洪秀全雕塑頭像。（網路圖片）
近些年，也不知道吹了一股兒什麼風，原先作惡多端的滿清政府，成了「我大清」，進步的太平天國運動成了一群只知道殺人作惡的邪教分子，而沾滿太平天國人鮮血的曾國藩，竟然成了人們津津樂道的「聖賢」，連「三不朽」都出來了。
一、太平天國真的四處作惡？
首先我們要知道，太平天國運動，其本質是漢族同胞的救亡運動，而不是邪教活動。自滿清入關以來，滿清政府一直對廣大漢族同胞實行歧視、欺壓，當然漢族的抵抗也從未停止。直到光緒年間，滿清宮中依然通行滿語，重大文件依舊以滿文為準，很多貝勒王子更是對漢字漢語不屑一顧。
鴉片戰爭時期，滿洲鑲白旗將領海齡駐守鎮江，在大敵當前之際，他在整飭防務的同時還幹了一件事，那就是把鎮江一帶的漢人全部殺了。理由便是認為天下是滿洲等八旗的天下，不是漢人的天下，敵人一來，漢人必然不會向著滿人，留著無用，不如殺盡。
其實在鴉片戰爭時期，清軍與英軍的武器代差並不明顯。
清軍敗的慘，主要原因在於體制落後，以及民眾沒有歸屬感。
由此，滿漢矛盾、隔閡可見一斑。
另外，此時的滿清已經內外交困，土地兼併十分嚴重。士大夫階層墮落為滿清統治者的牛頭犬，再幫助八旗族人維持統治的過程中，大肆斂取財物，百姓苦不堪言。「康乾盛世」之後，飢荒連連，人民的收入每況愈下。
所以，洪楊二人的「金田起義」，絕對是正義的，合理的。只不過在起義謀劃的前期，披了一層宗教的外衣罷了。陳勝吳廣起義，有「篝火狐鳴、魚腹丹書」，劉邦有「斬白蛇」，明朝的建立有明教的因素，就連滿清自己，還不是在薩滿教和藏傳佛教的幫助下得了天下？
當然，太平天國因為內部鬥爭等原因沒有及時的徹底去宗教化，是導致他失敗的一個原因，但是這不足以影響太平天國起義的合法性。
那麼，太平天國真的四處作惡嗎？
首先我們要承認，古代沒有哪一支軍隊能夠做到完全自律，就是現在都不可能。但是，目前一些對太平軍的污蔑，實在太過低級。當然，這些污蔑也不是當今的人們所編造，而是晚清那些維護滿清八旗統治的奴才們的敘述。
謠言一：太平天國排斥中國傳統文化，排斥儒家思想，焚燬孔廟等傳統建築，破壞禮教。
在太平天國運動的謀劃時期，太平天國裡的人為了顯示自己和士大夫階層的決裂，曾經有一些「反孔」的言行。但是，進駐南京之後，太平天國高層很快確立了對儒家思想的正確評價。
他們對當時的「儒家思想」進行了一些刪改，選取四書五經的篇目，編為新的教材，宣傳平等自由的思想。太平天國還曾經試圖搞西式教育，可惜因為缺乏人才而暫緩，只得繼續科舉取士。連科舉都有了，你說他不尊重中國傳統文化？
值得一提的是，太平天國的科舉不僅有男性參與，還首創女科，女性第一次可以平等的參與國家事務，這可是中國歷史上破天荒的第一遭。於是，1853年，中國誕生了第一位女狀元傅善祥。
對於中國傳統當中存有的陋習，太平天國的態度十分堅決。例如說如今還存在的賭博，在太平天國時期基本上是看不到的。當地有個書館教師在日記裡記道：「餘生三十年，目不見賭，獨有此時。竊思長毛號令，清時地方官所不逮也。」
這能算排斥中國傳統文化？
至於毀損建築，有一條說太平天國毀了明孝陵。這真是大大的冤枉，這事，百分百是滿清政府干的。別的不說，清軍的江南大營，就在孝陵衛駐紮呢，太平軍還有心思去拆？
謠言二：太平天國極盡作惡之能事，四處燒殺搶掠。
在當時，有一位英國軍官名叫呤唎，對太平天國充滿了好奇，打算前往太平天國佔領地區一探究竟。滿清官員就提醒他說，太平軍都是紅色長毛的吃人魔鬼，勸他不要成行。
在前往太平軍轄區的前夜，一艘小船把一箱箱的現銀載到了商船上，呤唎大吃一驚，他叫道：「怎麼能帶著現銀在叛徒中間往來？」
船長告訴他：「當然可以。」
呤唎覺得：如果太平軍果真是「殺人放火的土匪」，那麼他們的轄區內就無法大量的生產絲，而且經驗豐富的商船也不會帶大筆的現銀過去做生意。（呤唎著《太平天國親歷記》）
