公民社會這一概念始於兩千五百年前的希臘。 早在兩千多年前，雅典就有了所謂「人民統治」的民主觀念。公民概念是公民社會的特有概念，它界定了公民與公民之間的自由、平等的關係，揭示了公民的權利對國家公共權力的本源性。
從古希臘時代開始至今，「公民社會」的理念已經演變了兩千多年。從西方到東方，世界各地都有人在為推進「公民社會」的理想而做著不懈的努力。主張社會獨立於國家而存在的理念早在古希臘羅馬時代就已經萌發，並且得到不斷的拓展。
倫敦經濟學院專門研究公民社會問題的學者路易斯博士給公民社會下了一個最簡單的定義：「就是政府和商界以外的團體與組織彙集在一起所形成的一個聯合體。在這樣的一個聯合體中，每一個人都能夠通過加入某一個團體的方式去表達自我價值觀和他們對外部世界的興趣。所以，公民社會的一個標誌就是，把個人的力量彙集起來，形成一股集體的力量去實現不同的目標。」 要特別注意的一點是，任何公民組織的行動都是自願和自發的，人們自願組織起來，經過集體的努力去完成一個共同的心願。
公民社會中團體的形式多種多樣，有人要保護動物，有人要救助窮人，有人要信奉上帝，有人要修煉法輪功修性養身，相同心願的人因此自願地組織起來達到自我的價值觀。這些追求各種雖不同但正確價值觀的公民團體就像公民個體一樣，他們之間的關係是相互包容，平等的關係。即，任何具有不同信仰和心願的團體或個人都不應以任何理由歧視甚或敵視侮辱那些與自己的信仰或心願不同的個人或團體。公民社會這一平等包容理念引導著百姓行為，使民主制度成為可能。
共產主義的出現對公民社會這一理念的衝擊和傷害不可忽視。
由共產主義思潮發展而產生的專制體制意味著國家對個人的全面控制，其指導思想之一是個人要服從集體。更有甚者，專制國家不但對個人的行為進行控制，更對個人思想和思維方式進行控制。經受長久的天羅地網的殘殺迫害，不要說個人的獨立意識，自由思想不可能產生，任何天賦人權也都被剝奪殆盡。專制政府殘酷壓制加單向宣傳從而強制性地引導著百姓的思維和行為，以致百姓不但心甘情願地不對邪惡政府說不，反而自願地對被壓制殘殺的自己同類百姓說不。
而法西斯主義及納粹主義的出現對人類則是近於毀滅的打擊。
第二次世界大戰結束後，為了避免歷史悲劇重演，在以美國為首的各國的努力下，各國組織起來成立了以保證世界和平為宗旨的聯合國，《人權宣言》由此產生。
1948年12月10號由聯合國正式通過的《世界人權宣言》向世界宣布，「人人生而自由, 在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心, 並應以兄弟關係的精神相對待。人人享有本宣言所載的一切權力和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其它見解、國籍或社會出身、財產、出生和其它身份等任何區別。」
從此以後，反專制暴政爭取人權成為人類世界的共識和任務。
遺憾的是，我們中國歷史上從未經過公民社會這一社會形式，我們中國人民起根兒就沒有過公民意識，人權理念。孫中山國民革命建立的短命的亞洲第一共和國，以及國民黨統治下在小學就進行的公民教育課灌輸給國民的公民意識都隨著日本侵略和中共乘機暴力奪權而花飛葉落，化為烏有。
從此以後，大陸人民在語言方式，思維方式，行為方式上被中共獨裁政府徹底
地扭曲奴化。
政府行為對公民的行為有著不可忽視的影響和導向，一個獨裁政府的行為對國民強制性的影響和導向更是不容忽視。
