晉代葛洪（283—363）內道外儒，他的著名著作《抱樸子內篇》全面闡述了道教修煉的理論和方法，是中國修煉文化中的經典文獻。
葛洪
葛洪指出，修煉人除了要堅定信念，多行善事外，還必需注意「勤求明師」。書中他在‘第十四卷•勤求‘中專門論述了這個問題。他指出，人生命苦短，明師可貴。還特別說明瞭’明師之恩，過於天地‘的道理。在他所舉出古人例子當中有一個陳安世的故事。 故事說：
陳安世者，年十三歲，蓋灌叔本之客子耳，先得仙道。叔本年七十皓首，朝夕拜安世曰，道尊德貴，先得道者則為師矣，吾不敢倦執弟子之禮也。由是安世告之要方，遂復仙去矣，夫人生先受精神於天地，後稟氣血於父母，然不得明師，告之以度世之道，則無由兔死，鑿石有餘焰，年命已雕頹矣。由此論之，明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣，可不崇之乎？可不求之乎？」
大意是：
陳安世此人，年齡十三，不過是灌叔本家裡的小僕人，但已得到仙道。而灌叔本七十歲了且白髮蒼蒼，每天一早一晚仍是禮拜陳安世，並且說：「先得道者就是老師，我不敢對執弟子之理有所懈怠。」於是陳安世把成仙之道告訴了他，他就成仙而去了。人出生時，先從天地得到精神，後從父母得到氣血。但是，如果得不到明師的指引而得度，還是免不了一死。就像開鑿石頭時的火光一閃，人的生命也不過就是瞬間即逝。由此而論，明師之恩確實過於天地，比父母之恩更不知重了多少。難道還不應該尊崇師父嗎？還不應該追求師父嗎？
葛洪的《抱樸子內篇》共有二十卷。書成之後，有個名叫滕升的弟子問他：「先生說神仙可以不死，可是古代真的有人學成了神仙嗎？」 葛洪為了回答弟子的問題，根據古代流傳下來的資料，又寫了一本書《神仙傳》，共十卷。書中列舉大量古人修煉成仙的實例，其中又講了陳安世的故事，比《抱樸子內篇》講的更詳細了。內容如下：
陳安世是京城人，被權叔本家所雇佣，他為人慈善厚道，走路時如果遇見禽獸，他就躲到道旁，不驚動它們，從來不踩死一隻小蟲，也從不殺生。
陳安世十三歲時，他的主人權叔本非常愛好修道成仙的事，有兩位神仙假托為書生，跟著叔本漫遊各地以考察他，但叔本不知道兩位書生是神仙。時間長了，叔本對二位書生就有些怠慢了。有一次，叔本在家裡吃美味的食物。兩個書生來到門外，問陳安世叔本在不在家，安世說在家，就進去告訴叔本。叔本打算出門去迎接兩位書生，他老婆一把拉住他說：「兩個餓急了的書生，又要來咱家飽餐一頓，別理他們！」於是叔本就讓安世出門去對書生說自己不在家。兩位書生說：「你剛才說他在家，現在又說不在，這是怎麼回事呢？」陳安世說，「是主人讓我這樣說的。」兩位書生見安世這樣誠實，就說，「權叔本這人修道好多年都很勤奮，但我們兩人來考察他，他卻懈怠了，這是他自己失去了得道的機會，快要成功時卻失敗了。」
接著就問陳安世：「你貪玩嗎？」安世說：「我不愛玩。」又問：「你喜歡修道嗎？」安世說：「我愛好道術，但是不知道該怎麼做。」兩位書生說：「你如果真的愛好道術，明天早晨在路北的大樹下等著我們。」
安世記住了，第二天很早就到大樹下等著，一直等到太陽落山，也不見一個人來，就打算回去，說：「書生一定是欺騙我呢。」沒想到兩個書生突然出現在他身邊，喊他說：「你怎麼來得這麼晚呀？」安世說：「我早就來了，一直沒看見你們呀！」兩個書生說：「我們就坐在你身邊嘛。」兩位書生約會了安世三次，安世三次都是早早就來等著。
二書生經過考驗，知道安世可以受教了，就給了安世兩枚藥丸，並告誡說：「你回去以後，不要再吃飯，睡覺也單個兒睡在另一個地方。」安世遵照二書生的話做了，二書生就常到安世住處來。權叔本奇怪地說：「安世一個人住在空屋子裡，怎麼常聽見他和別人說話的聲音呢？」權叔本一進他屋裡，看不見有什麼人在那裡。就問安世道：「我剛才聽見你屋裡有好幾個人說話，現在卻看不見有人，是怎麼回事呢？」安世回答說，「是我在自言自語。」叔本發現安世不吃飯光喝水，而且獨自住在別處，疑心他不是個平凡的人，自己知道自己做錯了，失去了得道的機會，就感嘆地說：「一個人有無道德修行不在年紀大小。父母生了我，但沒有師長的指點我就不可能得道長生。先得到道術的，就是我的老師。」於是叔本心甘情願地給安世當徒弟，每天向安世跪拜求教，為安世清理打掃房間。後來安世修煉成功，白日升天成了仙，臨升天之前，安世把修道的秘訣傳授給叔本，叔本也得道成仙，升天而去。
看完那這篇文章覺得
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