《傷寒雜病論》是中醫史上第一部「理、法、方、藥」具備的經典。(圖片來源:公有領域)
古代的醫學家們,他們淡泊名利,立志扶傷救人。他們跋山涉水,深入民間,不辭艱辛的足跡遍布中國許多角落。儘管沒有錦衣玉食,但他們安貧樂道,以助人為樂,東漢末年的醫學家張仲景便是其中非常著名的一位。
張仲景不僅醫術高明,而且醫德高尚,無論窮人或富人,他都認真醫治,挽救了無數的性命。他所寫的《傷寒雜病論》備受推崇,清代醫學家張志聰曾說:「不明四書者不可以為儒,不明本論(《傷寒論》)者不可以為醫。」其重要性可見一斑。
備受推崇的《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》十六卷完成於西元210年左右,是中醫史上第一部「理、法、方、藥」具備的經典,系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理,以及治療原則和治療方法,並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎,受到歷代醫家的推崇,被稱作「眾方之宗、群方之祖」。此書在後世分作《傷寒論》與《金匱要略》兩書。
一千九百年前,一部《傷寒論》開啟了中國及亞洲醫學的新氣象,拯救了無數的人。《傷寒論》裡的麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯等著名方劑,經過千百年臨床實踐的檢驗,都證實有較高的療效,並為中醫方劑學提供了發展的依據,後來不少藥方都是從它發展而來的,就連名醫華佗讀了這本書後都嘖嘖讚歎說:「此真活人書也。」張仲景也因此被奉為「醫聖」。
仁心仁術的張仲景
相傳東漢獻帝建安中期,張仲景任長沙太守時,長沙連年疫情流行,但他仍不忘自己的臨床實踐,時刻不忘要救治人民的疾苦。不過,他畢竟是個大官,做官的不能入民宅,也不能隨便接近普通老百姓。
於是,他想了一個辦法,在每個月的初一和十五這兩天,大開衙門,不問政事,讓有病的民眾進來。他坐在大堂之上,一個一個的給百姓治病。時間久了,形成慣例,每逢初一、十五,他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。後來為紀念張仲景,人們就把就把在藥店治病的醫生稱為「坐堂醫生」。
中國一些老字號的中醫藥店,多以「堂」相稱,如揚州的「天瑞堂」、「樹德堂」,北京的「同仁堂」、上海的「涵春堂」,杭州的「胡慶餘堂」等就是由此演變而來的。
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