民國早年，四川自貢，出了一個奇人，名叫李宗吾（1879┃1943）。此人生於清末，聞達於民國。奇人著了一本奇書，名曰《厚黑學》（最早問世於一九一二年），轟動一時。八十年代《厚黑學》再度走紅，先是暢銷於臺灣、香港、日本等地，隨後又風靡於中國大陸，北美中文書店，至今陳列暢銷書欄，足見其影響力。
厚黑，簡言之，面厚心黑；厚黑學，關於面厚心黑的學問。李宗吾推出該書之初，被人疑問：提倡厚黑，豈不教壞人心？李以牛頓發明「萬有引力定律」自比，說原理本就存在於宇宙，不過被牛頓發現而已；厚黑學亦然，本就存在於人間，不過被李宗吾發現而已。筆者認為，李著《厚黑學》，更大的意義，人們可以透視世間人物，尤其那些道貌岸然的政客。
書中，李先生列舉眾多歷史人物，從堯舜講到晚清，既揭露奸臣暴君，也顛覆明君聖人。李斷論：一部二十四史，眾多「豪傑」，不外「面厚心黑」四字。
李宗吾晚年稱，代表厚黑學更高階段的「第三時期，代表人物還未出現」。但他不曾想到，積厚黑學之大成者，彼時，已經發出毒芽，惟羽翼未豐，那便是中國共產黨集團。
中共：最大厚黑集團
僅以中共頭目毛澤東為例，隨便揀他幾處言行，就足以「雷倒」那位李老先生。為了鏟除黨內政敵，毛給王明下毒，為劉少奇設套，必欲置之死地而後快，謂之黑；節慶之日，毛自我批示，要求民眾呼喊口號「毛主席萬歲」，謂之厚；有人批評中共專制，暗喻毛是秦始皇。毛回敬：「秦始皇算什麼？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。我們鎮反，還沒有殺掉一些反革命知識份子嘛！我們超過秦始皇一百倍。」可謂既黑且厚。
毛一生，厚黑無邊。其厚，其黑，「前不見古人，後不見來者。」中共領導層，堪稱厚黑大隊，內鬥激烈，最後的贏家，少之又少。彭德懷，慘遭毛澤東迫害，生不如死。然而，當年，毛恩將仇報，要謀殺井岡山根據地創始人袁文才、王佐時，恰恰是那個彭德懷，充當急先鋒，硬是設套將袁、王殺害。寄人籬下，卻殺人之主、奪人之地。毛、彭區別只是，彭黑得有限，毛卻自有「無邊的內心黑暗」。
至於「萬民景仰」的周恩來，以其八面玲瓏、面善心狠，達到李宗吾所總結的厚黑學最高境界：「厚而無形，黑而無色」；或，「無聲無嗅，無形無色」。被打倒的鄧小平，為求復出，曾向毛澤東認錯，向華國鋒表忠。厚矣！復出後，即搶班奪權，逼退華國鋒；及後來，大權獨攬，非法罷黜中共兩任總書記胡耀邦、趙紫陽，演活了現代版「垂廉聽政」。黑矣！而悍然製造震驚中外的「六四」大屠殺，更是其黑天厚地的極致之作。
其實，能爬上共產黨高位的，個個都是厚黑高手。江澤民坐穩交椅，靠的是上海灘黑幫哲學，一夥「小癟三」，在中南海沐猴而冠，戲碼中，既有黑勢力的如狼似虎，也有資本家的小恩小惠。讓出位子後，還能在臺前幕後時隱時現，監視「第四代」，插手「第五代」，堵死政改之路，嚴防神州變天。
胡錦濤被鄧小平欽定為「隔代接班人」，得登大位，最大本錢，是染血的雙手。胡手上，先後欠下三筆血債：一九八九年和二○○八年，西藏；二○○九年，新疆。於是，中南海氣氛，陰森肅殺，為爭權位，個個比凶鬥狠。
大亂與改革：毛砸鍋，鄧補鍋
筆者著《中南海厚黑學》，是要揭示中共統治的骯髒秘密。解剖中共高人的陰暗心理、詭詐權謀，也拆穿他們的統治花招、混世雜技。中共當政史，就是毛澤東所謂「從天下大亂達到天下大治」的組合史。毛的破壞，鄧的改革，一出雙簧戲，正合李氏厚黑學的「補鍋法」，毛砸鍋，鄧補鍋。鄧一聲「改革」，彷彿「救世主」再現。僅僅變砸鍋為補鍋，「一切向前看」，中共纍纍罪惡，似乎就一筆勾銷。
