按語：那些反對伊拉克戰爭的天真幼稚的左派們的幼稚之處是，就像認識不到共產主義的邪惡一樣，他們同樣認識不到恐怖主義的邪惡。他們覺得可以與恐怖主義談判來解決分歧，美國與薩達姆談了十年也沒解決任何問題。這些極端的恐怖主義分子的恐怖活動給天真幼稚的左派的是血的教訓和生命的代價。
警惕伊斯蘭帝國主義
印度孟買發生自「911」事件以來最嚴重的恐怖襲擊，恐怖份子幾乎在同一時間在多處地點發動針對西方人，特別是英、美人士的襲擊。迄今造成近200人死亡。負責安全的內閣官員的內政部長提出請辭。這次恐怖襲擊的精心策劃，事前經過周密的準備和安排則是毫無疑問（約半年前已經策劃）。據說此恐怖襲擊是巴基斯坦境內的「虔誠軍」所為，但是，安排、策劃的精密程度，以及進行恐怖襲擊的慣用手法，很顯然得到阿爾蓋達的協助。而發動襲擊之前，也以一貫的伊斯蘭教極端恐怖主義的典型思維作為指導：「殺到最後一口氣」、「計畫殺死5000人」，襲擊者委顯然的是死亡，準備為「聖戰」作「烈士犧牲」。印度孟買的恐怖襲擊再次告訴我們，反恐戰爭之路仍然漫長，而伊斯蘭恐怖主義也可能借金融海嘯所造成的經濟不景之機乘虛而入。
伊斯蘭教是「和平的宗教」？
自「911事件」發生至今，探究伊斯蘭教多如汗毛。佔主流地位的左派，透過政界、學界和媒體的傳聲筒，不斷強調伊斯蘭教本身是「和平的宗教」，穆斯林絕大多數是愛好和平的，支持基本教義及以基本教義派為支柱的恐怖組織的只不過是少數，並不代表伊斯蘭，並且以「尊重多元文化」、「寬容」為名義，不許人們自由地批評伊斯蘭教和穆斯林。可是，「尊重多元文化」、「寬容」的結果，實際上就是縱容。從「911事件」發生後至今，「和平的宗教」都是以伊斯蘭和穆斯林的名義，在全球製造了11000宗的恐怖襲擊。由此看來，左派心中伊斯蘭教「愛好和平」的本質已值得懷疑。以基本教義派為基礎的伊斯蘭恐怖份子，正如已故的著名義大利女記者法拉奇（Oriara Fallaci）所說的，是現代的納粹和法西斯，是新的蓋世太保和黨衛軍。其實，伊斯蘭帝國主義並不含糊，心中恢復昔日「阿拉伯帝國光榮」的穆斯林已不是少數，甚至整個世界都歸於穆斯林統治之下，而且不容許伊斯蘭教以外的信仰存在。換言之，是一種危險而過時的思想，危險的程度不下於共產主義。發動的恐怖襲擊只不過是實現伊斯蘭帝國的其中一個手段而已。
有印度血統的著名作家奈波爾（V.S. Naipaul）對伊斯蘭有恰當正確的批評：「伊斯蘭的狂熱是一種被神化了的狂熱」、「穆斯林的人主要的‘感情’就是和仇限」、「伊斯蘭基本教義派是靠仇限餵養的」換言之，靠的是強調以「聖戰」、「烈士」為名的死亡、流血、報復。看看這一次孟買的恐怖襲擊，已經是不難瞭解了。因此奈波爾也指出：「伊斯蘭是人類是迄今最不妥協的、最危險的恐怖主義」、「伊斯蘭的帝國主義是非常具摧毀性，因為它想要的是人的頭腦」（這一點與共產主義實是不謀而合）。總言之，這種核心停留在中世紀思想的伊斯蘭，對於代表現代文明和西方文明和西方世界，遲早會帶給與共產主義相信的災難。
不少狂熱的穆斯林為什麼會仇恨英、美為首的西方國家？因為英、美以民主自由為核心價值的存在，說穿了是對夢想將全世界伊斯蘭化和實施獨裁統治的伊斯蘭帝國主義推行構成嚴重的阻礙。簡單一點來說，不是杭亭頓所認為的「文明衝突」，而是「民主」與「專制」的衝突。
憂恐怖襲擊「本土化」
