金秋詩壇佳話
【看中國2013年10月28日訊】當下正值金秋，一段金秋詩壇佳話令人回味。
史載，唐代著名詩人杜牧在金秋時節於齊山登高後，寫下了一首著名的詩篇《九日齊山登高》如下：
杜牧（唐代）
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花鬚插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必淚沾衣。
這是唐武宗會昌五年（公元845年）詩人被貶官任池州刺史時寫下的作品。此詩描繪了他遭貶官後在「江涵秋影雁初飛」的金秋重陽時節攜酒與朋友到翠微山登高的情景。在那個封建時代，一切以權勢為中心，失勢的詩人此時深悟世態炎涼，感慨「塵世難逢開口笑」。因為時處金秋九九重陽，詩人仍以菊花寄情、自喻，「菊花鬚插滿頭歸」，既然「菊插滿頭」，還有什麼必要「登臨恨落暉」呢？最後，詩人感嘆地自我釋懷道：「古往今來只如此，牛山何必淚沾衣」。這首登高詩意境佳深，意譯它為現代詩錄之如下：
江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。
只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日餘暉。
人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。
時間飛逝，朝代更迭。歷史長河已經從唐代到了宋代。
南宋時的大哲學家朱熹因力主「抗金」而備受排擠和打擊。在受排擠和打擊方面，朱熹與杜牧有著相同的厄運，他的學說也被誣作「偽學」。所以，朱熹對數百年前、前朝杜牧的詩《九日齊山登高》所傾訴的心聲產生共鳴，頗有「惺惺惜惺惺」之意，於是在那年金秋的某一天將杜牧的這首詩改寫成了一闋《水調歌頭》的詞，連題目也毫不隱晦註明是與杜牧的詩是一脈相承、叫作《隱括杜牧之齊山詩》。其詞云：
朱熹（明代）
江水浸雲影，鴻雁欲南飛。攜壺結客，何處空翠渺煙霏。
塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。
風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，需酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。
與問牛山客，何必淚沾衣。
杜牧當年於重陽節寫的《九日齊山登高》是一首七律詩，但經朱熹一改寫，就成了借金秋登高來抒寫胸臆的詞「水調歌頭」了。一詩一詞，語句似曾相識，其意其情，二者也頗相似。但是兩者風格迥然不同，精句妙語，各領風騷，值得鑑賞：朱熹在詞中唱道的「塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸」，便是杜牧詩中的「塵世難逢開口笑，菊花鬚插滿頭歸」的意化，說明在重陽節這一天對「塵世」的經歷和認識，朱熹與杜牧是殊途同歸的；朱熹詞下片「酬佳節，須酩酊，莫相違。」也就是杜牧說的「但將酩酊酬佳節」的改版，但意思更進一層，其意與「人生有酒須當醉」相近；朱熹詞云：「人生如寄，何事辛苦怨斜暉」這句也是由杜牧詩句「不用登臨恨斜暉」變化而來。由朱熹以「人生如寄」來比喻人生短促、如同暫時寄居世上，聯想到杜牧的「古往今來只如此「，雖然一位輕嘆「人生如寄」，十分短暫；另一位長吁「今來古往」，甚是久長，但面對「久長」之長，「短暫」之短，人人皆如此，杜牧和朱熹所面對的時勢亦是如此。於是，杜牧的「不用登臨恨落暉」，與朱熹的「何事辛苦怨斜暉」，在人生道路上真的一致起來了。
詩人杜牧生在唐，而哲學家朱熹生在宋；唐代是中國盛世，而宋代無論是北宋還是南宋均是外患臨門、國勢虛弱。由於杜牧和朱熹都是才華橫溢的文人，雖處在不同朝代，但二人的受壓抑的精神卻是相通的。所以他們在兩個不同的歷史節點上，同是面對金秋重陽，又在同一題材的重陽詩詞中，表現出了「穿越時空」的強烈共鳴思想感情。一詩一詞，交相映輝，成為詩壇金秋佳話。