而中南海形形色色的所謂「主義」、「理論」、「口號」，本身就是厚黑產物。諸如鄧小平的「穩定壓倒一切」、江澤民的「三個代表」、胡錦濤的「和諧社會」，有赤裸裸的實用主義，有冠冕堂皇的假正經，有裝點門面的遮羞布。正如李宗吾總結：「大凡行使厚黑學，外面定要糊一層仁義道德。」於是，在這些「厚而硬，黑而亮」的招牌下，腐敗、淫亂、污染、盜版、假冒偽劣、官商勾結、權錢交易，紛紛出籠。
對付國際社會，鄧小平曾提出「二十四字訣」：「冷靜觀察，穩住陣腳，沉著應對，韜光養晦，善於守拙，決不當頭。」後傳，「決不當頭」四字，被江澤民改為「有所作為」。於是，一方面，假意與西方「對話」，不時奉送訂單，死命穩住「大國關係」；另一方面，力挺流氓國家，合組灰色陣營，與文明世界分庭抗禮。連恐帶騙，越騙越大膽。
對付臺港藏疆，中共欺軟怕硬
對付臺灣、香港、西藏、新疆，中共費盡心機，手段各異。對臺灣，表面上看，中共最寬大，最優待。不僅許諾「一國兩制」，而且允許臺灣保有現行制度，擁有自己的軍隊，並擁有相當的外交空間。那是因為，臺灣擁有相當的自衛能力，且臺灣與大陸，海峽相隔。中共的發言權和主動權，都極為有限，它別無選擇，一方面儲備軍力，瞄以千枚導彈；另一方面，口口聲聲要談判，聲稱：「在一中的前提下，什麼都可以談。」（只是不敢談民主）
對香港，中共推銷「一國兩制」，那是與英國政府談判的結果，當時，在解決香港問題上，中共只有一半的發言權，不得已而為之。
對西藏，秉持中庸之道的達賴喇嘛，早已申明放棄獨立，曾提出在西藏實施「一國兩制」，遭中共一口回拒；藏方退而提出「高度自治」、「真正自治」，中共也不答應。西藏被實際控制於中共之手，中共有絕對的發言權。惟因達賴喇嘛享有巨大國際聲望，在國際社會壓力下，中共被迫與達賴喇嘛的代表談判；中共裝模做樣，談歸談，卻斷斷續續，一有藉口，就中斷談判，顯示毫無誠意，拖延應付而已。
對新疆，中共只有一個字：殺！從王震時代殺到王樂泉時代，殺人如麻，血流西域，六十年不變。這不僅基於中共對新疆的鐵腕控制，也在於，維吾爾人在海外經營時間還不長，國際影響相對有限，中共「不屑」與之談判。
對大陸人民或大陸漢民族，中共統治法寶，乃謊言與暴力。謊言，折射其厚；暴力，反射其黑。中共嚴控大陸民眾，對任何不同政見，都持零容忍，動輒無情鎮壓，殘酷迫害。
毛與賀子珍婚姻關係未除，就要娶上海灘演員江青，遭同僚張聞天反對，毛怒道：「我無非是吃喝嫖賭，孫中山能夠，為什麼我不能夠？」有此榜樣，中共官吏，上行下效，有樣學樣。政治上腐朽，經濟上腐敗，生活上腐化。中共厚黑風氣，甚至染及民間，認錢不認人，笑貧不笑娼，在中國社會，蔚然成風。
鑒於中共之厚黑，世間莫敵。國人被洗腦，不知不覺；即便在外部，西方、香港、臺灣、海外華人，也不斷有人中招。毫無疑問，中共統治得以維持至今，得益於其無與倫比的厚黑經。但，厚黑學，終有其極限。西諺云：「你可能欺騙有些人，你不可能欺騙所有人；你可能騙人一時，你不可能騙人永久。」中南海崇尚厚黑學，近乎疑迷，或恐走火入魔。難免有一日，搬起石頭砸自己的腳。