此次孟買的恐怖襲擊除了周密和策劃的程度值得注意之外，還有一點要值得留意的，發動恐怖襲擊的是操興都語的人，而興都語正是印度主流的語言，這才是恐怖的地方。因為「本土化」、「本地化」了的恐怖襲擊，更令人們防不勝防，情報部門更難掌握和提供先前的預警。試想像一下，操流利英語的白人在英、美的紐約、倫敦等大城市發動類似的「911」的恐怖襲擊，而他們持有英、美本身有效的身份證和護照，所造成的傷亡實在是不可想像。現在的反恐措施，極可能已被恐怖份子所識破。
恐怖襲擊「本土化」、「本地化」對於恐怖組織來說有什麼「好處」，除了所造成防不聲防、情報部門難以掌握，以及容易幹完一次便消失或改頭換面外，本人還認為仍是脫離不了伊斯蘭的其中一個最重要和不可分割的本質：近乎狂熱的忠誠。這種狂熱的忠誠不僅是阿拉伯人獨有，更多的是馬來西亞人、巴基斯坦人、印尼人、波斯人（伊朗人）等不是阿拉伯人，被稱為「皈依者」的穆斯林，這些「皈依者」本身有著比阿拉伯人更極端、更傾向基本教義，同意（甚至參與）以「聖戰」為名的恐怖主義活動的狂熱。原因其實不難瞭解的，因為「皈依者」要表現出對伊斯蘭教和阿拉伯人的完全忠誠，而這種狂熱的忠誠每每到達神經質的地步。因此，阿爾蓋達等伊斯蘭恐怖組織不愁沒有人加入，以「反西方」作為號召，來實現「伊斯蘭帝國主義」的夢想。印度孟買的恐怖襲擊就是其中的實例。
總而言之，金融海嘯下所造成的經濟不景，以及隨之而來的左傾思潮，正好讓俄羅斯等獨裁大國和伊斯蘭帝國主義乘虛而入，世界會變得更不安寧，人類也可能步入黎明前的黑暗。自由世界現在最需要的，其實是類似列根、戴卓爾夫人式的政治人物的出現。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
警惕伊斯蘭帝國主義
印度孟買發生自「911」事件以來最嚴重的恐怖襲擊，恐怖份子幾乎在同一時間在多處地點發動針對西方人，特別是英、美人士的襲擊。迄今造成近200人死亡。負責安全的內閣官員的內政部長提出請辭。這次恐怖襲擊的精心策劃，事前經過周密的準備和安排則是毫無疑問（約半年前已經策劃）。據說此恐怖襲擊是巴基斯坦境內的「虔誠軍」所為，但是，安排、策劃的精密程度，以及進行恐怖襲擊的慣用手法，很顯然得到阿爾蓋達的協助。而發動襲擊之前，也以一貫的伊斯蘭教極端恐怖主義的典型思維作為指導：「殺到最後一口氣」、「計畫殺死5000人」，襲擊者委顯然的是死亡，準備為「聖戰」作「烈士犧牲」。印度孟買的恐怖襲擊再次告訴我們，反恐戰爭之路仍然漫長，而伊斯蘭恐怖主義也可能借金融海嘯所造成的經濟不景之機乘虛而入。
伊斯蘭教是「和平的宗教」？
自「911事件」發生至今，探究伊斯蘭教多如汗毛。佔主流地位的左派，透過政界、學界和媒體的傳聲筒，不斷強調伊斯蘭教本身是「和平的宗教」，穆斯林絕大多數是愛好和平的，支持基本教義及以基本教義派為支柱的恐怖組織的只不過是少數，並不代表伊斯蘭，並且以「尊重多元文化」、「寬容」為名義，不許人們自由地批評伊斯蘭教和穆斯林。可是，「尊重多元文化」、「寬容」的結果，實際上就是縱容。從「911事件」發生後至今，「和平的宗教」都是以伊斯蘭和穆斯林的名義，在全球製造了11000宗的恐怖襲擊。由此看來，左派心中伊斯蘭教「愛好和平」的本質已值得懷疑。以基本教義派為基礎的伊斯蘭恐怖份子，正如已故的著名義大利女記者法拉奇（Oriara Fallaci）所說的，是現代的納粹和法西斯，是新的蓋世太保和黨衛軍。其實，伊斯蘭帝國主義並不含糊，心中恢復昔日「阿拉伯帝國光榮」的穆斯林已不是少數，甚至整個世界都歸於穆斯林統治之下，而且不容許伊斯蘭教以外的信仰存在。換言之，是一種危險而過時的思想，危險的程度不下於共產主義。發動的恐怖襲擊只不過是實現伊斯蘭帝國的其中一個手段而已。
