含情脈脈！桃花傳唱出最浪漫的千古愛情(組圖)
桃在《詩經》中擁有盛名，美在容貌，美在善德。
到了仲春，桃花倚著微風，綻放得天真爛漫，無數淺紅、深紅，點點桃紅染點三月天，映帶春光。春天醉在微風懷裡，品賞款款動人的桃花風韻，腳步也慵懶了。
江山名勝－－杭州西湖邊有個棲霞嶺，得名源自嶺上遍開的桃花爛漫有如霞光駐足，桃花若棲霞，添了江山的光彩。
錦繡般的春色裡，可愛的桃花風韻撥動人的心弦，染出多情多義的詩篇和史卷。
《詩經･周南》《桃夭》篇詠「桃」以比喻青春正盛的女子。
桃之詩經名句
古傳桃木是一種可以辟邪的神木，古代的桃符就是取材於桃木。桃在《詩經》中擁有盛名，美在容貌，美在善德。在中華文化中，桃花擁有詩情、博得歌詠和眷愛，桃花源更是詩人的理想國。
《詩經･周南》《桃夭》篇詠「桃」以比喻青春正盛的女子：「桃之夭夭，灼灼其華（花）」，美豔青春；「有蕡（＊音同焚）其實」，擁有豐富的內涵與女德。青春美麗的女子在生命力最旺盛之時出嫁了，「其葉蓁蓁」綠葉成蔭子滿枝。「桃」宛如宜室宜家的好妻子、好母親。
「投桃報李」這一成語也是出自《詩經》中的詩句－－「投我以桃，報之以李」（《詩經･大雅･抑》），表現人與人之間的善意與友好的回報。表面說的是彼此的贈答，人家贈我桃子，我必以李子回報，內含善往善來，無物不報的善意互動和美好的情誼。這詩篇同時也隱喻施政之道在於善，可以獲得誠善的回報。
在中華文化中，桃花擁有詩情、博得歌詠和眷愛，桃花源更是詩人的理想國。
桃花「映煙成虹」
桃的品種非常多，主要有食用和觀賞兩大類。造物主在白與紅的調色盤上玩出了綺麗的桃花色，桃花園中展現各種深淺不同程度的粉紅，還有白的、紅的和白色摻粉紅的灑金桃花。
碧桃這種觀賞桃花最引人流連；紅色的緋桃暖紅如火也有名氣，豔豔春光讓人入醉，卻是不得雅士的青睞，說她缺少了留人再顧的韻味。南朝梁大詩人江淹讚美桃花「映煙成虹」（《桃頌》），筆者覺得這詩意一筆，可為緋桃染上浪漫情韻。
人面桃花相映紅
說到桃花難免要聯想到「人面桃花」。唐朝崔護的一句「人面桃花相映紅」（《題都城南莊》），留下了千古的浪漫、千載的情牽。從唐入宋以後，許多詩人、詞家，陸續為崔護的這詩寫續詞，如：依舊桃花人面紅、人面未必桃花紅、桃花人面共春風、人去桃花自笑紅……等等，就是缺少了那麼點真實的溫度和浪漫綺麗。
自唐以後，幾代人都傳說《題都城南莊》，是真真實實發生在都城長安南莊的一段悲喜愛情故事。春風中的桃花見證了詩人崔護和一如花女子一見鍾情的朦朧情愫。自此後的桃花特是與眾花不同，凝睇含笑、含情脈脈的姿影，獨戴千載的風韻、獨得千年的眷戀。
緋桃暖紅如火也有名氣，豔豔春光讓人入醉，卻是不得雅士的青睞，說她缺少了留人再顧的韻味。
《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處在，桃花依舊笑春風。
這首《題都城南莊》是詩人崔護二度重訪南莊桃園時所題。時隔一年，故地重遊，只見門扉緊閉，顏如桃花的女子已經不見蹤影。景物依舊、人事已非，無限悵惘的情緒緊緊纏繞著崔護的胸襟，於是，崔護在一片門扉上留下了此詩。女子返家後，見到這首詩不見崔護，失落得一病不起瀕臨死地。隔了幾日，崔護三度來到此人家門口，在崔護的呼叫下，女子回魂了，家門旁的桃花見證了兩人跨過鬼門關阻隔的喜相逢。
問桃花，世間情為何物？令人狂悲、令人狂喜；令人生、令人死；令人愛也令人懼！
年來年去的歲月可能留下多少清澈醇美的記憶？桃花舞春風的戀歌可能傳唱多久歲月……？
桃園三結義 義薄雲天
在桃花盛開的柔媚桃園裡，曾經譜寫了一段金戈鐵馬義薄雲天的歷史演義序曲－－三國歷史中蜀漢的劉備、張飛、關羽[1]三位性格、行事風格迥異的英雄豪傑，在桃花園裡結拜成了義兄弟，自此後演出了一段刎頸交情深義重的三國歷史，一個「義」字千金不換，引得後人二千年來傳唱不歇。
劉備、關羽、張飛的初會，有志一同報國家、安黎庶，一見如故。三人焚香結拜發誓：「同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。」（《三國演義》第一回）
「憶當年鐵馬金戈，自桃園初結義，把尊兄輔佐，共敵軍擂鼓鳴鑼。」（元代雜劇大家關漢卿《西蜀夢》第三折）
桃園三結義的英雄好漢為道義殉難，為義氣而就義，為社稷、為知己出生入死奮不顧身，演出一段風起雲湧、慷慨激盪的三國歷史，傳給中華民族的就是「義」的精神－－－受人尊戴的義帝的仁義、道義，赴湯蹈火的義兄弟、義師的俠義、忠義、情義和信義，執義而揚善[2]。
萬壑桃源，一溪初入春風漫，流水渡盡桃花燦。頤和園長廊的蘇式彩畫：桃花源（參照清代畫家任預的《桃源問津圖》繪製）。（以上圖片來源皆為Pixabay）
桃源 別有天地非人間
千山萬壑，桃花譜出陽春煙景。晉代詩人陶淵明心中有個古樸無華、自由自在的樂土，就在桃花林深處。萬壑桃源，一溪初入春風漫，流水渡盡桃花燦。隱隱桃園隔野煙，別有天地勝人間！
註
[1]劉備（西元161～223年）字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。西元221年，於成都即位稱帝，國號漢，史稱為「蜀漢」，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，諡號昭烈帝，史稱為「劉先主」。
關羽（？～西元219年），字雲長，本字長生，三國蜀河東（今山西解縣）人，為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，曾大破曹軍，威震一時。官歷前將軍、漢壽亭侯，後當吳將呂蒙襲破荊州時被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」、「關夫子」，歷朝皆有加封，宋時封為武安王，明封協天護國忠義大帝，清乾隆間詔改其諡為「忠義」。另有「關帝」、「關聖」、「關聖帝君」、「武聖」的尊稱。
張飛（西元？～221年）字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少時與關羽俱事劉備，號萬人敵，官至車騎將軍，封西鄉侯。
[2]「義」字有我有羊，義與善同意，故從羊；義展現自己的威儀，其根本在「善」。《說文》說羊，祥也。
（原標題為：陽春桃花生煙景 多情多義美人間）