筆者敢以拙著《中南海厚黑學》，拋磚引玉，供世間之人，尤其國人，透視中共，識別中共，勿為所欺，勿為所惑。回歸精神的獨立，享有生命的自由。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
厚黑，簡言之，面厚心黑；厚黑學，關於面厚心黑的學問。李宗吾推出該書之初，被人疑問：提倡厚黑，豈不教壞人心？李以牛頓發明「萬有引力定律」自比，說原理本就存在於宇宙，不過被牛頓發現而已；厚黑學亦然，本就存在於人間，不過被李宗吾發現而已。筆者認為，李著《厚黑學》，更大的意義，人們可以透視世間人物，尤其那些道貌岸然的政客。
書中，李先生列舉眾多歷史人物，從堯舜講到晚清，既揭露奸臣暴君，也顛覆明君聖人。李斷論：一部二十四史，眾多「豪傑」，不外「面厚心黑」四字。
李宗吾晚年稱，代表厚黑學更高階段的「第三時期，代表人物還未出現」。但他不曾想到，積厚黑學之大成者，彼時，已經發出毒芽，惟羽翼未豐，那便是中國共產黨集團。
中共：最大厚黑集團
僅以中共頭目毛澤東為例，隨便揀他幾處言行，就足以「雷倒」那位李老先生。為了鏟除黨內政敵，毛給王明下毒，為劉少奇設套，必欲置之死地而後快，謂之黑；節慶之日，毛自我批示，要求民眾呼喊口號「毛主席萬歲」，謂之厚；有人批評中共專制，暗喻毛是秦始皇。毛回敬：「秦始皇算什麼？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。我們鎮反，還沒有殺掉一些反革命知識份子嘛！我們超過秦始皇一百倍。」可謂既黑且厚。
毛一生，厚黑無邊。其厚，其黑，「前不見古人，後不見來者。」中共領導層，堪稱厚黑大隊，內鬥激烈，最後的贏家，少之又少。彭德懷，慘遭毛澤東迫害，生不如死。然而，當年，毛恩將仇報，要謀殺井岡山根據地創始人袁文才、王佐時，恰恰是那個彭德懷，充當急先鋒，硬是設套將袁、王殺害。寄人籬下，卻殺人之主、奪人之地。毛、彭區別只是，彭黑得有限，毛卻自有「無邊的內心黑暗」。
至於「萬民景仰」的周恩來，以其八面玲瓏、面善心狠，達到李宗吾所總結的厚黑學最高境界：「厚而無形，黑而無色」；或，「無聲無嗅，無形無色」。被打倒的鄧小平，為求復出，曾向毛澤東認錯，向華國鋒表忠。厚矣！復出後，即搶班奪權，逼退華國鋒；及後來，大權獨攬，非法罷黜中共兩任總書記胡耀邦、趙紫陽，演活了現代版「垂廉聽政」。黑矣！而悍然製造震驚中外的「六四」大屠殺，更是其黑天厚地的極致之作。
其實，能爬上共產黨高位的，個個都是厚黑高手。江澤民坐穩交椅，靠的是上海灘黑幫哲學，一夥「小癟三」，在中南海沐猴而冠，戲碼中，既有黑勢力的如狼似虎，也有資本家的小恩小惠。讓出位子後，還能在臺前幕後時隱時現，監視「第四代」，插手「第五代」，堵死政改之路，嚴防神州變天。
胡錦濤被鄧小平欽定為「隔代接班人」，得登大位，最大本錢，是染血的雙手。胡手上，先後欠下三筆血債：一九八九年和二○○八年，西藏；二○○九年，新疆。於是，中南海氣氛，陰森肅殺，為爭權位，個個比凶鬥狠。
大亂與改革：毛砸鍋，鄧補鍋
筆者著《中南海厚黑學》，是要揭示中共統治的骯髒秘密。解剖中共高人的陰暗心理、詭詐權謀，也拆穿他們的統治花招、混世雜技。中共當政史，就是毛澤東所謂「從天下大亂達到天下大治」的組合史。毛的破壞，鄧的改革，一出雙簧戲，正合李氏厚黑學的「補鍋法」，毛砸鍋，鄧補鍋。鄧一聲「改革」，彷彿「救世主」再現。僅僅變砸鍋為補鍋，「一切向前看」，中共纍纍罪惡，似乎就一筆勾銷。
