2009年3月開始，上海社科院社會學所張結海博士團隊，進行了一項名為「西方女人眼中的中國男性形象」的調查，分「問卷」和「訪談」兩部分，一百多位西方女士完成了問卷，二十多位接受了更為詳細的訪談。受訪者都是成年白人女士，都有在中國生活和工作的經歷。目前的中期研究成果顯示：中國男性在西方女性眼中的形象卻並不樂觀。不樂觀含糊其辭，不如豎拇指或小指明確。
據張結海博士介紹，在西方女人眼中，中國男性最值得稱道的優點分別是「顧家」、「願意為女性花錢」、「在男女關係上比較認真」等。與張結海博士訪談的法國女士跟她在上海的中國男同事去超市購物，他自始至終都參與到購物的每個細節中，比如挑選水果，挑選飲料等。然而，在法國，去超市購物通常僅是女人的工作。很多法國男人根本不做家務，不洗碗，就是週末有空也不做。
這裡有了一個很有意思的問題：女權運動後西方男人為何依然少做家務？邏輯推論是：西方女權運動帶給女人自由權利的同時是失去了男人的寵愛、呵護。現實事實是：女權運動帶給西方女人的只是參與社會、政治活動的自由。綜合結論是：女權運動並沒改變法國、美國女人的家庭主角和宗教文化的家務傳統。
中國男人雖然懂得為女人開門、拿包和花錢，但西方女人普遍不看好中國男人。上面看好中國男人顧家和肯為女人花錢的美國、法國女人，都發現大部分中國男人有大男子主義思想：工作上不太想聽女同事的意見，瞧不起她們幹的活。
在黨中國男人為何既寵女人又大男子主義？這是男人顧家思想的邏輯延伸。男人顧家，一反《周易·家人》卦裡確立的「父母共主」與《詩經·小雅·常棣》確立的 「妻子好合，如鼓瑟琴」之「男外女內·夫婦合和」的古代文化傳統，是從戰國時期韓非子「家無二貴」到漢武帝時期董仲舒「父為子綱、夫為妻綱」 確立的男人「一家之主」的大男子主義思想的體現：女人為弱小女子，男人幫女人提包、為女人花錢、呵護女人如寵物，是男子漢的應有之義；同理之下，女人也被視為天然比男人弱智，所以愛妻如女的上海男人會認為女人弄不好事情。
黨中國男人一反古今中外文化傳統，參與到超市購物甚至家務瑣事之中，更是共產主義之「婦女解放」運動反男女自然分工的戰天鬥地思想意識的體現。「男主外，女主內」，是「父母共為家長」的「夫婦從一而終」的恆久婚姻關係的保證。這是一般原則，不排除特殊女子因才能而採桑養蠶、採礦經商、參政議政，甚至傳說中的採石補天。但所謂解放婦女，把婦女普遍引領出家庭，從合乎乾坤天地自然分工的家務領域進入社會領域，跟男人一樣風吹在外地工作混淆性別角色，將火煮食物以及相關的細微的家庭事務人為弄成兼職，使兒童養育、財務安排、飲食調和、家庭佈置、迎來送往等跟社會活動同樣重要的家庭工作成了男女瞎攪和的事情。如果家庭還要存在，解放婦女出鍋臺，必定就是男人圍著鍋臺轉。黨中國60年，男女就這樣違犯性別分工的自然法則生活，女人雄化，男人雌化。
這就衍生出張結海博士所調查到的中國男性在西方女人眼中的若干缺點：沒有紳士風度、體形不好、缺乏鍛練、沒有個性、缺乏獨特見解，等等。「女人雄化，男人雌化」，實質就是人的文明和文化被破壞而呈現的動物化的狀態。女人在社會活動中被逼出來的動物雄性，回到家庭自然就成了「張牙舞爪」似的不像女人，而男人如果不想三天兩頭離婚自然就得將自身雌性化，甚至人妖化。試問：森林動物化、泰國人妖化的中國男人，還能殘存多少自信魅力面對西方女人？
當然就所剩無幾了。因為黨中國的男人也是要由父母養育長大的，而共產主義婦女解放運動形成的「高就業，低工資」的社會職業結構，客觀上造成家庭消融在國家的單位活動和管理中，類似原始部落時代僅僅過日子、養兒女的羊圈狗窩。但在黨中國因為農民生活為主，缺少遊牧民族獵獸征戰和頻繁參與公務活動的民眾意識，只要黨政府不搞政治活動，夫妻之間就沿襲農民傳統在小日子裡吟唱鍋碗瓢盆交響曲，由於不再有儒家禮教的君子文化，男人自然就殘留較多小孩習性，喜歡女人哄成了將妻子當成母親的一種心理需求。所以中國女人當妻子的招數就是先像對小孩子似的哄著他們，然後用甜言蜜語控制他們、讓他們幹活。