著名經濟學家何清漣在她的「威權統治下的中國現狀與前景」一文中對中國目前的政治狀況總結出三點，即： 一. 公共權力私人化，二. 暴力「合法」化， 三. 政府行為黑社會化。
何清漣闡述的三點在中國政府的行為中多有所見並在以下四個大的方面給百姓行為造成難以彌補的負面影響。
第一是中共政府一貫地推卸它應負責任的無賴行為。
政府應負的主要責任大概有如下六個方面：醫療，教育，交通，社會治安，社會福利，以及公益設施建設，即造橋，修路等。中共是如何應付這些它本該應盡的責任的？
醫療教育這兩項福利，本來城市的百姓還能享受到，可它在幾年前以產業化為名推脫了。社會養老福利呢，中共執政五十七年來，它原本就沒負擔過多少社會養老福利，佔人口80%，負擔著中共層層政府支出的重稅壓身的農民從來就沒有過任何社會福利。而後中共政府將5000 萬下崗工人的福利也用不可想像的低價買斷工齡的手段輕鬆地拋棄了。中共執政五十年中，都是家庭撫養老人，沒有太多的老人是社會國家負擔的。五十年後的今天，那些幸運的少數有養老福利的人終於老了可以享受養老福利了，但他們享受的也不過是「單位」養老福利，真正能享有這種「單位」養老金福利的是那些在某個工作單位工作了幾十年的老幹部，老知識份子，老軍人們，如果單位盈利不好，那就又當別論了。
中國在公益設施建設上則充分發揮了中共政府好大喜功的惡習，尤其在政府辦公設施的建設上。中國經濟評論家仲大軍最近的一篇文章「評鄭州市惠濟區政府新址的奢華程度和政府的腐敗程度」一文中例舉了幾個僅僅是市區級的政府，其豪華程度令人瞠目結舌，數百畝的佔地面積，歐洲園林式的行政中心，富麗堂皇的政府辦公大樓和周圍的山水園林。這些例子有：殿宇式的南京市雨花臺區政府機關大樓；莊嚴氣派的廣東東莞市「人民大會堂」；佔地幾平方公里的宮廷庭園式的廣東順德行政中心；在人民還處於貧困的泰安地區，泰山腳下建起了一片豪華的泰安市政府行政中心，其廣場綠地足可以與天安門廣場媲美！還有，佔地530畝的河南鄭州市惠濟區園林式的區政府辦公中心。，這些豪華政府辦公設施在全國比比皆是。這些大小政府，無論位於富裕地區也好，貧窮地區也好，都在急不可耐地用人民的血汗錢為自己建造「頤和園」。並美其名曰，公益建設。由此可見，中共在公益設施建設上不是為了人民福祉，而是為了政府自己表排場。其實，搞排場北京首當其衝，江澤民御批的稱為公益事業的國家大劇院，劇院中的座椅每把就上百美元。對中共政府這些極盡奢華腐敗的行為，毫無權利的百姓只有無奈。可悲的是，還有不少感恩戴得的百姓，他們說，共產黨雖然腐敗，但它也做好事，也為我們造橋修路，它沒有功勞也有苦勞，你們為什麼要「逢中必反？」
五十七年的愚民宣傳，使中共「黨娘」在腐敗盛行的今天仍然有足夠的受擁護的甜頭，這是中共政府幾十年辛苦導向的可喜收穫。
中國的交通和治安都屬世界最差。我的十五年以上友情的老朋友現在幾乎全回到北京常駐，有美國公司派駐的，有回去自己創業的。他們最近給我講的事情直嚇得我心驚肉跳，目瞪口呆。上個月遇到一個在中國辦工廠的女友，一見面就告訴我她差點被車撞死，住了醫院，說著就拿出數碼相機給我看她的被撞壞的奧迪車，女友指著相片中站在奧迪車旁的北京交警說，「這位頭天還處理我撞車事件的交警第二天就被撞死了。他在街上處理另一件撞車事件時，被一輛飛馳而來的汽車撞上天，摔在地上當場死亡。」 另一個常駐北京的男性朋友告訴我，「以前中國人殺人是圖財害命，現在殺人常常是僅僅為個小小的口角，我今年初差點因為口角被亂刀戳死！」 這讓我想起我剛看見的一篇新聞報導「四川成都千萬富翁在餐館因口角被殺」。他又說，「現在在國內做生意不用黑社會保護就行不通，商養黑，黑護商在中國已是平常事兒。」