而中南海形形色色的所謂「主義」、「理論」、「口號」，本身就是厚黑產物。諸如鄧小平的「穩定壓倒一切」、江澤民的「三個代表」、胡錦濤的「和諧社會」，有赤裸裸的實用主義，有冠冕堂皇的假正經，有裝點門面的遮羞布。正如李宗吾總結：「大凡行使厚黑學，外面定要糊一層仁義道德。」於是，在這些「厚而硬，黑而亮」的招牌下，腐敗、淫亂、污染、盜版、假冒偽劣、官商勾結、權錢交易，紛紛出籠。
對付國際社會，鄧小平曾提出「二十四字訣」：「冷靜觀察，穩住陣腳，沉著應對，韜光養晦，善於守拙，決不當頭。」後傳，「決不當頭」四字，被江澤民改為「有所作為」。於是，一方面，假意與西方「對話」，不時奉送訂單，死命穩住「大國關係」；另一方面，力挺流氓國家，合組灰色陣營，與文明世界分庭抗禮。連恐帶騙，越騙越大膽。
對付臺港藏疆，中共欺軟怕硬
對付臺灣、香港、西藏、新疆，中共費盡心機，手段各異。對臺灣，表面上看，中共最寬大，最優待。不僅許諾「一國兩制」，而且允許臺灣保有現行制度，擁有自己的軍隊，並擁有相當的外交空間。那是因為，臺灣擁有相當的自衛能力，且臺灣與大陸，海峽相隔。中共的發言權和主動權，都極為有限，它別無選擇，一方面儲備軍力，瞄以千枚導彈；另一方面，口口聲聲要談判，聲稱：「在一中的前提下，什麼都可以談。」（只是不敢談民主）
對香港，中共推銷「一國兩制」，那是與英國政府談判的結果，當時，在解決香港問題上，中共只有一半的發言權，不得已而為之。
對西藏，秉持中庸之道的達賴喇嘛，早已申明放棄獨立，曾提出在西藏實施「一國兩制」，遭中共一口回拒；藏方退而提出「高度自治」、「真正自治」，中共也不答應。西藏被實際控制於中共之手，中共有絕對的發言權。惟因達賴喇嘛享有巨大國際聲望，在國際社會壓力下，中共被迫與達賴喇嘛的代表談判；中共裝模做樣，談歸談，卻斷斷續續，一有藉口，就中斷談判，顯示毫無誠意，拖延應付而已。
對新疆，中共只有一個字：殺！從王震時代殺到王樂泉時代，殺人如麻，血流西域，六十年不變。這不僅基於中共對新疆的鐵腕控制，也在於，維吾爾人在海外經營時間還不長，國際影響相對有限，中共「不屑」與之談判。
對大陸人民或大陸漢民族，中共統治法寶，乃謊言與暴力。謊言，折射其厚；暴力，反射其黑。中共嚴控大陸民眾，對任何不同政見，都持零容忍，動輒無情鎮壓，殘酷迫害。
毛與賀子珍婚姻關係未除，就要娶上海灘演員江青，遭同僚張聞天反對，毛怒道：「我無非是吃喝嫖賭，孫中山能夠，為什麼我不能夠？」有此榜樣，中共官吏，上行下效，有樣學樣。政治上腐朽，經濟上腐敗，生活上腐化。中共厚黑風氣，甚至染及民間，認錢不認人，笑貧不笑娼，在中國社會，蔚然成風。
鑒於中共之厚黑，世間莫敵。國人被洗腦，不知不覺；即便在外部，西方、香港、臺灣、海外華人，也不斷有人中招。毫無疑問，中共統治得以維持至今，得益於其無與倫比的厚黑經。但，厚黑學，終有其極限。西諺云：「你可能欺騙有些人，你不可能欺騙所有人；你可能騙人一時，你不可能騙人永久。」中南海崇尚厚黑學，近乎疑迷，或恐走火入魔。難免有一日，搬起石頭砸自己的腳。
筆者敢以拙著《中南海厚黑學》，拋磚引玉，供世間之人，尤其國人，透視中共，識別中共，勿為所欺，勿為所惑。回歸精神的獨立，享有生命的自由。
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