為什麼屈原和賈宜在史記列傳裡要合撰

2010-06-15 13:13 《屈原賈生列傳》是屈原、賈誼兩個人的傳記，他們雖然不是同時代人，但是二人的遭遇有不少共同之處。他們都是才高氣盛，又都是因忠被貶，在政治上都不得志，在文學上又都成就卓著。所以，司馬遷才把他們同列於一篇。 對於屈原，作者先寫他的才能之高。他」博聞強志，明於治亂，嫻於辭令」，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使懷王疏遠屈原。屈原被貶之後，作者極力表現他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，」屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉」。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。 屈原被放逐之後，作者重點寫了他的死。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，」舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：」吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠷乎！」就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實現了自己」伏清白以死直」（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。 司馬遷對賈誼，則首先表現其才華過人，」是時賈生二十餘，最為少。每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生以為能，不及也」。漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對，他們攻擊賈誼」年少初學，專欲擅權，紛亂諸事」，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權力未穩，也只有依從而已。所以就把賈誼貶到長沙，任長沙王太傅。 賈誼到長沙之後，作者重點寫其鬱鬱不快的情懷，而在表現時，又大多借賈誼自己的辭賦來直接抒發，如其《吊屈原賦》云：」斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦屨兮，漸不可久。嗟苦先生兮，獨離此咎！」這哪裡是獨吊屈原，賈誼亦何嘗不是如此，不然的話，他又怎能年紀輕輕就憂鬱而死呢？ 本文最大的特點是作者筆端飽含感情，行文幽抑哀惋。正如作者所云：」余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕。」可見作者是在這種悲慨的感情中寫下本篇的，並將此情寄之筆端。而司馬遷自己也同樣是才高氣盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上寫屈原、賈誼，實際上也在寫他自己，他在《報任安書》中寫道：」蓋西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，……《詩三百篇》大氐聖賢發憤之所為作也。」 也正是由於作者把自己悲憤不平之感傾注在本傳上，才使得本篇有了不同於其它人物傳記的特色，這就是一邊敘事，一邊議論抒情。如本傳開頭兩個自然段是敘事，但講到屈原被疏之後，作者忍耐不住開始一大段議論抒情，對屈原人格，對《離騷》精神的評論，都是非常準確的，如」屈平之作《離騷》，蓋自怨生也」，這可以說是切中肯綮之語。 另外，本篇在寫作上確實又繼承了《離騷》的抒情傳統，正如清人陳劉熙載所云：」學《離騷》得其情者太史公，得其辭者為司馬長卿。」又云：」太史公文，兼括六藝百家之旨。第論其惻怛之情，抑揚之致，則得之於《詩三百篇》及《離騷》者居多。」（《藝概．文概》）而縱觀本篇，更是如此。 史記屈原賈生列傳第二十四 的白話文 屈原賈生列傳 屈原名平，和楚國王室屬於同姓一族。他擔任楚懷王的左徒，屈原學識淵源，見多識廣，記憶力又很好，對於國家興亡盛衰的道理非常瞭解，在外交往來，待人接物的方面又很熟悉。在朝野內就和楚王討論國家大事，制定政令；對外則接待各國使節，處理對各個諸侯國的外交事務。因此楚懷王對他十分信任。 上官大夫與屈原職位相同，他想要得到楚懷王的寵信，所以心裏很是嫉妒屈原的才幹。有一次，懷王派屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒完成最後修定。但上官大夫看見後卻想要奪為己有，屈原不肯給他。他就向楚懷王進讒言道：」大王你讓屈原制定法令，這件事舉國上下沒有人不知道，但每頒布一條法規，屈原就自誇其功，說是『除了我之外，誰也做不出來』。」懷王聽了這番話，非常生氣，從此就對屈原疏遠了。 屈原對懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒邪諂媚之徒所矇蔽而不能辨明真假，致使邪惡傷害公道，正直之人不被朝廷所包容，感到悲痛，而憂慮苦悶，心懷深思所以寫成《離騷》，就是遭遇憂患之意。上天是人的初始；父母是人的根本。人在處境堪時，就要反溯追念根本，因此在勞累困苦至極點時，沒有不呼叫上的；在受到病痛折磨時，沒有不呼叫父母的。 詳全文://student.ndhu.edu.tw/~u9103029/fm1.htm 蕭相國世家第二十三 蕭相國是誰呢?他出身於沛豐，因為最能公平處理事務而擔任沛縣考績事宜的官職。當劉邦為平民時，常與官府不合作，蕭何常袒護他。當劉邦為亭長時，蕭何常幫助他。當劉邦要去咸陽赴繇役時，同事們給劉邦送盤纏，每人送錢三百，只有蕭何送五百。秦御史在郡，凡交付蕭何工作，蕭常能辦的很好。蕭何擔任泗水卒史的工作，考績居第一。秦朝御史因為蕭何有才幹，想推薦他到中央政府幹事。蕭何堅決不肯，所以沒有去。 當劉邦起義時，令何為助手， 監督諸事的進行。劉邦初入咸陽時，他的部下皆爭先恐後的跑到金帛銀庫中去搶東西。只有蕭何先去收集秦朝的律令圖書數據，並收藏起來。當劉邦為漢王時，以蕭何為丞相。當項羽和諸侯屠燒咸陽，而離去後。劉邦之所以能完全知道天下地勢的險要、戶口的多少、強弱的所在、民間的疾苦，就是靠著蕭何所收集的各種資料。蕭何推薦韓信，使劉邦任命韓信為大將軍。這些在淮陰侯事中有敘述。 當漢王率兵向東平定三秦，以蕭何為丞相留守巴蜀，安撫鎮守、及提供後援。漢二年，漢王與諸侯一同攻擊楚國，蕭何留守關中，侍奉太子、治理櫟陽。為了制訂法律約束，建立許多制度，往往上奏劉邦。劉同意，讓蕭何去做；如果事情來不及呈報，只要蕭何認為合適，就可以立刻執行，等到皇上回來，再當面報告。蕭何從關中由水路向東方運送糧草，漢王打敗仗逃走，蕭何常從關中派兵補充。 劉邦因此將關中之事全權交給蕭何。 漢三年，漢王和項羽對抗時，常屢次派使者慰勞丞相。鮑生告訴丞相：」王在外辛苦而屢次派人慰勞你，是在懷疑你的忠心。既然如此，最好是將你的懂軍事的兒子、兄弟們派到軍隊，王必更加信任你。」於是蕭何依照他的計策，漢王大悅。 漢五年，擊敗項羽，平定天下，論功分封。群臣爭功，一年後仍無法決定。高祖以蕭何功勞最大，封為酇侯，所食邑最多。許多功臣都說：」我們身穿盔甲手拿武器上場戰鬥，有人多達一百多場，有人數十場，攻城略地只是規模大小有差而已。如今蕭何沒有任何汗馬功勞，只是拿文章發表意見，沒有戰鬥，功勞卻在我們之上，為什麼呢?」高祖說：」你們知道打獵嗎?」群臣回答：」知道」「知道獵狗嗎?」群臣又答：」知道」高祖說：」打獵，追殺獵物的是獵狗的工作；而發送指示獵物在何處的則是獵人的工作。現在你們得到獵物，功勞如同獵狗一般；而蕭何發送指示，功勞就像是獵人一樣。而且各位都是單身追隨我的，最多攜帶兩三人。而蕭何帶領他的宗族數十人全都跟隨我，這個功勞不可忘。」群臣全無聲。