蔑視生命，巧取豪奪，橫徵暴斂成為中共政府的寫照。人命不值錢，黑社會橫行，殺人已是平常事也在民間百姓中漫延。
中共政府第二個低劣行為是利用警察為一黨私利服務。在中共慣用的「群眾專政」手段失效後，中共現在轉而利用警察以及特務監視，控制，打擊，迫害所有的異議人士和信仰團體，這成為中共政府濫用公權力最為突出的惡行。
眾所周知，一個國家警察的主要職能是保護百姓人身安全，維持社會治安。可是中國的警察卻不然，中國有很大一部分警察專門鎮壓異議人士和信仰團體，控制人民自由，包括網路自由。在中國，服務於中共一黨私利，依附於中共的司法和警察機構已沒有正義可言，他們把人民當做封鎖和控制的對象，他們本能地與人民為敵。只要看看中共政府動用警察對付為法輪功鳴冤維權的高智晟律師一人的規模，你即可知道中共政府七年來對付整個法輪功群體和五十七年來封鎖控制全國人民所消耗的國家資源和國家稅收是何等巨大。
對付一個出於良知和正義而疾呼的高智晟律師，中共竟要每天動用少則二十，多則一百的警察進行圍堵騷擾，而且已達四個月之久。這些警察用盡各種流氓手段，包括踩腳，打耳光，碰撞，推擠，用最下流語言數個小時叫罵，數個露肚皮女人們的圍繞貼身糾纏。。。。，花樣繁多，數不勝數。政府行為黑社會化就是這樣大張旗鼓公開地天天在北京大街上毫不掩飾地進行著。
我的差點被亂刀戳死的朋友告訴我，他也有不少打手，其中不乏身帶公職的警察。效仿中共政府濫用公權力，百姓毫不落後地跟進，從而形成中國公共權力私人化特色。在黑社會化的中共政府的行為導向中，整個社會隨之道德流失，是非不明。
中共政府第三個低劣行為是它干涉並領導信仰和宗教的可笑行為。
常聽到人們說，「中共它該管的不管，不該管的瞎管。」前面說到中共政府有意躲避它應盡的責任，可是對人民的信仰這一它最不該管的民間百姓自己的生活內容，它卻要拿刀子逼著你服從黨的領導。在中國，所有的宗教團體，教堂的章程的第一條必須寫上，服從中國共產黨的領導。所以那些主教，神父也都成了中共的工具，甚至本人就是中共黨員。萬能的上帝歸中共領導，教會豈不成了雜燴？ 中共導演的宗教笑劇一出比一出可笑。請看報導，今年一月七日，在「主顯節」之日，梵蒂岡和北京在同一天任命了主教。羅馬教宗 任命了9名主教，北京任命了三名。中共嚴正地說，我們任命的主教是通過民主選舉選出的。
中共不但要領導上帝，而且對不服從它的信仰團體和宗教團體還進行嚴厲鎮壓和瘋狂抓捕。
據美國之音報導，設在美國華盛頓的對華援助協會於2006年6月26日公布了一份題為《中共迫害家庭教會》的報告，詳細介紹2005年5月至2006年5月期間中共當局迫害基督教家庭教會牧師和教徒的情況。 該協會會長傅希秋牧師表示，在過去12個月裡，分布在15個省市，共有1,958名家庭教會的牧師和信徒遭到抓捕，還對他們進行體罰、酷刑、折磨，其中河南省被抓捕800多人，是遭迫害最嚴重的一省。
當前中共最大的敵人是不服中共管的法輪功信仰團體，他們遭受殘酷鎮壓殺戮已達七年之久。中共對法輪功實行的迫害手段登峰造極，令人髮指，對法輪功迫害的時間也是超乎尋常地大大地超過了中共歷史上對任何它所劃定的階級敵人的鎮壓時間。如此長久如此殘酷地鎮壓殘殺如此眾多的普通百姓，這個黑社會化政府的殺人之路已走到了盡頭。
