我讀的西方文學理論中，真正讓人讚嘆，極具想像力、智慧含量和個性風格的理論家大都出身於法國，福珂、巴特、拉康、阿爾杜塞、德裡達......法國在上世紀六十到八十年代突然為世界噴發了一大批理論家。法國人幫助全世界解釋全世界，幫助人類認識自己，讓許多人知道:人類可以這樣思考，而且可以思考得如此激情，如此深刻，如此貼近現實，如此富於魅力！
為什麼會這樣？看了法國的高考作文，我清楚了大半。
中國的高考和法國高考的第一個科目都是作文，中國是語文作文，而法國是哲學作文（philo）。當去年中國學生在為"摔了一跤"、"有句話常掛在嘴邊"、"提籃春光看媽媽"、"必須跨過這道坎"等題目發揮的時候，法國學生則面對"若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？""藝術品是否與其他物品一樣屬於現實？""腦力勞動與體力勞動的比較有什麼意義？""解釋休謨在《道德原則研究》中有關‘正義'的論述"。
老實說，作為一個文藝學的研究生，我可能對"藝術品是否與其他物品一樣屬於現實？"比較能發揮，其他的題目也是雲裡霧裡。尤其是休謨的書根本沒看過，更是無從下筆。
作文裡透露的信息是:思想！你有沒有想法？能否進行較為深入的哲學思考？能否對生命，對生存狀態，對自由、正義、藝術有自己獨特的見解？據說福珂的書在法國是暢銷書，他的理論以艱深出名。國內相關研究者尚且不敢說看懂，然而，在法國卻是暢銷書。一個民族對有創見的思想的尊敬、推崇、對創新的尊重，真心的喜愛和熱切的追捧，而且他們居然也都嘗試去看懂這些大部頭。原來，他們的高中生都是思考這些問題長大的。我當時看福珂傳記的時候有些奇怪，福珂的母親在他高中的時候就請家教教他康德哲學。我手頭有一本康德的《判斷力批判》至今還沒有勇氣看完。
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