於是，他欣然前往太平天國地區。進入太平軍轄區後，呤唎經過許多村莊，「全都繁榮興旺」，盛澤鎮留給他的印象尤其深刻，「這裡似乎是一個巨大的商務中心……居房達五千戶以上，商店鱗次櫛比。」太平軍對呤唎的態度也都很友好，使呤唎對他們有「一種神秘的同情」，並且「喜歡他們」。
想起之前的經歷，呤唎覺得「滿清奴役下的任何一個中國人的面部都表現了蠢笨、冷淡，沒有表情，沒有智慧，只有類似半狡猾半恐懼的奴隸態度」；在太平天國區域的人們則正好相反，「整個品格，無論在體質上、道德上，都顯出同樣驚人的優越性」。
不僅如此，實際上，通過查閱中外貿易往來記錄可以得知，在太平天國統治南方的那些年裡，上海港對外貿易有增無減，只要沒有經歷戰火，各地經濟都能長足發展。1863年，上海港出口茶葉為1200萬磅，比1858年翻了一番。1862年，在上海報關的輪船180艘，上海港進口關稅收入為3370114兩，兩碼頭收入51960兩，極其繁榮。（數字錄自英國下議院統計系議員所著《1833∼1865年對華貿易的進展》和統計系所發行的《中國大陸貿易報》）
還有一些記載也能證明謠言的可笑：
李秀成進了蘇州後，獎勵了太平軍中鎮壓胡作非為者，還發布了三條法令：「（一）士兵不得殺害或殺戮百姓；（二）禁止殺戮牲畜；（三）禁止焚燒房屋。凡違反上述任何一條法令者，皆處以死刑。」
就連站在清廷那一邊的容閎也表示，他在路途中的確見到一些太平軍將士因縱火、劫掠、盜竊和虐待人民被太平軍高層處以死刑。
而太平天國的治國能力，也是腐朽的滿清王朝所不能比擬。
例如在太平天國的經濟中心蘇福省商業繁盛的情況，據親見的蘇州人王韜說：「盛於未亂時倍蓰」，就是說遠遠超過清朝統治時期。商業的繁榮，標誌著農業、手工業生產的提高。常熟報恩牌坊碑序描寫得好：「禾苗布帛，均出以時，士、農、工、商，各安其業，平租佣之額賦。」太平天國統治下的蘇福省，到處出現一片豐年景象。蘇福的商業得到空前的繁榮，就是那些士大夫們，也不得不私下感歡。
而且，很多境外資料也顯示，太平天國在統治江浙地區的時候，中外的貿易量連年激增，從清朝閉關鎖國以來外貿沉寂的局面被徹底打破。
但有一個事實是，太平天國再被滿清和列強勢力絞殺之後，清廷統計人口，發現戰亂導致了至少七千萬的人口損失，尤其是南京城，幾乎成了一座空城，眾多古建築蕩然無存。這是為什麼呢？滿清政府自然會把這筆賬算在了太平天國頭上，但是事實如何呢？
二、曾國藩才是劊子手！
曾國藩畫像。（網路圖片）
我們先來看一段記載：頃來金陵，見滿地荒寒現象。本地人言：「髮匪（指太平軍，按清方稱謂）據城時，並未焚殺，百姓安堵如故。終以為彼叛匪也，故日盼官軍之至，不料官軍一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數悉入於湘軍，而金陵永窮矣。」至今父老言之，猶深憤恨。
這是清末改革家譚嗣同記載的南京城，這時距離太平天國南京陷落已經過了二十多年，但是倖存的百姓依舊對入城的滿清「官軍」有著深深的憤恨。
而這個官軍，不是別人，正是曾國藩所率領的湘軍。
曾國藩之弟曾國荃，是安慶、南京等地屠城行動的策劃者之一。
其實，這事本來就是有腳趾頭就能想出來的，太平天國就算再混蛋，沒事在自己的首都搞屠殺幹什麼？
你要說這還只是回憶，那我就再給大家看看當時的記載。
城內「老弱本地人民不能挑擔又無窖可挖者，盡遭殺死……其幼孩未滿二三歲者亦砍戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀，哀號之聲，達於四遠……自湘軍平賊以來，南民如水益深，如火益熱。……城內自偽宮逆府以及民房悉付一炷。……萬室焚燒，百物蕩盡，而貢院倖存。……群屍山積……白骨山積……自五季以來，生靈塗炭，殆無逾於今日。」
這段記載，出自曾國藩的幕僚趙烈文所寫的日記，描寫的慘狀，比之幾十年後的南京大屠殺，我想有過之而無不及。湘軍自己的記載，總該可信了吧？
而南京之屠，僅僅是曾國藩軍隊劣跡的九牛一毛。譚嗣同還記載說：湘軍以戮民為義，城邑一經湘軍之所謂克復，借搜緝捕匪為名，無良秀皆膏之於鋒刃，乘勢淫擄焚掠，無所不至，卷東南數省之精髓，悉數入於湘軍，或至逾三四十年，無能恢復其元氣，若金陵其尤凋慘者也。