中共政府第四個低劣行為是它獨霸媒體，單向宣傳，愚弄百姓的行為。這是中共政府濫用公權力的另一個突出惡行。
政府不能辦媒體本是天經地義的道理。因為，政府擁有大量的國家資源和權力，政府辦媒體勢必濫用國家資源和權力誤導民眾，濫用國家資源，國家稅收和人民賦予的權力辦媒體就是濫用公權力。
在中國，所有的報紙，廣播，電視臺都是國家所有，即中共一黨所有。中共可以根據自己的需要進行任何荒謬的單向宣傳。中共利用媒體打擊並妖魔化它劃定的敵人是它歷來整人時慣用的伎倆。這一伎倆在鎮壓法輪功的七年中達到極致。在它的單向妖魔化法輪功的宣傳下，法輪功被描述成「自殺狂」，「自焚狂」，「殺人狂」，「神經病」。被妖魔化的一方沒有任何渠道和言論自由為自己辯誣，在這種鋪天蓋地的單向宣傳導向中，百姓的思維和認知被嚴重扭曲。
這種強制性的，單向傳遞的，煽動仇恨的虛假信息不但嚴重地誤導著我們每個百姓，而且嚴重扭曲百姓的人性和人格。
最近，芝加哥有個叫胡健的在「美中新聞」報上發表了一篇相聲，名為「力批發愣功」。這篇相聲鮮明地向我們展示了一個被中共扭曲的人仿效中共低級宣傳的典型個例。
胡健寫的相聲長達四大版，分兩次連載。我的朋友中沒有人能耐心讀完這篇髒字連篇，文風低劣，語言下流的相聲的甚至頭一段。一位極具耐心的朋友對此文的前半部分出現的髒字和下流語言大概地做了統計。其中屎字出現五次，屁字出現五次，詛咒死六次，屍八次，糞字出現三次，還有大便，他媽的，傻子，妓院等明顯侮辱性的文字。
如此低劣的作品在我的朋友中傳開並引起一點點議論。有人說，「這樣低劣的作品居然還有報紙為他登，這不是倒自己報紙的牌子嗎？」 有人說，「胡健這人不是有精神病，就是情緒嚴重不平衡。我雖然不信神，但我們應該尊重包容不同信仰。這個胡健不但不懂尊重人家的信仰，還要力批人家，這分明是共產黨作風，共產黨的思維方式。他用的還是這種低劣下流的方式，這不是在讀者面前貶低自己嗎？」
在我看來，胡健的作品低劣至極只是表面現象。胡健對法輪功修煉者如此叫罵的根本原因連胡健自己都不一定清楚。胡健不對巧取豪奪，橫徵暴斂，壓制自由，封鎖新聞，貪污腐敗的獨裁政府表示激憤，卻對不同信仰的平民百姓如此激憤，這是為哪般？
因為，胡健雖然身在自由世界，他卻仍然沉陷在被中共扭曲成形的思維方式，行為方式中難以自拔，他不能接受法輪功所奉行的與中共強加給我們的完全不同的生活方式和思維方式，他不能接受公民社會中的公民以民眾團體的方式來表達自我價值觀這一生活方式，他甚至不能接受最基本的自由平等理念。所以，中共對法輪功的仇恨煽動最能激起胡健這類被嚴重扭曲的人的情緒，致使他在鎮壓法輪功運動中自願地跟著中共官方對自己同類百姓法輪功喊打。
一個美國朋友針對法輪功被迫害曾說過這麼一段話，「如果美國政府對任何一個信仰團體如此迫害鎮壓的話，我們美國人，無論是基督教，天主教，摩們教，都會一致起來為反對政府的迫害而抗爭。為什麼中國人反到跟著政府對自己同類的老百姓喊打？！」
是啊，公民社會的理念在西方世界已有兩千五百多年歷史，寬容平等自由思想現在已經根植於自由世界人民之中。可是，至今我們大陸中國人仍在中共獨裁政府的扭曲誤導中痛苦掙扎。胡健的行為使我們清楚地看到，獨裁政府單向宣傳和錯誤導向對百姓行為的負面影響是多麼的嚴重，而受了幾十年愚弄扭曲的百姓如果沒有自我意識到這種扭曲，他要從扭曲中擺脫出來又是多麼的不容易。
2006 年7 月20 日
