【看中國2013年10月06日訊】住宅風水學是中國古代關於住宅環境規劃的一門學問，歷史悠久，源遠流長，在數千年的發展過程中，逐漸形成了完善的理論體系和各種流派，是中國古人對居住環境的一種獨特探索。紫禁城正是中國皇宮建築群的經典傑作，它承載著中國傳統建築文化的藝術精華，同時也蘊含著中國正統住宅堪輿學的玄妙智慧，整體上通過巧妙的布局建造，達到人與自然的交融和諧，充分地利用自然山水的生旺之氣，以取得地靈人傑的吉祥效應。下面將從結構布局、建築樣式、龍脈、陵寢四個方面介紹明清兩代紫禁城的風水特點。
1、結構布局
住宅建築的結構布局講究藏風納氣、形勢契合，紫禁城的布局正是這一風水原則的典範，其規劃布局頗有堪輿講究。如以景山為其「鎮山」，金水河自乾方入而從巽方出，並在武英殿、太和門前等凸出，形成「金城環抱」之勢。整體立意注重「非壯麗無以重威」，竭力表現和強化其環境氛圍的力鼎之尊，規模恢宏、氣勢磅礡。
以上為北京故宮平面示意圖：
如圖「整體立意」：紫禁城大規模建築群的整體布局和此形成的藝術氛圍，具有震撼人心的氣勢與魄力，在堪輿學中稱為「來勢為本，住形為末」。
如圖「五行分布」：紫禁城由五大元素組成，土在中央，水在北方，金在西方，火在南方，木在東方，宮殿依此而建。
如圖「三元九運」：紫禁城是在明成祖永樂四年1406年動工建造，運在九紫，流年丙戌，子山午向，天人相映，是真正的三元不敗之地。
如圖「陰陽交會」：紫禁城風水的核心思想是氣，總體環境由陰陽二氣所化生，紫禁城揹負高山，面對河水，坐北朝南，其氣沖和，端崇尊貴，氣勢衝天，再現陰陽二氣的元動力量。
如圖「八宅法」：紫禁城後有景山作為靠山，山主貴為靠，主門為離坎兩門，且以離為主，按八宅法分析，為延年穿宅之格。
如圖「空間序列」：紫禁城建築群體性空間布局的序列效果，驗證了堪輿形勢說的有關論說，講究運勢近形的對立統一和時空轉換。
2、建築樣式
紫禁城中的房屋成千上萬，但每一間都嚴格按照風水的要求進行布局，從房屋坐向，樑柱數目到色彩搭配、房間佈置等，無一不符合傳統的風水之道。
如建福宮：是紫禁城建築室內風水的代表作，位於內廷西路西六宮西側，單體之間都以遊廊相連接，並且以虛實相間的手法配有山石樹木。
如經牆黃瓦：按照五行風水學說，黃為土，紅為火，寓意中央和光明。
如風水寓意：紫禁城建築大都坐北朝南，均有一定的堪輿理論依據，其建築本身的樑柱數目、顏色搭配、門窗尺寸、房間佈置、樓層高度等都有其豐富的陽宅堪輿學寓意。
3、龍脈
房宅建築的關鍵便是選址，而基址的風水將會影響整個住宅的風水吉凶。通常來說，選址要講究建築人文美和山水自然美的有機結合。紫禁城作為皇宮殿，在選址時除了要考慮「天人合一」，同時還要考慮龍脈引入其中。
古人認為中國有三大龍脈，分別為圖中所示的北干龍，中干龍和南干龍，這三大干龍被古人認定為關係到王朝興衰的龍脈，其中北干龍綿延至北京天壽山，紫禁城的布局正是引此龍脈入城。
4、陵寢
中國古人十分注重死者的安葬，其中不僅有對先祖、逝者的敬奉，同時也認為好的陵寢能夠給後代帶來福澤。尤其是歷代的帝王，對於自己或家族的安葬甚為重視。明代的十三陵利用風水理念完美地調和了建築和自然環境，是建築史上的經典。
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