古人留下的古訓中，有許多修身妙方。（圖片來源：Adobe stock）
中華文化博大精深，古人的話語中，也蘊含深奧的人生智慧。今天小編就帶大家一同來看看古人是如何修身養性，相信您看完後會驚訝的發現，這樣的標準，即使在今日，也是放諸四海皆準。
1、務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。——《了凡四訓》
一定要時時發現自己的錯誤和不足，隨時改過自新。若一整天都沒有認識到自己的錯誤和不足，就容易落入自以為是的狀態；若一天沒有過失可以改正，就一天沒有進步可言。天下聰明伶俐的人多，但修德行的人少，事業不廣，就在於被「因循」二字耽誤了一生啊。
2、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。君子必慎交遊焉。——《顏氏家訓》
與善人相處，就像進入滿是芝草蘭花的屋裡，時間一長，自己也變得芬芳；與惡人相處，就像進入滿是鮑魚的店鋪，時間一長，自己也變得腥臭。君子與人交往一定要慎重。
3、凡做人，須有寬和之氣。處家不論貧富，亦須有寬和之氣。此是陽春景象，百物由以生長，所謂「天地之盛德氣也」。若一向刻急煩細，雖所執未為不是，不免秋殺天氣，百物隨以凋殞。——《訓子語》
做人須要寬和，居家不論貧賤或富貴，也都要寬和。寬和之氣就像陽春三月的景象，萬物都由此而生長，這就是《禮記》所說的天地四時之盛氣。如果都是苛刻嚴峻、繁雜瑣碎，即使自己所堅持是對的，也還是難免如同秋天的肅殺天氣，萬物也隨之凋零敗落。
4、自待與待人有異，處己不嫌其高，於人則不可自高。——《毓蘭軒訓語》
對待自己與對待別人是有區別的。對待自己，不嫌標準高（嚴格要求）；對待別人，則不可自以為是，高高凌駕別人之上。
5、清夜內省，頗知自勵。不敢喪心，不求滿意，能甘淡泊，能忍閑氣，九十年來於心無愧，可偕眾而同歡，可含笑而長逝。——王象晉《辭世小言》
夜深人靜的時候自我反思，能深知自我勉勵的重要性。不喪失本心，不盡如人意，甘於淡泊，心態坦然，一生無愧，可與眾人同樂，可含笑而眠。
6、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利。吃緊在盡本求實，切要在潛消未形。——章仔鈞《太傅仔鈞公家訓》
不存猜忌別人的心，不聽不利團結的話，不引公憤，不貪圖公眾利益。最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態，切不可發展成惡習慣。
7、齊家本於修身。身也者，祖考之遺體而子孫之觀型也，繼往開來，擔當世道，皆於是乎賴之。故必敬以持己，恕以及人，三畏儆心，四知接物，庶身端心誠，合族有所準則矣。——《陶氏家訓》
管好家庭，須以修身為本。一個人的修養，體現歷代先祖留下的精神，體現昭示子孫的準則。繼承傳統，開拓未來，擔負社會責任，都有賴於一個人的修養。因此，對自己必須要求嚴格，對待他人要仁愛寬恕，用「畏天命、畏大人、畏聖人之言」來警示自己，用「天知、神知、我知、你知」的原則來接人待物，這樣就能做到心地誠實、為人端正，使整個家族的行為都合乎規範。
8、其道維何？約言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。——《紀曉嵐家書》
教育孩子應有哪些原則呢？簡單地說有四戒四宜：「一不貪睡；二不懶惰；三不奢華浪費；四不驕傲。既要遵守四戒，又要規勸四宜：一要勤奮用功，多讀聖賢書；二要尊師重道，才能學有所成；三要博愛眾人，心胸寬厚；三要節儉、規律飲食，不貪嘴。」
9、慎勿談人之短，切勿矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過，含容而忍之，人有大過，以理而諭之。——《朱子家訓》
不隨便議論別人的缺點；切莫誇耀自己長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態度來對待。別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。
10、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心再想。——《治家格言》
輕聽別人發表言論，怎麽知道不是他在讒毀攻訐別人呢？應該抑制住情緒反覆考慮。因某件事情與別人發生爭執，怎麽知道不是自己的過錯呢？應當平心靜氣地暗自思考。
相信若能以這些標準時時審視自己的言行，我們一定會成為一個越來越好的人。
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