名臣岳飛的名句：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」一定令明君感慨萬千。（看中國合成圖）
在物慾橫流的年代裡，金錢名利顯得非常重要。無論古今，應該都很少人會確切說自己不愛錢與名利吧！若說不重視金錢名利倒有可能，可若說完全能放下錢財名利的誘惑，可就難囉！而且，這類人應該會被歸列為正當、清明的一派。南宋名將岳飛有句名言即道：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」此話說得真是忠義之氣奔騰、正氣十足。看來在古代，能否不受金錢的誘惑，也是衡量文人的標準喔！
唐代長安實況 文人爭作碑志
「有錢能使鬼推磨」這一句話，真是把金錢的好處與莫大誘惑說得夠透徹了！若發問誰不愛錢，很少人能真心說不愛。因為，金錢的作用可不小，沒錢可就真是萬萬不能了。可是，若說到讀書人搶著幫豪門人家、高官或名人撰寫碑志，以賺取金錢財富，那可就真是令自身的清明倏忽銳減了。但是話又說回來，古時還真不乏這般的情況呢。
李肇於《唐國史補･卷中》記載：「長安中，爭為碑志，若市賈然。大官薨卒，造其門如市，至有喧競構致，不由喪家。是時裴均之子，將圖不朽，積縑帛萬匹，請於韋相。貫之舉手曰：「寧餓死，不茍為此也。」
此段文獻的意思是說，在長安京城中，大家爭相要撰寫碑志（鐫刻於石碑上的文辭，又稱「墓碑」、「墓碣」），就像是市上作買賣般。大官逝世，為了要幫他寫碑志而登門之人多到像在市集般，甚至還大聲喧嘩的互相競爭以將撰寫碑志之事招攬到手，連喪家都作不了主。當時裴均的兒子想為父親謀得永垂不朽的功勳名望，就積聚縑帛高達萬匹，以此邀請宰相韋貫之幫忙撰寫父親的碑志。韋貫之則回覆：「我寧可餓死，也絕不隨便作此事。」
爭作碑誌無清高 拒收錢財有節操
李肇明確的將唐代文人貪圖金錢貴物或名利，而爭相撰寫碑誌的社會情況給紀錄了下來，讓後人都能知悉唐代的這一社會現象。我們能苛責說因為文人愛財而導致這一社會奇觀嗎？只怕這一心理都是人人難過的關吧！不過，大官薨卒，文人不多思索或論及逝者對社會的意義，反倒只上門爭著要作碑志，還由不得喪家作主，這些種種難堪的醜態，倒會讓一旁的人認真思索，這些讀書人是否真的有將聖賢書讀透、讀懂、讀進心坎裡？否則，怎麼會連文人該有的素養與節操都在競奪碑志的過程中消散了呢？
或許，正是因為「愛財」這一種心態過於普遍，所以歷代那些為了維護正義、事理而不理會富貴誘惑的清官，才顯得可貴，並成為眾人的典範，而其事蹟也受到大家的推崇與廣傳。
據文獻載，沉默寡言、也不喜奉承他人的韋貫之由一介布衣到擔任宰相期間，從未更改居室。居高位期間，也沒有其他官員敢送大禮，他逝世時，家中並無多餘錢財。歐陽修等人於《新唐書》中贊曰：「韋貫之忠實。」
其實，熟悉中國歷史之人，一定能列舉出多位拒絕錢財誘惑的高官或文人，只是將這些心境清明者與大眾相比，可就是寥寥無幾了。
莫怪愛國名將岳飛說：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」這一話語，勢必是他經歷了一番官途波折後所得出來的結論，也勢必讓愛國忠君、坦蕩正直、胸懷大志者，以及一些明銳君主聞言後，感慨萬千、心有戚戚焉。
參考資料
嚴杰譯注﹔周勛初審閱《中國名著選譯叢書67唐五代筆記小說》（台北：錦繡，1993）
韋貫之（維基百科）
《唐國史補》《新唐書》（中國哲學書電子化計劃）
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看完那這篇文章覺得
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