恍然大悟！那些年我們讀錯的《詩經》(圖)

今人多認為「一日不見，如三秋兮」，是指男女的思念。（圖片來源：Pexels）

接續〈原來如此！那些年，我們讀錯的《詩經》〉一文。

《王風•採葛》

彼採葛兮，一日不見，如三月兮。

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。

今人多半覺得「一日不見，如三秋兮」表達了男女的思念之情：一天不見，就像多日不見一般備受煎熬。這種看法其實是把後人的感覺強加在古人的身上。在《詩經》時代，人們認為快樂會使時間變長，而憂愁只會令時間變短，如《唐風•山有樞》、《小雅•白駒》都描繪了古人的這種感受。所以，《毛詩正義》指出：「一日不見，如三秋兮」的真正意思是「一天不見，我們的關係就已經疏遠，簡直就像九個月不曾見面」（摘自趙缺譯詩）。

按著趙缺的解釋，這首詩是在描述男女偷歡之後，翻臉無情。《王風•採葛》出自東周王國，當時周天子無力監管民風。並且，王朝周邊的國家鄭國、衛國「淫風」極盛，王朝也難免受到影響，出現男女任意胡為的現象。

《秦風•蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

這「伊人」究竟是誰？趙缺明確指出：「所謂伊人」，並非女子，而是西周名臣、垂釣渭水的姜太公，以及與姜太公年齡接近的賢士蹇叔、百裡奚。

《蒹葭》不是愛情詩。秦國是民風樸實的國家，秦國的女子不會飄然水上，等待男子的追求。東漢大儒鄭玄覺得《蒹葭》是一首求賢詩，詩人意在勸說秦國君主能夠訪求精通周禮的賢士。

趙缺認為：秦國位於西周故地，鄰近西戎，時常處於戰爭狀態，秦國最需要的「伊人」是神機妙算的智者，而不是精通周禮的賢士。秦國的主要河流就是渭水，渭水岸邊就是周文王遇見姜太公的地方。秦人在艱苦的戰爭時代，最希望得到的人才應該是姜太公式的人物。並且，「蒹葭」是初生的蘆荻，雖然青翠，卻毫無用處。只有經歷了風霜的考驗，蘆荻才會堅實中用。所謂「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的意思其實類似於「嘴上沒毛，辦事不牢。老將出馬，一個頂倆」。

看來，「蒹葭蒼蒼，白露為霜」這兩句詩可以視作是對我們這些老年人的鼓勵。

《魏風•碩鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

以前，我一直相信《魏風•碩鼠》是一首奴隸逃亡詩，直到今天我才明白這一說法存在著不少漏洞。

首先，奴隸是世代相傳的，奴隸的孩子從小開始就受到奴隸主的壓迫、剝削。因此，一個能作詩歌的成年奴隸，不會向著主人說「三歲貫汝」（我侍奉了你三年）。「三歲」指的是三年左右，古人從來都沒有將十年以上的歲月稱為「三歲」。

其次，周禮規定，人民有合法遷徙的權利。當然，這個「人民」指的是自由民。自由民無須逃亡，而真正的奴隸即使準備逃亡，也不太可能作一首詩傳得街知巷聞，令統治階級產生防備之心。

再次，《碩鼠》出自《魏風》，魏國是極其弱小的國家，統治者崇尚節儉、熱愛勞動。在這個小國，奴隸主瘋狂壓榨奴隸的機率並不大。

趙缺懷疑《魏風•碩鼠》是晉國人用來打擊魏國的政治武器。晉國姦細混入魏國，散佈民歌、分化民心，降低魏君的威信，最終，晉國的確輕而易舉地消滅了魏國。並且，在整部《詩經》中極少存在臣民辱駡國君的詩歌。將一國之君比喻成畜生，而且是最卑賤的畜生「碩鼠」，這麼激烈的言辭更像是出自政敵的口吻。

以上觀點多半來源於趙缺的著作。如果我的表達存在什麼錯漏，還望讀者予以批評、指正。