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
從古希臘時代開始至今，「公民社會」的理念已經演變了兩千多年。從西方到東方，世界各地都有人在為推進「公民社會」的理想而做著不懈的努力。主張社會獨立於國家而存在的理念早在古希臘羅馬時代就已經萌發，並且得到不斷的拓展。
倫敦經濟學院專門研究公民社會問題的學者路易斯博士給公民社會下了一個最簡單的定義：「就是政府和商界以外的團體與組織彙集在一起所形成的一個聯合體。在這樣的一個聯合體中，每一個人都能夠通過加入某一個團體的方式去表達自我價值觀和他們對外部世界的興趣。所以，公民社會的一個標誌就是，把個人的力量彙集起來，形成一股集體的力量去實現不同的目標。」 要特別注意的一點是，任何公民組織的行動都是自願和自發的，人們自願組織起來，經過集體的努力去完成一個共同的心願。
公民社會中團體的形式多種多樣，有人要保護動物，有人要救助窮人，有人要信奉上帝，有人要修煉法輪功修性養身，相同心願的人因此自願地組織起來達到自我的價值觀。這些追求各種雖不同但正確價值觀的公民團體就像公民個體一樣，他們之間的關係是相互包容，平等的關係。即，任何具有不同信仰和心願的團體或個人都不應以任何理由歧視甚或敵視侮辱那些與自己的信仰或心願不同的個人或團體。公民社會這一平等包容理念引導著百姓行為，使民主制度成為可能。
共產主義的出現對公民社會這一理念的衝擊和傷害不可忽視。
由共產主義思潮發展而產生的專制體制意味著國家對個人的全面控制，其指導思想之一是個人要服從集體。更有甚者，專制國家不但對個人的行為進行控制，更對個人思想和思維方式進行控制。經受長久的天羅地網的殘殺迫害，不要說個人的獨立意識，自由思想不可能產生，任何天賦人權也都被剝奪殆盡。專制政府殘酷壓制加單向宣傳從而強制性地引導著百姓的思維和行為，以致百姓不但心甘情願地不對邪惡政府說不，反而自願地對被壓制殘殺的自己同類百姓說不。
而法西斯主義及納粹主義的出現對人類則是近於毀滅的打擊。
第二次世界大戰結束後，為了避免歷史悲劇重演，在以美國為首的各國的努力下，各國組織起來成立了以保證世界和平為宗旨的聯合國，《人權宣言》由此產生。
1948年12月10號由聯合國正式通過的《世界人權宣言》向世界宣布，「人人生而自由, 在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心, 並應以兄弟關係的精神相對待。人人享有本宣言所載的一切權力和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其它見解、國籍或社會出身、財產、出生和其它身份等任何區別。」
從此以後，反專制暴政爭取人權成為人類世界的共識和任務。
遺憾的是，我們中國歷史上從未經過公民社會這一社會形式，我們中國人民起根兒就沒有過公民意識，人權理念。孫中山國民革命建立的短命的亞洲第一共和國，以及國民黨統治下在小學就進行的公民教育課灌輸給國民的公民意識都隨著日本侵略和中共乘機暴力奪權而花飛葉落，化為烏有。
從此以後，大陸人民在語言方式，思維方式，行為方式上被中共獨裁政府徹底
地扭曲奴化。
政府行為對公民的行為有著不可忽視的影響和導向，一個獨裁政府的行為對國民強制性的影響和導向更是不容忽視。
著名經濟學家何清漣在她的「威權統治下的中國現狀與前景」一文中對中國目前的政治狀況總結出三點，即： 一. 公共權力私人化，二. 暴力「合法」化， 三. 政府行為黑社會化。
