觀心：為政之道
為政之道，在於立德。政體形式，是立德的外在的表現形式。人是善惡同存的。政體的設計形式，能最大程度的抑制人的惡念，發揮人的善念為"正道"，反之，為"邪道"。
中國古人講"王者之道"。王字筆畫的三橫為"天、地、人"之三才，中間一豎意為：上敬天，下尊地，中通人和。敬天地，通人和者為王，天下有德者居之。亡與王同音，亡字筆畫，上一點意為：藐視天意，下兩橫代表人和地。人為大，一豎在字右，右為陰，有走極端為惡之意。藐視天地，妄自尊大，無德之行為"亡者之道"。
道家講：無為而治；儒家有入世之說。表面相互矛盾，實質一脈相承。
道家的核心思想為：清淨無為，順其自然。講究的是在自然之中，不干擾自然，按照客觀自然規律存在。比如：蘋果之開花結果至成熟，成熟而腐爛。他尊重這種客觀自然規律不干擾。但是，蘋果樹也需要澆水、施肥、整枝、除蟲。這種行為在道家無為而治的為政之道中為"仁政"。
何為儒家入世之說？儒家也講究的是在自然之中，不干擾自然。以蘋果為例，他只是在蘋果成熟而腐爛的時候，通過一些措施，放慢蘋果腐爛的速度。儒家說到底，通過強化"以德為本"，最大程度的抑制人的惡念，發揮人的善念來延長社會及人類的壽命。
論政之道在於明德。德盛則世盛，德敗則世敗，形式為末節。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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