讓我們一起反革命

"現在雖然苦點,也比舊社會好啊!"朋友自我安慰的說,我馬上接一句"舊社會才好呢","你這是反革命!"朋友出口不凡,一語把我打翻在地。這位朋友在國企工作,雖然是鐵飯碗,但從城鎮調到大城市,經濟基礎還是比較薄弱,城市的消費還是無力承擔,愁的朋友成天向我們訴苦經,可是他依然對中共的社會充滿信心,才有了上面的一段對話。

當時感覺又好氣有好笑,"舊社會"在人們的心目中真的那麼不好嗎,說一句"舊社會好"就成了反革命?回顧歷史,所謂的新舊社會不過是中共為區別自己政權的說法,新社會就是中共政權,而舊社會就是中國歷史上非中共的社會,因為中共的宣傳,舊社會被披上了一件"反動"的外衣。對於一般事物,可能新比舊好,可是對於社會制度卻不可以"新舊"衡量好壞,因為歷史有前進有倒退,腐朽的東西經過包裝也可以變成新鮮事物,而美好的東西不能因為歷史的久遠被認為"舊"而拋棄。

中國的歷史大致上分為幾個時期,各個時期的社會制度都有所不同,上古時代,奴隸社會,封建社會,近代中共社會,除中共社會外,其餘三類社會都被說成是"舊社會"。

上古時期,三皇五帝治世,堯舜時代達到頂峰,四海臣服,萬國來朝,真正實現了道家追求的"無為而無不為"的極高境界,人民雖然剛剛從原始社會脫胎出來,但經過聖人的教化,知禮儀,重道德,安居樂業,生活滿足,天下一心。堯舜時代被老子、孔子認為是人類的最理想時代,人與天道和諧交融,與天通,與地通,人居於中而和順萬物,神人共處,樂天知命,舜以"孝"治天下,真正實現了"鰥寡孤獨皆有所養",這樣的"舊社會"離我們已經太遙遠了,無論科技多麼發達也無法實現了。

隨著道德的衰微,人類進入奴隸社會,夏商週三朝都因敬天道而興,離天道而亡,周朝時達到高峰,在中共的教育中,往往把商紂王草菅人命的暴虐當做了奴隸社會的典型,其實周朝才是代表,詩云:周雖舊邦,其命維新。周公一門治世,握髮吐哺,天下歸心。路不拾遺,夜不閉戶,百姓知禮而不爭,是孔子幾十年宣講追求的理想道德社會,這樣的"舊社會"離我們也太遠了,如今中共社會,盜賊遍地,官匪一家,竊鉤者誅,竊國庫者為中共黨官,比商紂王時代也不差太多。

進入封建社會,人類道德又下滑了不少,所謂"大道廢,有仁義",帝王將相已經不能用"天道"來治理國家,只能用"仁義理智信"等禮教來約束人的道德。孔子的儒家學說被奉為治國經典,維持了幾千年的封建王朝統治,唐朝達到最發達時期,唐朝人被認為是最幸福的人,心胸寬闊,包容萬物,人民富足而安樂,四海之國,和平共處,唐太宗被少數民族尊為"天可汗"。自漢至清,絕大多數封建王朝都出現過幾十年的盛世,在全世界,中國也是文明大國,禮儀上邦,為各國所景仰。這樣的輝煌只見於典籍之中,卻從未讓我們經歷過,"舊社會"如斯,吾甚嚮往之。

到了中共社會,雖號稱新社會,人類道德卻背離天道,奸詐盛行,在中共號召下"與天鬥,與地鬥,與人斗"。"偉大光榮正確"的中共統治中國幾十年就宣布已經進入盛世,達到"人權最好時期"。建政不久,革命運動就一波接著一波,三反、五反、肅反、文革等等,八千萬人在中共的運動中被革了命而非正常死亡。及至六四,鎮壓法輪功,中共已完全剝奪了人民的人權和生存權,中共宣傳的"人權最好時期"是中共自己的"人權盛世",生殺予奪全在中共黨魁的一句指示,無法無天,視生命如草芥,如此人權比地獄也差不多少。歷史證明,中共的新社會不過是革命運動治國的社會,無論經濟如何發展,帶給人的只有恐懼和不安,中共的革命就是要人的命,運動殺人,文革殺人,六四屠殺,活摘法輪功學員器官,甚至包庇不法商人往奶粉裡,雞蛋裡摻毒品三聚氰氨,禍害子孫後代和普通百姓。與"舊社會"的愛民如子相比,真是天壤之別。如此革命行為,殘殺同類,與魔鬼有何兩樣!這樣的革命還不應該反對嗎?

《九評》中有這樣一段精闢的論述:‘革命',這個被共產黨的話語系統灌注了正面意義的語詞,實在是所有善良人的恐懼和災難,是取‘命'來的。如果反對中共的革命可以給人民帶來生命安全,為什麼不做呢?如果反對中共的革命可以保護我們的民族不致滅亡,有何不可!如果反對中共的革命可以使中國人都幸福,讓我們一起努力!不再參與中共的革命,不再做中共的走卒,褪去中共給我們的印記,摘黨徽,摘團徽,摘紅領巾,退出中共,讓我們一起反對中共革我們的命!


(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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