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誰能做到?孔子說最難達到的修養是這個!(圖)

2018-05-31 00:00 桌面版 简体 1
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孔子認為,弟子中唯有顏回能做到「不遷怒,不貳過」。(圖片來源:維基百科)

「不遷怒,不貳過。」這六個字我們一輩子幾乎都做不到。孔子也認為,除了顏回以外,三千弟子中,沒有第二個人了。凡是人,都容易犯這六個字的毛病。

不遷怒是難事

處理任何事情也是這樣。一個人有了痛苦煩悶,不將自己的痛苦加諸在其他人身上,這就是不遷怒。可是,有時候我們處在憂慮煩悶之際,若有人找我們談話,必當因我們的壞心情而倒楣受罪,因為我們不會給他好臉色看,不會以好言語回應他,這種心理與行徑就是遷怒。

我們看到歷史上,有些人成為了歷史的大罪人,起因就是遷怒。有的因為對某一個人不滿意,乃至把整個國家拿來賭氣賭掉了。「不遷怒」真是一件非常難的事。

再分別講中西方的故事:

第一次世界大戰以前,德國的名宰相俾斯麥與國王威廉一世是對有名的搭擋。德國當時會強盛,不但是俾斯麥這個首相行,同時也因為有這個寬容大度的好皇帝。

威廉一世回到後宮之時,經常氣得亂砸東西,摔茶杯,有時連一些珍貴的器皿都砸壞。皇后問他:「你又受了俾斯麥那個老頭子的氣?」威廉一世說:「對呀!」皇后說:「你為什麼老是要受他的氣呢?」威廉一世說:「你不懂。他是首相,一人之下,萬人之上。下面那許多人的氣,他都要受。他受了氣哪裡出?只好往我身上出啊!我當皇帝的又往哪裡出呢?只好摔茶杯啦!」

這就是那時候的德國能夠那麼強盛的原因。

另外一個故事。朱元璋的馬皇后也是了不起的人物。朱元璋當了皇帝以後,有一天在後宮廷與皇后談笑,兩個人談得正高興,朱元璋突然拍了一下大腿,高興得跳起來說:「想不到我朱元璋也會當皇帝!」手舞足蹈,又露出了他寒微時的那種樣子,但是這是非常失態的。當時還有兩個太監站在旁邊,他沒有留意到。

一會兒朱元璋出去了,馬皇后立即對那兩個太監說:「皇帝馬上要回來,你們一個裝啞巴,一個裝聾,否則你們兩人都會沒有命了,記住,聽話!」果然,朱元璋在外面一想,不對勁,剛才的失態,將來給兩個太監傳了出去,那還了得。於是回到後宮,一問之下,兩個太監,一個是啞巴,不會說話;一個是聾子,沒有聽見,這才了事。否則這兩個頭豈不掉下來了?所以馬皇后也是歷史上一個有名的好皇后。

其實,這亦講到人生的修養與遷怒。身為領導者的,得特別注意,不可以一點事情不高興,就對別人發脾氣,且不能反省自訟。

不貳過更是稀罕事

然而,最難的是「不貳過」。所謂貳過,第一次犯了過錯,第二次又犯。等於我們抽菸一樣,這次抽了,下決心不再抽,可是到時候又開始抽菸了。再犯同樣的錯誤,這就是「貳過」。孔子說只有顏回才能做到「不遷怒,不貳過」,人們若真能做到,不是聖人,也算是個賢人了。「遷怒」的意義發揮起來還很多,總之,我們做人做事,要儘量注意「不遷怒,不貳過。」那麼,「雖不中,亦不遠矣。」

事實上,我們所講的「不遷怒,不貳過」,只是其中的一小點。如果認真地研究起來,這兩句話概括了歷史哲學,也概括了人類的行為哲學。人若真能修養到「不遷怒,不貳過」,那是太不容易了。所以孔子再三讚歎顏回,是有他的道理的。

效法天地的氣度

我們常說的「怨天尤人」,就是遷怒的一例。一個人到了困難的時候怨天,這是普通的事。說到「怨天」,如韓愈所說的,一個人「窮極則呼天,痛極則呼父母。」這是自然的現象。又如司馬遷《史記》中對《離騷》的評論:「夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘澹,未嘗不呼父母也。」

這裡所指的「窮」,並不只是沒有錢了才叫作「窮」。一件事到了走投無路的地步,就叫作窮。此時往往情不自禁地會感歎:「唉!天呀!」身上受了什麼難以忍受的痛苦,往往就脫口而出:「我的媽呀!」這是一種自然的反應。人到無可奈何的時候,心理上就逃避現實,認為這是上天給我的不幸。「尤人」,就是埋怨別人、諉過於人,反正是「我沒有錯」。

古時平民文學中有一首詩說:「作天難作四月天,蠶要溫和麥要寒。行人望晴農望雨,採桑娘子望陰天。」像這樣,天作哪一種天才是好天呢?作天都難作,何況作人?所以一個人為朋友效力,受人埋怨,是難免的。尤其是領導者,受人物議,更是必然。所以老子說:「人法地,地法天,天法道,道法自然」這句話,也就是包含了要我們效法天地廣大包容的氣度。

至於「不貳過」這層修養,比起「不遷怒」的操守,那是更深一層的功夫了。


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