何清漣闡述的三點在中國政府的行為中多有所見並在以下四個大的方面給百姓行為造成難以彌補的負面影響。
第一是中共政府一貫地推卸它應負責任的無賴行為。
政府應負的主要責任大概有如下六個方面：醫療，教育，交通，社會治安，社會福利，以及公益設施建設，即造橋，修路等。中共是如何應付這些它本該應盡的責任的？
醫療教育這兩項福利，本來城市的百姓還能享受到，可它在幾年前以產業化為名推脫了。社會養老福利呢，中共執政五十七年來，它原本就沒負擔過多少社會養老福利，佔人口80%，負擔著中共層層政府支出的重稅壓身的農民從來就沒有過任何社會福利。而後中共政府將5000 萬下崗工人的福利也用不可想像的低價買斷工齡的手段輕鬆地拋棄了。中共執政五十年中，都是家庭撫養老人，沒有太多的老人是社會國家負擔的。五十年後的今天，那些幸運的少數有養老福利的人終於老了可以享受養老福利了，但他們享受的也不過是「單位」養老福利，真正能享有這種「單位」養老金福利的是那些在某個工作單位工作了幾十年的老幹部，老知識份子，老軍人們，如果單位盈利不好，那就又當別論了。
中國在公益設施建設上則充分發揮了中共政府好大喜功的惡習，尤其在政府辦公設施的建設上。中國經濟評論家仲大軍最近的一篇文章「評鄭州市惠濟區政府新址的奢華程度和政府的腐敗程度」一文中例舉了幾個僅僅是市區級的政府，其豪華程度令人瞠目結舌，數百畝的佔地面積，歐洲園林式的行政中心，富麗堂皇的政府辦公大樓和周圍的山水園林。這些例子有：殿宇式的南京市雨花臺區政府機關大樓；莊嚴氣派的廣東東莞市「人民大會堂」；佔地幾平方公里的宮廷庭園式的廣東順德行政中心；在人民還處於貧困的泰安地區，泰山腳下建起了一片豪華的泰安市政府行政中心，其廣場綠地足可以與天安門廣場媲美！還有，佔地530畝的河南鄭州市惠濟區園林式的區政府辦公中心。，這些豪華政府辦公設施在全國比比皆是。這些大小政府，無論位於富裕地區也好，貧窮地區也好，都在急不可耐地用人民的血汗錢為自己建造「頤和園」。並美其名曰，公益建設。由此可見，中共在公益設施建設上不是為了人民福祉，而是為了政府自己表排場。其實，搞排場北京首當其衝，江澤民御批的稱為公益事業的國家大劇院，劇院中的座椅每把就上百美元。對中共政府這些極盡奢華腐敗的行為，毫無權利的百姓只有無奈。可悲的是，還有不少感恩戴得的百姓，他們說，共產黨雖然腐敗，但它也做好事，也為我們造橋修路，它沒有功勞也有苦勞，你們為什麼要「逢中必反？」
五十七年的愚民宣傳，使中共「黨娘」在腐敗盛行的今天仍然有足夠的受擁護的甜頭，這是中共政府幾十年辛苦導向的可喜收穫。
中國的交通和治安都屬世界最差。我的十五年以上友情的老朋友現在幾乎全回到北京常駐，有美國公司派駐的，有回去自己創業的。他們最近給我講的事情直嚇得我心驚肉跳，目瞪口呆。上個月遇到一個在中國辦工廠的女友，一見面就告訴我她差點被車撞死，住了醫院，說著就拿出數碼相機給我看她的被撞壞的奧迪車，女友指著相片中站在奧迪車旁的北京交警說，「這位頭天還處理我撞車事件的交警第二天就被撞死了。他在街上處理另一件撞車事件時，被一輛飛馳而來的汽車撞上天，摔在地上當場死亡。」 另一個常駐北京的男性朋友告訴我，「以前中國人殺人是圖財害命，現在殺人常常是僅僅為個小小的口角，我今年初差點因為口角被亂刀戳死！」 這讓我想起我剛看見的一篇新聞報導「四川成都千萬富翁在餐館因口角被殺」。他又說，「現在在國內做生意不用黑社會保護就行不通，商養黑，黑護商在中國已是平常事兒。」
