古籍記載奇異奧妙的水族世界(圖)
古籍記載奇異奧妙的水族世界。（圖片來源：Adobe Stock）
神州中土，自有文字以來，記載了琳琅滿目的希奇事兒，上自天文星象、宇宙奇觀，下至龍宮水族、蝦兵蟹將等等，無一欠缺，其龐大與長度，肯定讓老外瞠目結舌；其奇異奧妙的事跡，能使人聯想到是上天所賦予的。筆者就手邊的古籍資料，選擇幾件翻成白話，一窺中華古代令人嘆為觀止的水族世界。
三原灣之鲇
南朝宋鄭輯之《永嘉郡記》裡，有此段記載：樂城縣的三原亭，距離郡城百二十里。那亭下的三原灣，溪水清澈如鏡，據說昔日，有人在溪邊拾得一條死鲇，脊鰭大約五六圍，一個脊鰭就可製成數十斛（古代度量衡名稱）的魚肉。由此可見此灣之深邃，真是無所不容，有人大肚能吃的，常常自我譬喻：腹如三原灣，無所不容。
南海大魚
嶺南節度使何履光這個人，是朱崖（今海南）人。所居住的地方依傍大海，說他親眼見到的超奇異事件有三樣：
其一是：海中有二座山，相去六七百里，晴朗的早晨遠望，蔥鬱青翠有如近在眼前。開元末年，海中出現大雷雨，而且那雨是泥巴，那狀況就像是吹泥巴泡沫似的，天地晦暗漆黑達七日。後來有人從山邊來，說：「原因是有條大魚，乘著海流游入二山之間，卡在那兒進退不得。久而久之，那大魚的魚鰓掛在其中一山的山崖上，七天之後，那山崖被大魚掙扎的力度拆解、崩塌了，大魚因而脫困得以離去。」那雷，是大魚發出的聲音呢；那下的雨泥，是大魚口中所吹出的泡沫呢；天地昏黑的緣故，是大魚掙扎時接連吐氣哪。
其二是：海中有洲渚，寬廣數千里。洲上有個物種，形狀如蟾蜍一般，好幾個，其中大的，身軀周圍四五百里，小的身軀，或約百餘里大。每到月的十五望夜，就會口吐白氣，上達明月，與月爭光。
其三是：海中有山，周圍數十里。每年初夏，就有大蛇，身軀堆疊起來像百仞之山似的高，那伸展開來的長度，不知有幾百裡哪。開元末年，蛇飲其地的海水，因而有十幾天海水逐日減低，那意味著大蛇口渴極了，以自己的身軀，繞著那一座山數十匝，然後低頭飲水。不久之後，卻被海中大物所吞沒。經過半日多，那座山就被拆除了，蛇及山都被吞沒俱盡。也不知能吞噬這蛇與山兩樣龐然大物的，是啥東西呢。
鯉魚
開元中，臺州地區因為地勢臨海，發生了大蛇與鯉魚爭鬥事件。那條蛇大如屋宅，蛇身長度能夠環繞孤島好幾圈兒，蛇頭面向海水；那魚大如小山，魚鰭、魚目都呈赤紅。
蛇魚兩造，在方圓五六里內，移動往來，相互攻擊，作生死鬥。大魚用身上尖銳的魚鱗、魚鰭去觸擊蛇軀；蛇以大口往下鍘魚，如此這般纏鬥了三日，那蛇竟然被魚觸擊而死。
南海大蟹
近代，經常流傳幾個波斯人的說法，說他們乘船舶泛海，往來天竺國已有六七次了。而其中最後一次，船舶卻遇到大風浪，在大海中隨波漂流，不知漂了幾千里，漂至一個海島。島中之人看見胡人，都穿著樹皮草葉，面目可怕因而詢問。胡人說：「昔日與同行夥伴數十人在海上遇到風浪，舟船漂流沉沒，人都死了，唯有自己一人，隨著海流漂浮，命大得以至此，因而上岸採集樹葉木皮當衣穿，再摘些果實、草根吃食，所以才得以不死。」島上眾人都哀憐他，就共同以船舶載他回去。
胡人又說：「島上大山裡，悉數出產車渠、瑪瑙、玻璃等多種寶物，多得不可勝數。」操舟的人，立刻拋棄自身攜帶的賤貨來換取這些珍寶。等到裝滿了整船，胡立刻下令：「快走！倘若山神來到，必定會懷念與珍惜這些山中寶藏。」於是大夥兒隨風挂帆，一下航行了四十餘裡。
遠遠望見山峰上，有赤色物體如蛇般形態，時間一久漸漸擴大。胡者說：「這是山神珍惜它的寶貝，追逐我們來了，咋辦？無可奈何呀！」一舟之人沒有不戰慄恐懼的。
可是一瞬間，卻瞅見兩座山從海中升出，高數百丈。胡者大喜說：「這兩座山，是大蟹的蟹螯哪。這蟹常好與山神相鬥，山神每回都勝不了，甚為懼怕它。如今這蟹螯一伸出，咱們就無愁無憂啦。」
那大蛇追尋到大蟹蹤跡，倆個盤旋纏鬥了許久，最後，大蟹的兩隻蟹螯，緊緊夾住了蛇頭，於是大蛇死於水上，屍體如連山似的遍佈海面。一船人因禍得福，得以脫困。（事據唐戴孚《廣異記》）
五代後蜀時人何光遠著的《鑒誡錄》裡，還有這麼一則記載：
天復初年，任可芝擔任戎州刺史的當時，有個魚人叫趙阿奴，善釣大魚，常常在馬湖江邊，垂下粗巨繩索大釣，號稱「掣拔」，釣上的魚，都不下百斤重。
他常告訴人說：「我願意釣上一條千斤之魚，以達成我作為男子的生平之志，然後立即改業。」有人回答說：「這兒並非江左，哪有此魚？」他說：「不是我非這樣做不可，而是命中注定者它就會上鉤呢。」
那年秋天，忽然釣獲一條躕子魚，果然重達千斤，背上自然有字，其文金色，圍觀者都替它感傷。趙阿奴也因此達成平生之志，停止了釣業，改行從軍去了。那大魚背上的金字，是：「三曾到楊府，五轉歸馬湖。身上千斤肉。今還趙阿奴。（三次曾被楊府釣到而遭放生，五次三番的隨波逐流回歸馬湖江。如今我以身上這千斤肉，拿來抵還欠趙阿奴的前生債。）」