當然，也有人會為這位「聖賢偶像」洗白，說這是軍隊行為，與曾國藩無關。
我退一萬步，就算如此，那麼曾國藩管不好手下，是不是堪稱無能？更何況，曾國藩絕不是那種無能之輩，他在「御人」「事上」方面的才能，絕對堪稱晚清數一數二，要不然也不會吸引那麼多的粉絲。
實際上，湘軍的所作所為，就是曾國藩的「策略」。在當時，太平天國雖然自身統治根基不穩，而且進佔南京過快，引發了內部矛盾。但是，太平軍的戰鬥力遠在湘軍之上，民眾的支持更是湘軍不可比擬。
所以，湘軍只能通過擄掠來保障後勤，加上很多地區是在太平軍和湘軍的拉鋸戰區，很多地方多次失而復得，所以湘軍每到一地，便要屠城、擄掠、焚燒。這樣，等太平軍再佔領的時候，只能得到空城，後勤壓力陡增。
這也不是曾國藩的獨創，滿清絞殺南明的時候，就這樣幹過。對了，日本人的三光政策，本質上也是這種思想。
而且，曾國藩的政策，被史學家范文瀾稱之為「獸性報復」，以立威並「振奮士氣」，屠殺手段極其殘忍。但凡抓獲太平軍俘虜，一律活挖眼珠，再凌遲處死。甚至他曾經親自下令，讓士兵活割太平軍俘虜的肉吞下，作為一種勝利的宣示。
而所謂這些太平軍俘虜，除了士兵外，更多的是太平軍的家眷或者支持太平天國的百姓。
太平天國因為其反侵略立場，導致了英法等國也參與了絞殺太平天國的戰爭，這是人盡皆知的。英法兩國軍隊就曾經將一批「俘虜」交給湘軍處置，這些俘虜中，除了青壯年男子，還有八十歲的老人，挺著大肚子的孕婦，以及嗷嗷待哺的孩子。在當年的《泰晤士報印度版》上，刊載了一位英國士兵的記述，記錄了曾國藩如何對待這些「太平軍俘虜」：
所有的女孩、少女、姑娘，先被清軍交給一群流氓強姦，再送上刑場。行刑的時候，劊子手用刀在她們的胸腹破開一個口子，掏出還在跳動的心臟……很多小孩，被劊子手帶走，當著母親的面被剖腹挖心……青壯年男子不僅被凌遲，割下的肉還被清軍用戲謔的態度分食……
如果這樣的人能夠被稱之為聖人，我想人類這個物種就沒有存在的必要了吧？
當然，我也遇到過一些人，尤其是蘇南人，抬出所謂的民間傳說，來證明太平天國的作惡多端。但事實是，湘軍肆虐之後，蘇南人口損失尤為嚴重，也就是說，居住在這裡的人很多都是當年外來人口的後代。
更何況，滿清在篡改歷史、顛倒黑白、控制輿論上，可是一把好手。所謂的「民間傳說、口耳相傳」，又有幾分可信？
而且，根據很多資料可知，在太平天國覆滅之後，民間依舊是一種懷念態度。例如當時的上海，每到清明，總有人自發的去祭祀，直到後來清廷察覺，才被勒令禁止。
太平軍有沒有官方縱容的屠殺和擄掠呢？的確有過。一次是針對當時滿清各地駐防八旗的屠殺，這放在當時的歷史環境下，是漢民族的復仇，絕對情有可原，其實辛亥革命的時候，也這麼幹過，而且殺得更厲害。
一次是林鳳祥、李開芳等人率軍北伐的時候，原本這支兩萬人的軍隊只是牽制清軍，結果因為清軍戰力低下和民眾的支持，竟然一路高歌北上，於是有了進攻北京的計畫。進入河北之後，滿清統治牢固，百姓不予支持，沒有後勤補給的北伐軍只好擄掠度日。
三、歷史是任人打扮的小姑娘
事情已經過去了百多年了，但是通過現存的文獻，尤其是國外的資料，我們依舊可以還原出當時的情境。
曾國藩固然也有他卓越的一面，否則也不能幹出那番事業。但是他只能算個「能人」，絕不是「聖賢」。
當然，太平天國也有他的侷限性，但是他比之於腐朽殘暴的滿清政府，自然是進步的。
實際上自民國以來，在史學界，范文瀾等大師早已通過各種史料，撥開滿清的污蔑和洗地，給太平天國和湘軍以正確的評價。
滿清政府對太平天國的抹黑和對曾國藩等的吹捧，卻被一些別有用心的人利用，故意散步驚人之論，繼續瘋狂污蔑太平天國運動，為滿清和它們的奴才洗白。這背後的用意無論如何，都是天理難容的。
看完那這篇文章覺得
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