價值觀崩潰，社會亦崩潰
【看中國2017年7月11日訊】社會是人與人一起建立起來的命運共同體與文化圈。在社會裏，人們通過親情、友情、鄉情、民族情和宗教、道德、法律、文化，以及相互接近的價值觀與基本的社會義理，形成相互交流、交易、通婚、文化娛樂、基礎建設等相互關係，產生族群、會社、企業、學校、醫院、科研院所、黨團、教會（寺廟）、政府等一系列社會組織機構。社會的最高形態就是國家，但國家不是社會的全部。在現代社會，許多社會組織也越來越國際化，不同種族、不同國家的人出於共同的目的或理念，也可以建立跨國性社會機構。
支撐社會的是價值觀（理念）、共同利益、社會契約、法律、道德和文化等元素。社會首先遵從天理與基本邏輯，然後才是利益、契約、法律、道德和文化那些方面。社會可以允許有不同的理念、理想、思想、主義等，但基本價值觀是大前提，也是基礎。比如不能隨意侵害他人，不能坑矇拐騙偷，不能殺人放火等，都是人類各個社會共同禁止的。人類區分野蠻與文明，實際也是對基本價值觀的維護與尊重。
人類的基本價值觀，核心歸結為人權與自由的基本理念。富蘭克林．羅斯福於1941年1月6日將人的基本權利定義為「四大自由」：
第一，在世界上的任何地方都有言論和表達自由。
第二，在世界上的任何地方都有宗教信仰自由。
第三，在世界上的任何地方都有免於匱乏的自由。
第四，在世界上的任何地方都有免於恐懼的自由。
這「四大自由」得到人類的普遍認同，被看作處理人與人之間相互關係的最高又是最低的準則。任何破壞與違背這種基本價值觀的個人和組織，都是野蠻甚至愚蠢的，在社會公議與國際輿論中，都會遭致嚴厲抨擊。為了爭取或維護這種基本價值觀，還常有個人和組織付出生命的代價。
與「四大自由」結合的生活觀念、社會準則和思想哲學等，也就是過去中國所說的天道、義理、人倫。在中國古文化中，倡導仁義禮知信，立身立德，講求誠信，書生皆以「齊身、立家、治國、平天下」為人生夢想。
這些就是支撐社會的支點、骨架，是社會的棟樑、主心骨、奠基石、壓艙石、定海神針和中流砥柱。當一個社會基本價值觀紊亂時，社會就產生重大危機。基礎散架了，皮之不存，毛將焉附？社會若分崩離析，失去了應有的向心力與凝聚力，那麼，建立在社會基礎上的國家也就只能走向解體。
破壞社會基本價值觀的首推謊言與欺騙，尤其是來自政府官員的那兒的官謊，最具殺傷力。其次是顛倒黑白的狡辯與擾亂。有人為也一些政治理念或為某些失政辯解，有意將常識性的理念、時事的大勢、洶湧的民間與歷史真相等，作完全不合情理的解讀。一個突出的例子是1980年代初之前，居然將人道主義視作毒草加以批判，以至於中國有很多年，人道主義居然成為思想禁區。第三是貪污腐敗帶來的毀滅性社會效果。貪污腐敗帶來的一定是不擇手段惟利是圖，笑貧不笑娼，任意破壞任何規則與法律。第四是劣幣驅逐良幣。沒有了社會基本價值觀就一定沒有公平正義，沒有了公平正義，那社會就是坑矇拐騙和作姦犯科者的地盤，於是小人得勢，君子受到排擠，社會變得越來越烏煙瘴氣。第五是特權、等級觀念對社會行為的干擾。有些人將自己凌駕與他人之上，雖他們一時獲利，但其實破壞社會秩序終將危害他們自己。第六是專制、極左等對社會的破壞。有人迷信權力，崇拜權力，成天宣揚暴力、民粹，習慣於壓制、打擊和攻擊，與現代文明格格不入，說到底也就是反人類的愚昧的喪心病狂。
社會崩潰之後，要進行重建便相當地困難。比如中國原有的鄉紳社會體系，經「三反五反」、「大躍進」、「人民公社」、「反右」、「階級鬥爭」、「造反有理」、「破四舊，立四新」、「評法批儒」等徹底破壞後，依托鄉紳社會的公序良俗就不復存在，這給中國廣大農村與城市街坊的社會治理帶來了很大困擾，尊老愛幼、守望相助、,憐孤恤寡、誠實守信等原本屬於常態的近鄰關係，也受到嚴峻的挑戰。在一些鄉村，非但見不到誠實、純樸的農民了，而且變成造假一條村，拐賣婦女兒童一條村，賣淫嫖娼一條村，乞討行騙一條村，甚至是「盲井」（殺人騙財）一條村。反正，你不知道珍愛社會，社會就會變態，社會底線就會被不斷突破，最終，你就只能退回到野蠻又邪惡的叢林社會。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)