普世價值和意識形態(圖)

【看中國2015年03月26日訊】人們很容易就把漁網混淆成魚

一九九七年的秋天，在印度北部喜馬拉雅山裡一個山鎮達蘭薩拉，達賴喇嘛請了幾個西方科學家到家裡聊天。這位世界聞名的老和尚喜歡幹這樣的事，每年都要請科學家到家裡聊天，那時他已經這樣做了整整十年了。這一年，他請來了幾個世界一流的物理學家，談論量子力學和相對論。有意思的是，科學家每次都要請一個哲學家同行，這一年物理學家們請的哲學家，是中國人熟知的杜維明先生。物理學家談到，量子力學和相對論顛覆了我們原有的時空觀念，什麼是「實在的本質」，科學家們產生了深刻的理解危機。然後，他們問杜維明先生，東方哲學對此有什麼智慧來應對？

杜維明先生給西方科學家講了道家的一個經典思想：語言是捕捉意義的一種工具，不是意義本身，用語言來理解意義，就像用漁網捕魚。沒有漁網就沒法捕魚，但是漁網並不是魚。可是，在日常生活中，人們很容易就把漁網混淆成魚，把詞彙和語言當成了意義。老和尚對此表示贊同，佛教也有同樣的思想，人們日常所說的「現實」，常常不是事物的本質，佛教稱為「實相」，而是人們出於無知而自以為是的假象，佛教稱為「虛相」。把虛相當成實相，是人們被自己的語言所騙而天天在做的事情。

杜維明先生所講的道理，對中國人特別有意義。中國人用的是方塊字，方塊字是一種像形文字，象形文字是一幅畫，本來是有意思的，中文的每一個字都有自己的意思。當這些字組合成詞，就通過約定有了新的意思，但是原來單個方塊字的意思仍然在組合中起著作用，或者殘留著，影響著我們的理解。余秋雨先生把「致仕」理解為當官，就是這麼來的，其實是一個可以諒解的失誤。

專制政權：「虛相」當「實相」

讓大眾把「虛相」當成「實相」，是二十世紀幾大惡名昭著的專制政權宣傳工作的本質。從墨索里尼到希特勒，從列寧到斯大林，都有意識地利用語言的表面性質，編織漁網當成魚推銷給大眾，而大眾往往喜滋滋地啃著漁網，要啃到唇破齒裂以後才產生疑惑，原來那不是魚。

如果有人專門研究一下中國共產黨的語言，一定很有意思。宣傳是中共「組織群眾，發動群眾」的重要工作，凡是在中共歷史上成功地過關斬將的人，都有把漁網當魚賣出去的本事。中共早期最幼稚的是書獃子革命家，他們不僅不重視漁網和魚的區別，更不重視把漁網當魚賣的重要性。使用「蘇維埃」這樣的詞彙，就是一個典型。毛澤東掌握革命方向盤以後就再不幹這樣的蠢事了。相反，明明日寇在東部，自己往西走卻宣稱是「北上抗日」，後來人也就信了那是去「抗日」的了。

毛澤東是把漁網當魚賣的大師，文革後的歷屆中共領導都是相當明白的接班人，其實他們都明白，從國家和民族的視角，普世價值和現代憲政的進步意義和效果是勿須質疑的，但是如果學普世價值和現代憲政，他們自己的地位就遲早不保了，所以，正因為普世價值和現代憲政是好的，有效的，正因為「民主是個好東西」，所以一定要死死阻擋，防止中國人學到這一套。防止的辦法是什麼呢？那就得編織另外一套詞彙和語言。

將簡單變複雜的中共意識形態

「普世價值」這個詞，中共天生最不喜歡。「普世價值」的意思就是，人心相同，「己所不欲勿施於人」，「惻隱之心人皆有之」，做人要做好人，大家一起過快樂的日子。這意思太簡單，太容易理解了。共產黨人與此相抗的是詞彙叫「意識形態」，其實這個詞也是從西方一個叫馬克思的人那裡學來的，但是馬克思的話特點就是複雜，複雜的好處就是把漁網和魚翻來覆去一陣折騰，就能把漁網當魚賣了。

最近的這三十年，中國人發明瞭好多漁網，每一屆新領導上來，都要有一套說法的，黑貓白貓、三個代表、八榮八恥、和諧社會、中國夢、都是漁網，都打算當魚賣的。老百姓啃漁網，啃到沒滋沒味的時候，新的漁網就又出來了。

我的老同學，很多早就失業了，但是中國人是沒有失業這麼回事的，中國人叫「下崗」，字面的意思是，你在崗位上幹得辛苦，下來休息休息也是正常的。這「下崗」兩字真的比「失業」要溫馨得多，想出這個說法來的人是天才。中國這樣的天才特別多。年輕人從沒上過崗的，談不上下崗，失業了叫什麼呢？那叫「待業」青年，多給人以希望啊。

現在的中國領導人顯然有整頓紅色江山的雄心，於老百姓是禍是福，凶吉難卜，為了安定人心，必然得拿出更多的「魚」來，可這些魚，其實多半只是編出來的漁網。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)