中國古今「心靈雞湯」對比 哪一種更有嚼頭？(圖)
現在的中國人好讀「心靈雞湯」。其實，這類的雞湯讀物，以前也有，就是《菜根譚》。（圖片來源：公用領域）
現在的中國人好讀「心靈雞湯」。其實，這類的雞湯讀物，以前也有。
中國古代心靈雞湯——《菜根譚》
清朝時，有一本很出名的雞湯讀物。不過，以中國人對精神食糧的定位，不習慣稱呼為「雞湯」，而是將它稱為「菜湯」。古人言：「吃得菜根，百事可為。」
對了！這本非常有名的雞湯讀物，就是《菜根譚》。
《菜根譚》的問世有點戲劇性。話說乾隆五十九年，有一位名叫「遂初堂主人」的匿名文人，借宿在某一間古剎之時，從殘經敗紙中撿拾起一本殘缺的《菜根譚》。他翻開一看，裡面皆是金句，雞湯味十足，他將它帶回家，重新整理、校對，繕寫成帙。
「遂初堂主人」表示，這本《菜根譚》殘捲上寫著作者的名字，叫做洪應明，但是「不知其為何許人也」。洪應明為晚明人，大約西元1596年前後在世。但是《明史》無傳，其生卒年月、生平事跡均不詳，估計是當時的一名小文人。
明末藏書家馮夢楨對於洪應明有一段簡略的介紹：「洪生自誠氏，幼慕紛華，晚棲禪寂。」意思是指說，洪應明早年身陷紅塵，追求功名富貴，晚年則看破紅塵，出家為僧。
《菜根譚》應該是晚年洪應明思索人生的經驗總結。
一碗雞湯，如果是以一輩子的人生悲歡燉出來的，味道一定很不錯。
但是，有學者考證出，早在南宋之時，就有一本《菜根譚》，作者為「江西詩派臨川四才子」之一的汪革。汪革善詩，人稱其詩「骨力遒勁、警拔絕倫」。
汪革的《菜根譚》沒有單獨刊刻發行，而是附於江西汪氏族譜中。直到明代萬曆年間，才出現獨立的刻本，出版時間比洪應明撰寫《菜根譚》的時間，大約早了十年。所以，洪應明版的《菜根譚》說不定有抄汪革版《菜根譚》的嫌疑。
是否抄襲，咱們先不去管它。今天只來品品洪應明運用了一生的時間所燉出來的雞湯的味道。讀過《菜根譚》的朋友，恐怕都必須承認其「文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味」，與今天流行的雞湯讀物不可相比。《菜根譚》在清乾隆後盛行一時，大概與當時文人的精神受到創傷，需要心靈按摩有關係。
古今心靈雞湯混讀
一碗古典的心靈雞湯，《菜根譚》值得一讀，至少比現今流行的雞湯讀物更有嚼頭。當然，若是將《菜根譚》與剛剛於4月逝世的詩人汪國真（1956年-2015年）的詩歌，或是與於丹（1965年－）於2006年出版的《於丹論語心得》搭配著讀，就更具一番新風味了。下面就來混讀幾段：
一、《菜根譚》與汪國真格言
《菜根譚》：「從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。」
啥意思呢？以汪國真格言來翻譯吧：「我寧靜，是為了讓思想活躍；我活潑，是為了讓精神寧靜。」
二、《菜根譚》與汪國真詩
《菜根譚》：「人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？」
嗯，這段話若是翻譯成汪國真詩，就是這樣子：
假如你不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本來短暫，為什麼還要栽培苦澀？打開塵封的門窗，讓陽光雨露灑遍每個角落，走向生命的原野，讓風兒熨平前額。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。
三、《菜根譚》與汪國真詩
《菜根譚》：「持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。愛是萬緣之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。」
這一句，也可以翻譯成汪國真詩：
只要春天還在，我就不會悲哀；縱使黑夜吞噬了一切，太陽還可以重新回來；只要生命還在，我就不會悲哀；縱使陷身茫茫沙漠，還有希望的綠洲存在；只要明天還在，我就不會悲哀，冬雪終會悄悄融化春雷，定將滾滾而來。
四、《菜根譚》與汪國真格言
《菜根譚》：「敗後或反成功，故拂心處切莫放手。」
這一句，也可以翻譯成汪國真格言：
「不要因為一次的失敗就打不起精神，每個成功的人背後都有苦衷。你看即便像太陽那樣輝煌，有時也被浮雲遮住了光陰。你的才華不會永遠被埋沒，除非你自己想把前途葬送。你要學會等待和安排自己，成功其實不需要太多酒精。要當英雄不妨先當狗熊，怕只怕對什麼都無動於衷。河上沒有橋還可以等待結冰，走過漫長的黑夜便是黎明。」
五、《菜根譚》與《於丹論語心得》
《菜根譚》：「遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。」
這一句呢？若是用於丹的話來對譯，就會更加有趣：「讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。」