推向一個更高的台階＂。1978年，中共召開＂十一屆三中全會＂，鄧
小平提出＂改革開放＂，稱為＂第一次思想解放運動＂；1992年，鄧
小平南巡廣東等地，要求改革開放＂膽子要大一點，步子要快一點＂，
稱為＂第二次思想解放運動＂。
至於＂第三次思想解放運動＂的內容和目的，據說，是為了＂強化中
國的社會建設和道德建設＂。具體而言，是學習新加坡，讓中國社會
變得＂乾淨＂和＂有序＂，讓中國人變得＂有道德＂和＂有禮貌＂。
與前兩次＂思想解放運動＂不同的是，這一回，中共不是通過最高領
導人的高調宣示，而是通過地方領導或高層智囊的吹風，低調地展開。
比如，胡錦濤智囊、任職中共中央政研室副主任的施芝鴻，發表長篇
文章，題為《黨的十七大與新起點上新的思想解放》，聲稱＂解放思
想必須進入一個新的更高境界＂。另外，新任廣東省委書記兼政治局
委員的汪洋，上任伊始，就提出，廣東要以＂新一輪思想解放推動新
一輪發展＂，＂不但要在經濟上，而且也在社會發展方面，要超過新
加坡和韓國＂。
這種迂迴而低調的展開方式，說明，現任中共領導人，已經完全不具
備當年鄧小平那種一言九鼎的權威；非但如此，他們還不得不借用鄧
小平的話，來為自己加持。例如，汪洋宣示廣東發展目標時，就引用
鄧小平＂廣東要力爭用20年時間趕上'四小龍'＂的提法。然後說：＂
他（鄧小平）沒有說只是經濟總量超過啊，而是兩方面都要超過。＂
這裡的兩方面，指的是＂物質文明和精神文明＂，也就是汪洋所稱＂
不僅要經濟上去，社會秩序和社會風氣也要上去。＂
汪洋把自己的提法，稱作＂叫板新加坡＂，故作幽默一些，實際就是
學習新加坡、模仿新加坡的意思。而且，提韓國是假，提新加坡是真
（更不提香港、臺灣）。汪洋等人，以及不久前訪問新加坡的溫家寶，
或私下暗示，或公開承認：早在鄧小平眼中，新加坡的經濟發展模式
和社會治理模式，就是中國的榜樣和追趕的目標。
在過去十餘年間，筆者經觀察發現，中共鍾情＂新加坡模式＂，為此，
筆者曾多次撰文，預言中共要搞＂新加坡模式＂，至此，竟不幸而言
中。
但筆者依然認為：＂新加坡模式＂不適合中國。＂新加坡模式＂的要
點是：通過有利於執政黨的制度設計，確立執政黨的唯一龍頭地位，
其他政黨和社會力量，絕無問政、更無主政的可能。執政黨以民主之
名，行獨裁之實。追求經濟高度發達，政治專制則毫不放鬆。新加坡
政治專制，但卻能達成廉政、高效、整潔、有序，在國際上，是一個
罕見的異數。＂新加坡模式＂之所以能夠存活至今（新加坡國內民主
呼聲已經漸次高漲），或者，被一些人定義為＂成功＂，關鍵在於，
新加坡很小，只是一個城市小國，微型的袖珍小國：面積六百多平方
公里，人口不到四百萬，比廣州市還要小一半。
中國之大，不論面積、人口、還是民族成份，都名列世界前茅，遠非
新加坡所可比擬。地域廣大，正適合聯邦自治；民族眾多，天然呈現
多元化；階層縱深，更應實施民主，讓各階層民眾都有發言權，都有
參政代表，因而讓各階層利益都得到保護。還是筆者那句老話：泱泱
大國，豈是一個區區＂新加坡模式＂所能容納？
放眼世界，＂新加坡模式＂絕非先進模式。中共學習新加坡，竟稱為＂
第三次思想解放運動＂，足見中共與世界文明發展步伐的脫節。
中共建政，先是走俄國道路，以失敗告終；後來搞＂改革開放＂，經
濟上學習亞洲＂四小龍＂，搞資本主義，略見起死回生；如今，面臨
政改呼聲，中共取巧，企圖以＂新加坡模式＂來應付。可以斷言，俄
國道路走不通，＂新加坡模式＂也不可能走通。
且不問，在中共一黨專制下，沒有輿論監督與社會制衡，如何根除腐
敗、實現廉政與高效？即便做到了表面上的整潔和有序（不知何年何
月），又如何？以為＂乾淨＂了、＂有序＂了，中國民眾就不需要民
主了？這不過是一場賭博。專制政權與民主的博弈，從來都沒有停止，
但大趨勢都是：專制漸落下風，終難持久。
＂新加坡模式＂體現的，固然是新加坡執政黨的自私：企圖永久把持
和盤踞政權。中共效法＂新加坡模式＂，更是自私，以一黨之私，誤
一國之前途。
新加坡執政黨，自私，獨裁，專制，但畢竟沒有欠下血債，更沒有欠
下大量血債；其執政黨-人民行動黨，從新加坡建國之日起，就集中力
量搞經濟建設，社會均衡發展，富民且不擾民。中共則不同，從建政
之日起，就大搞階級鬥爭和政治運動，屠殺生靈，毀滅文化，糟踏環
境，處處欠債，更欠下大量血債。今日中共，依然有死守專制之心，
而無擁抱民主之意，且看它如何善後。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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