十二遍。到了魏晉時期，諸多帝王親身禮佛，有帛法橋、支雲籥……等高僧們四處吟唱佛樂教化世人，佛樂至此也成了中華文化的一部分。
參考史料：
《三國志･卷十九･魏書十九･陳思王植傳》
《洛神賦》
《高僧傳》