朋友知道我的行程，就托我帶一件東西捎給一位媒體資深人士，我一口答應了。等到臨行的時候，她才告訴我是一筆現金，我說你怎麼不寫一張支票呢！她說一時沒想起來。她問我要點一下嗎？我說不用了。但是自從知道那厚厚的信封裡裝的是錢的一刻起，我腦袋裡就有一念揮之不去，總覺得形如行賄之類。因為前幾天她剛好提到想讓先生回到原單位，繼續未竟的媒體事業。我的這位朋友，也算是賢婦級別了，說自己打工賺錢養家，也要全力支持先生。
我一再排斥這種負面想法，絕不能用兩個簡單的表象來判斷一件事情的本質，絕不能因此詆毀別人的人格。我覺得應該相信朋友，那位媒體人我也認識，他趁我未到之前就電話聯繫約我到大廳見面，拿到錢到一副歡喜感激的樣子，如果真是受賄絕不敢這樣堂而皇之，他們是老鄉故交，八成是借錢還錢之事而已。後來我實在忍不住內心的好奇，就找機會問了朋友一句：他是不是借錢啊？她回答說：是。原來是因為房子之類的事情需要借錢。我一顆懸著的心終於落了地：兩位朋友的人品都是人中極品，早就說要相信他們了。
其間，我想到了一個聖人看人心的故事。
孔子受困厄陳、蔡的故事流傳很廣。孔子受困於陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢善貨殖，是個精於商道的人，就拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，於是得到了一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊燻黑的灰土掉到飯中，顏回把弄髒的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。
他進屋問孔子：「仁人廉士在困窮時也會改變節操嗎？」孔子說：「改變節操還稱得上仁人廉士嗎？」子貢問：「像顏回這樣的人，他不會改變節操吧？」孔子說：「是的。」子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子。孔子說：「我相信顏回是仁德之人已經很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這裡，我來問問他。」
孔子把顏回叫進來說：「前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進獻給祖先。」顏回說：「剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不乾淨；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了。」孔子說：「這樣的話，我也會吃掉。」
顏回出去後，孔子看著弟子們說：「我相信顏回，不是等到今天啊！」（「吾之信回也，非待今日也。」）這個故事記載在《孔子家語･在厄》篇。
由此可見，聖者看人心。一般人看人只看人的表面，而聖人卻是看人的內心啊！
佛教中有這麼一個故事，財主有錢在佛前供油缸大小的油燈，一位婆婆沒有錢只能供一盞碗大的油燈，一陣風吹來，油缸的燈全熄了，只有婆婆的燈還亮著，佛說因為她的功德最大。財主很有錢，油缸只是他九牛一毛，而老婆婆的一碗油卻是她全部的家當，她是在用她的全部來供養佛，當然她的功德比財主大。
這說明，不單是聖人看人心，神佛也只看人心，而不是看表面的榮華與富貴。
我又想起這些年來興起的三退大潮，之前經常聽到街坊鄰居說有人勸人退出中共魔教，不做中共為虐的一份子。所謂「天要滅中共，退黨保平安」。中共邪惡多端，諸惡都作，必遭天譴。卻不是讓人到什麼組織或什麼部門去退，並且實在有安全問題的用化名也可以，小名、筆名也可以。我想，這或許也是因為神看的是人心。
還記得那個紅眼石獅的故事嗎？那是很久很久以前所流傳的一個佛教故事。有一個村莊的人已經變得很壞了，人們幾乎都不信佛了。天意就將毀了這個村莊。那時的地藏菩薩還想挽救有善心的人，想再給人一次機會，於是他下到人間，幻化成一個要飯的，來到村兒裡挨家兒挨戶的乞討，尋找著信佛的人。可是，沒有一個人肯給他一口飯吃，也沒有一家兒再供佛了。他走到了村口兒，發現一個老太太正在給佛上香，就走上前去討飯。老太太為難地說：「我就這一碗飯了，給你半碗吧，留下這半碗還得給佛上供呢。」地藏菩薩一看老太太對佛如此虔誠，心地善良，臨行時就指著村口的一對兒石獅子對她說：「你什麼時候看見這對兒獅子的眼睛紅了，就是要發大水了，你就趕快往山上跑，保你平安。」善良的老太太馬上把這消息告訴了鄉親們，結果全村兒的人沒有一個相信她的，還譏笑她，諷刺她，說這石頭做的獅子眼睛怎麼會變紅呢？老太太不顧人們的冷嘲熱諷還是不斷的懇求鄉親們相信她……
老太太記住了要飯人的話，每天都要看一看這對石獅子的眼睛。一天，村裡幾個游手好閑的壞小子想了一個壞主意：他們想拿老太太開玩笑便用紅染料把這石獅子的眼睛染紅了。
老太太一看石獅子的眼睛紅了，便焦急的向鄉親們大喊：「快跑啊！要發大水了」。村兒裡的人看到老太太真的上了當，都笑彎了腰，樂得上氣不接下氣。老太太還是不停地喊，可沒有一個人當真，也沒有一個人聽她的。老太太見大家都不理她，只好一個人往山上跑。
果真發大水了，老太太邊跑邊回頭，只見大水迅速的上漲起來，霎時整個村莊一片汪洋，再也聽不到人們的狂笑。
看完那這篇文章覺得
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