戰爭是什麼顏色?

一個日本青年在片中說,「要人家為它犧牲的國家,還是讓它滅亡好了」

雖然,我不完全同意他的說法,但是為國犧牲,至少讓我們弄清楚國家是什麼,它代表了什麼?

我的一位朋友承原說:在美國,除大陸來的華人外,人們幾乎不談「motherland」 (祖國),即他們自己或祖輩移民來美前的所在國。取而代之的是「homeland」,即「家園」(「家所在地」之意,也含有「祖國」之意)。這看似微小的用詞差別,卻反映了巨大觀念上的反差。
就種族(race)而言,中國人(Chinese)或華人遍佈世界各地。隨鄉入俗,使得各國的華人有各自不同的語言,習俗和文化。他們既與祖國無關,也與中華傳統連繫極微。效忠於所在國,行使所在國的公民義務和權利,對他們來說,是再自然不過的事。現任美國駐華大使駱家輝便是一個典型例子。

就文化(tradition)而言,世上有五個中國,即:以上四個,加上新加坡。若孔子是中國文化的代表,那麼中華文化的官方和民間地位,在臺灣和新加坡可算是最高的,其次是香港和澳門。相反,「五四」以來一個多世紀,共產主義意識形態,漸漸取代了中華文化在大陸中國的地位;

就政體(government)而言,世上有四個中國,即:一個民主中國(臺灣),兩個有殖民地歷史的自由中國(香港和澳門),一個共產中國(大陸中國)。它們有各自的政府和法律。

現在有兩個政府,中共和臺灣政府都試圖主張擁有釣魚島的主權。而日本,則認為這個島屬於某公民的私產,主權是日本的。從日本政府的角度,捍衛釣魚島,就是捍衛私人財產,無可厚非。新浪網友簡直對日本釣魚島國有化評論道:「 日本購島,用實際行動給天朝上上下下啟蒙:一、領土是領土,私產是私產,保護領土的最終表現是保護國民的私產。二、政府為服務國家及社會,需要取得土地,不能用徵收、國有化或暴力搶奪的方式,一定要地位對等有商有量地購買。三、沒有私人財產權作為立國基礎,公有產權就不具有合法性。好好照鏡子吧。 」

我想說的是,如果在中國大陸,臺灣或者香港,至今還沒人有理有據地站出來說,釣魚島是他家的或是他祖輩的,那麼中共政府的爭島,其實已成了搶島。為什麼呢,領土或者說土地的主人,自古以來一直都在不斷地變更。元朝時,大蒙擁有大片江山,當時的皇帝成吉思汗據說打到了歐洲的多瑙河。元朝其實是不該納入中國人的歷史的,那是蒙古國的歷史,大漢中國那時基本上被人家滅了。清朝同樣也不能算,要不孫中山提什麼「驅除韃虜復我中華」呢?即使,把元清作為中國歷史,但是他們當時擁有遼闊的疆域何嘗不是搶來的,中國會不會因為這是搶的或者兼併的,現在就一起歸還原主,或讓當地人獨立呢?好比西藏,新疆,甚至臺灣。中國政府沒有這麼做,繼續振振有詞地說,「自古以來,就是中國的」。

如今文明的世界說普世價值,而凡是不以捍衛私產為己任,不尊重人的生命,踐踏國民的基本權利,還到處假借國家,民族的名義的窮兵黷武,炫耀武力,這種政權,實則為強盜團夥。如今中國的政客還有無良的宣傳機構,煽動民眾上街鬧事,打砸搶,和當年慈禧太后鼓動義和團無異。這些新義和團,不僅欺負無辜的日本遊客,而且還欺負自己人,燒車,砸店,打人。這讓我想起了一句話,暴政之下,必有暴民。

如果中國領導人想通過保釣運動,轉移民眾對黨內政治鬥爭以及國內問題關注,到時他們點著的這把火,早早晚晚會燒到自己。

你們有政權有武力,可以肆意妄為,但請不要再以我們的名義。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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