有印度血統的著名作家奈波爾（V.S. Naipaul）對伊斯蘭有恰當正確的批評：「伊斯蘭的狂熱是一種被神化了的狂熱」、「穆斯林的人主要的‘感情’就是和仇限」、「伊斯蘭基本教義派是靠仇限餵養的」換言之，靠的是強調以「聖戰」、「烈士」為名的死亡、流血、報復。看看這一次孟買的恐怖襲擊，已經是不難瞭解了。因此奈波爾也指出：「伊斯蘭是人類是迄今最不妥協的、最危險的恐怖主義」、「伊斯蘭的帝國主義是非常具摧毀性，因為它想要的是人的頭腦」（這一點與共產主義實是不謀而合）。總言之，這種核心停留在中世紀思想的伊斯蘭，對於代表現代文明和西方文明和西方世界，遲早會帶給與共產主義相信的災難。
不少狂熱的穆斯林為什麼會仇恨英、美為首的西方國家？因為英、美以民主自由為核心價值的存在，說穿了是對夢想將全世界伊斯蘭化和實施獨裁統治的伊斯蘭帝國主義推行構成嚴重的阻礙。簡單一點來說，不是杭亭頓所認為的「文明衝突」，而是「民主」與「專制」的衝突。
憂恐怖襲擊「本土化」
此次孟買的恐怖襲擊除了周密和策劃的程度值得注意之外，還有一點要值得留意的，發動恐怖襲擊的是操興都語的人，而興都語正是印度主流的語言，這才是恐怖的地方。因為「本土化」、「本地化」了的恐怖襲擊，更令人們防不勝防，情報部門更難掌握和提供先前的預警。試想像一下，操流利英語的白人在英、美的紐約、倫敦等大城市發動類似的「911」的恐怖襲擊，而他們持有英、美本身有效的身份證和護照，所造成的傷亡實在是不可想像。現在的反恐措施，極可能已被恐怖份子所識破。
恐怖襲擊「本土化」、「本地化」對於恐怖組織來說有什麼「好處」，除了所造成防不聲防、情報部門難以掌握，以及容易幹完一次便消失或改頭換面外，本人還認為仍是脫離不了伊斯蘭的其中一個最重要和不可分割的本質：近乎狂熱的忠誠。這種狂熱的忠誠不僅是阿拉伯人獨有，更多的是馬來西亞人、巴基斯坦人、印尼人、波斯人（伊朗人）等不是阿拉伯人，被稱為「皈依者」的穆斯林，這些「皈依者」本身有著比阿拉伯人更極端、更傾向基本教義，同意（甚至參與）以「聖戰」為名的恐怖主義活動的狂熱。原因其實不難瞭解的，因為「皈依者」要表現出對伊斯蘭教和阿拉伯人的完全忠誠，而這種狂熱的忠誠每每到達神經質的地步。因此，阿爾蓋達等伊斯蘭恐怖組織不愁沒有人加入，以「反西方」作為號召，來實現「伊斯蘭帝國主義」的夢想。印度孟買的恐怖襲擊就是其中的實例。
總而言之，金融海嘯下所造成的經濟不景，以及隨之而來的左傾思潮，正好讓俄羅斯等獨裁大國和伊斯蘭帝國主義乘虛而入，世界會變得更不安寧，人類也可能步入黎明前的黑暗。自由世界現在最需要的，其實是類似列根、戴卓爾夫人式的政治人物的出現。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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看完那這篇文章覺得
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