頤和園長廊彩繪：張良進履。（圖片來源：維基百科）
說到「孺子可教」的典故，很多人腦海裡會浮現一個年輕人在橋上給老人穿鞋的畫面。大家有沒有想過，橋上人來人往，為什麼老翁單獨叫張良去撿鞋呢？為什麼他給老人穿上鞋後，老人二話不說就離去，過一段時間再回頭過來說張良「孺子可教也」？為什麼老人不當時給他兵書，三次讓他「五日後再來」呢？道家講「師父找徒弟」，這段故事環環相扣講述了老翁如何考察張良的品行、資質和悟性，最終選定張良做徒弟的過程。
「孺子可教也」的典故
話說二千二百多年前的一天，垂柳輕擺，鳥語花香，一俊雅青年信步走在河岸邊。他不久前做了一件驚天動地的大事－－博浪沙刺秦！
張良原本是韓國貴族，祖父、父親相繼為韓國宰相。秦滅韓後，為報國破家亡之恨，張良散盡家財，求得一大力士，善使一百二十斤大鐵鎚。張良做事謹慎、善於籌謀。打聽清楚了秦始皇巡遊的儀仗陣勢、出行路線、時間，張良安排大力士在博浪沙刺殺秦始皇。此次刺殺行動只擊中了秦始皇車隊中的副車。大驚之下，秦始皇下令全國緝拿刺客。張良隱姓埋名逃到下邳隱匿起來。
「小伙子！」張良剛走上一座白石橋，一位身著黃色粗布道袍的白髮老翁擋住了他的去路。「給我把鞋撿上來！」張良眼睜睜看著老翁當著自己的面，把腳上的鞋踢到橋下，心想：他為何故意這樣做？先撿鞋吧，幫助老人也是應該的。於是，下橋給老翁拿回來了鞋。
「給我穿上」，老翁捋著花白的鬍鬚，伸出了腳。張良嚥了一下口水，跪在地上默默地為老人穿上鞋。老人滿意地點點頭，站起身徑直走了。
「難道他就這樣走了？」張良目送著老翁漸漸消失的背影，怔怔地站在原地。不一會兒，老翁又轉身回來了，看到張良還站在原地，樂呵呵地說：「孺子可教也！五日後一早在此等我。」張良心一動，立即答應下來。
五日後天剛亮，張良來到橋上，老翁已先到了。老翁很生氣：「與老人約定，怎能遲到？五日後再早來！」五天後，張良雞鳴時趕到橋上，老翁已到多時，怒斥張良：「為何又遲到？五日後再早來。」
這次到了第五日，張良半夜就來到橋上等著，過了一會兒老翁才來。老翁高興地說：「應該這樣！」於是拿出一部書遞給張良：「讀了這《太公兵法》，你就可以當王者之師，十年後定能成功。」
高人擇門徒的條件
老翁為什麼說張良「孺子可教」？過去道家講「師父找徒弟」。師父要把一門中的精華、絕技傳給徒弟，要先考察他的根基資質、品德悟性。老翁乃黃石公，道家高人，隱居在下邳。他看中張良的根基，便上演了這麼一齣戲，進一步考察張良的品行、智慧。
扔鞋、穿鞋，一步一步刺激張良的忍耐底線。能忍，還不夠，老人說他可教的時候，又給他布了一個局，讓他五日後早來，卻連續兩次都搶在張良的前面到。最後張良懂得變通，第五日晚上就到，破了老人的局。老人看張良「懂得變通」，才把《太公兵法》拿給他。
懂得變通，是學兵法的前提。否則，像紙上談兵的趙括，死讀兵法，不懂變通，最後搭上了自己的性命。張良後來輔佐劉邦，常能化險為夷，搶占先機。劉邦稱他：「運籌帷幄，決勝千里。」
在高人的眼裡：一個品德好、資質高、悟性佳的人，才是傳授絕技衣缽的對象，才能成為有益國家的棟梁之材。
（原標題為：孺子可教也－－師父找徒弟）
看完那這篇文章覺得
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