黨中國60年缺少儒家君子禮教，沿襲幾千年農村貧苦民眾的自然生活方式，不愛乾淨也就很普遍了。所以20多個西方女性受訪者幾乎都覺得中國男性給她們的第一印象「很髒」：「隨地吐痰」、「留長指甲掏耳朵鼻子」、「刷牙刷不乾淨」等。因為農民生活長期就是這個樣子，當黨中國作家賈平凹堂而皇之聲稱「我是農民」的時候，他的潛話語就是：我不想長大，我需要哄。需要哄的男人，就是男孩子。男孩子的男人身份是不明朗的。過去猶太男人要行割禮來告別男孩子歲月。中國古人沒有這種宗教成人儀式，而是在儒家文化君子精神教育下長大成人。黨中國儒家君子禮教被當作封建等級制教育用政治掃帚基本掃掉而有失斯文了。
文革·知青運動更以紅頭文件將有家庭禮教和沒家庭禮教的男人一起掃到農村去接受農民男人（從幾歲到七十、八十歲）蹲地下的再教育。今天成年男人就這樣下蹲失相了。男人愛蹲，在黨中國監獄，是男犯人和女犯人被等同起來看待而進行的政治訓練；在社會，是以「自強不息、厚德載物、恐懼修省、申命行事、常德習教、明照四方、思不越位、朋友講習」的君子精神的訓練。黨中國做君子是很難的，政治運動和文化教育營造的環境就是批量生產大男孩，讓男人政治上陽痿。這樣子長大成生理上的大男人，由於缺少西方公民和中國君子的教育，人格不完整，思維不獨立、生活不衛生、情感較脆弱的心智狀態滯留到成年時代，所以比較自卑，因而面臨經歷完整女權運動成長起來的西方大女人，就特別不自信，顯得缺乏男性魅力。因此德國女人才會看黨中國男人蹲下很難受：「一些中國男人愛蹲在那裡，這個我也非常不能容忍，我們那裡只有小朋友會這麼做。」
也就是說，儘管西方女人很欣賞黨中國男人顧家和護女人的一面，但她們最希望看到的男人文明（衛生）、成熟、自信的品格卻沒見，因而總分不高。因為對於西方女人而言，她們雖然也喜愛男人照顧自己，卻更有科學實證的文化傳統成年男子無論如何都要像個男人——頂天立地、精神直立，不能孩子似的陷入自卑情結的心理沼澤。在她們的視角看黨中國的男性，有兩個鮮明的自卑表現：1、孩子似的膽怯；2、惱怒地攻擊指出自己自卑的人。由於西方女性直言不諱，黨中國男人所以不願意找外國女朋友，因為他們內心缺乏能持久吸引西方女人或能抵抗住被甩掉的打擊的自信。在黨中國男人真這樣嗎？如果是真的，為什麼？
黨中國的成年男人真的普遍像大男孩嗎，這個問題值得我們每個男人捫心自問。但這是否所有中國人，大陸人、臺灣人、香港人、澳門人都可以一鍋煮呢？德國女人在接受張結海博士調查訪談時有所區別，認為她認識的中國人（即黨中國男人）的看法「像一個模子裡刻出來的」，但她認為香港王家衛很有男子氣概。受訪的美國女人也很看好香港周潤發的男人形象，建議黨中國拍電影提高男人在西方女人心目中的形象。這倒可以試試。但如果黨中國男人自身素養不高，會收效嗎？其實啊，欣賞西方男人或港臺男人的黨中國女人，給黨中國男人打分更低：政治意識太強、愛玩權術、情商低、不文雅、虛偽，太功利、修養差、愛罵人、愛發火、愛嚇唬人、好斗、和女人一樣撒驕，等等。這無疑是給我們豎小拇指。
真正要讓西方女人乃至世界女人給我們豎大拇指，還得靠我們自己。首先我們得尋思：曾經的女排、女足群體，還有鞏俐、章子怡等個體女人，都能在國際上呈現讓西方和世界欣賞的女性魅力，黨中國男人何以不能？何以蹲下的呢？
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