蔑視生命，巧取豪奪，橫徵暴斂成為中共政府的寫照。人命不值錢，黑社會橫行，殺人已是平常事也在民間百姓中漫延。
中共政府第二個低劣行為是利用警察為一黨私利服務。在中共慣用的「群眾專政」手段失效後，中共現在轉而利用警察以及特務監視，控制，打擊，迫害所有的異議人士和信仰團體，這成為中共政府濫用公權力最為突出的惡行。
眾所周知，一個國家警察的主要職能是保護百姓人身安全，維持社會治安。可是中國的警察卻不然，中國有很大一部分警察專門鎮壓異議人士和信仰團體，控制人民自由，包括網路自由。在中國，服務於中共一黨私利，依附於中共的司法和警察機構已沒有正義可言，他們把人民當做封鎖和控制的對象，他們本能地與人民為敵。只要看看中共政府動用警察對付為法輪功鳴冤維權的高智晟律師一人的規模，你即可知道中共政府七年來對付整個法輪功群體和五十七年來封鎖控制全國人民所消耗的國家資源和國家稅收是何等巨大。
對付一個出於良知和正義而疾呼的高智晟律師，中共竟要每天動用少則二十，多則一百的警察進行圍堵騷擾，而且已達四個月之久。這些警察用盡各種流氓手段，包括踩腳，打耳光，碰撞，推擠，用最下流語言數個小時叫罵，數個露肚皮女人們的圍繞貼身糾纏。。。。，花樣繁多，數不勝數。政府行為黑社會化就是這樣大張旗鼓公開地天天在北京大街上毫不掩飾地進行著。
我的差點被亂刀戳死的朋友告訴我，他也有不少打手，其中不乏身帶公職的警察。效仿中共政府濫用公權力，百姓毫不落後地跟進，從而形成中國公共權力私人化特色。在黑社會化的中共政府的行為導向中，整個社會隨之道德流失，是非不明。
中共政府第三個低劣行為是它干涉並領導信仰和宗教的可笑行為。
常聽到人們說，「中共它該管的不管，不該管的瞎管。」前面說到中共政府有意躲避它應盡的責任，可是對人民的信仰這一它最不該管的民間百姓自己的生活內容，它卻要拿刀子逼著你服從黨的領導。在中國，所有的宗教團體，教堂的章程的第一條必須寫上，服從中國共產黨的領導。所以那些主教，神父也都成了中共的工具，甚至本人就是中共黨員。萬能的上帝歸中共領導，教會豈不成了雜燴？ 中共導演的宗教笑劇一出比一出可笑。請看報導，今年一月七日，在「主顯節」之日，梵蒂岡和北京在同一天任命了主教。羅馬教宗 任命了9名主教，北京任命了三名。中共嚴正地說，我們任命的主教是通過民主選舉選出的。
中共不但要領導上帝，而且對不服從它的信仰團體和宗教團體還進行嚴厲鎮壓和瘋狂抓捕。
據美國之音報導，設在美國華盛頓的對華援助協會於2006年6月26日公布了一份題為《中共迫害家庭教會》的報告，詳細介紹2005年5月至2006年5月期間中共當局迫害基督教家庭教會牧師和教徒的情況。 該協會會長傅希秋牧師表示，在過去12個月裡，分布在15個省市，共有1,958名家庭教會的牧師和信徒遭到抓捕，還對他們進行體罰、酷刑、折磨，其中河南省被抓捕800多人，是遭迫害最嚴重的一省。
當前中共最大的敵人是不服中共管的法輪功信仰團體，他們遭受殘酷鎮壓殺戮已達七年之久。中共對法輪功實行的迫害手段登峰造極，令人髮指，對法輪功迫害的時間也是超乎尋常地大大地超過了中共歷史上對任何它所劃定的階級敵人的鎮壓時間。如此長久如此殘酷地鎮壓殘殺如此眾多的普通百姓，這個黑社會化政府的殺人之路已走到了盡頭。
中共政府第四個低劣行為是它獨霸媒體，單向宣傳，愚弄百姓的行為。這是中共政府濫用公權力的另一個突出惡行。
政府不能辦媒體本是天經地義的道理。因為，政府擁有大量的國家資源和權力，政府辦媒體勢必濫用國家資源和權力誤導民眾，濫用國家資源，國家稅收和人民賦予的權力辦媒體就是濫用公權力。
在中國，所有的報紙，廣播，電視臺都是國家所有，即中共一黨所有。中共可以根據自己的需要進行任何荒謬的單向宣傳。中共利用媒體打擊並妖魔化它劃定的敵人是它歷來整人時慣用的伎倆。這一伎倆在鎮壓法輪功的七年中達到極致。在它的單向妖魔化法輪功的宣傳下，法輪功被描述成「自殺狂」，「自焚狂」，「殺人狂」，「神經病」。被妖魔化的一方沒有任何渠道和言論自由為自己辯誣，在這種鋪天蓋地的單向宣傳導向中，百姓的思維和認知被嚴重扭曲。
這種強制性的，單向傳遞的，煽動仇恨的虛假信息不但嚴重地誤導著我們每個百姓，而且嚴重扭曲百姓的人性和人格。
最近，芝加哥有個叫胡健的在「美中新聞」報上發表了一篇相聲，名為「力批發愣功」。這篇相聲鮮明地向我們展示了一個被中共扭曲的人仿效中共低級宣傳的典型個例。
胡健寫的相聲長達四大版，分兩次連載。我的朋友中沒有人能耐心讀完這篇髒字連篇，文風低劣，語言下流的相聲的甚至頭一段。一位極具耐心的朋友對此文的前半部分出現的髒字和下流語言大概地做了統計。其中屎字出現五次，屁字出現五次，詛咒死六次，屍八次，糞字出現三次，還有大便，他媽的，傻子，妓院等明顯侮辱性的文字。
如此低劣的作品在我的朋友中傳開並引起一點點議論。有人說，「這樣低劣的作品居然還有報紙為他登，這不是倒自己報紙的牌子嗎？」 有人說，「胡健這人不是有精神病，就是情緒嚴重不平衡。我雖然不信神，但我們應該尊重包容不同信仰。這個胡健不但不懂尊重人家的信仰，還要力批人家，這分明是共產黨作風，共產黨的思維方式。他用的還是這種低劣下流的方式，這不是在讀者面前貶低自己嗎？」
在我看來，胡健的作品低劣至極只是表面現象。胡健對法輪功修煉者如此叫罵的根本原因連胡健自己都不一定清楚。胡健不對巧取豪奪，橫徵暴斂，壓制自由，封鎖新聞，貪污腐敗的獨裁政府表示激憤，卻對不同信仰的平民百姓如此激憤，這是為哪般？
因為，胡健雖然身在自由世界，他卻仍然沉陷在被中共扭曲成形的思維方式，行為方式中難以自拔，他不能接受法輪功所奉行的與中共強加給我們的完全不同的生活方式和思維方式，他不能接受公民社會中的公民以民眾團體的方式來表達自我價值觀這一生活方式，他甚至不能接受最基本的自由平等理念。所以，中共對法輪功的仇恨煽動最能激起胡健這類被嚴重扭曲的人的情緒，致使他在鎮壓法輪功運動中自願地跟著中共官方對自己同類百姓法輪功喊打。
一個美國朋友針對法輪功被迫害曾說過這麼一段話，「如果美國政府對任何一個信仰團體如此迫害鎮壓的話，我們美國人，無論是基督教，天主教，摩們教，都會一致起來為反對政府的迫害而抗爭。為什麼中國人反到跟著政府對自己同類的老百姓喊打？！」
是啊，公民社會的理念在西方世界已有兩千五百多年歷史，寬容平等自由思想現在已經根植於自由世界人民之中。可是，至今我們大陸中國人仍在中共獨裁政府的扭曲誤導中痛苦掙扎。胡健的行為使我們清楚地看到，獨裁政府單向宣傳和錯誤導向對百姓行為的負面影響是多麼的嚴重，而受了幾十年愚弄扭曲的百姓如果沒有自我意識到這種扭曲，他要從扭曲中擺脫出來又是多麼的不容易。
2006 年7 月20 日
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