而我正描繪的拉薩，已是五蘊熾盛的拉薩。
有一個流傳已久的故事，是說一位鄉下老婦千里迢迢走到拉薩，為的是在「覺康」（釋迦牟尼佛殿）供奉一盞酥油燈。她這麼辛苦，何以不多供幾盞燈呢？原因很簡單，她是一個窮人，她傾其所有，也只夠在一盞用糌粑捏的燈裡倒入她捨不得吃的酥油。誰會明白她的心意呢？連「規尼啦」（廟祝師）也催促著她快走、快走，別舉著小小的一盞燈，擋住了慷慨無比的大施主。她諾諾應著，把小心呵護的糌粑燈放在了純金或純銀打製的燈盞之間，那些燈，既精美又巨大，滿滿的酥油可以讓粗粗的燈芯通宵明亮。不像她的，過不了多久就會油盡燈滅。但她很滿足。已經把燈獻給了「覺仁波切」（釋迦牟尼佛像），那麼就快快樂樂地回家吧。不過故事還沒完。因為第二天乃至許多天，老婦供的那盞燈一直亮著，輝映著「覺仁波切」蘊含深意的笑臉。
這具有教化作用的故事，為的是規勸人們要有一顆虔誠的心。就像漢族有句老話：精誠所至，金石為開。這位老婦甚至不要金石打開的結果。因為她並不知道她的糌粑燈變成了長明燈，她的滿足在於她的心願已經實現。只是這樣的結局未免神奇，聞者往往將信將疑，而長明燈的光芒反倒使得老婦猶如菩薩化身。其實這正是我的心理。直到我親眼看見一個老太太就像現身說法，不由我兩廂對照，恍然大悟。儘管我看見的老太太並沒有舉著酥油燈走進「覺康」，而是舉著一張又髒又破的一角錢，恭恭敬敬地供奉在「覺仁波切」的足下。她飽經風霜的臉，她風塵僕僕的長袍，她無比專注的凝視和無比專注的祈禱，都不如她接下來的一個動作更令我會意。當她走到另一尊佛像跟前，手中空空的她撿起別人供奉但掉在地上的一角錢再次供奉上去，是那樣地全心全意。
我還見過更感人的一幕，那是2000年年初，天氣格外寒冷，兩位來自康地的苦修喇嘛在「覺仁波切」的跟前燃指供佛。據他們的同鄉介紹，兩位喇嘛在離開家鄉前即用布條緊緊地包裹一根拇指，使其神經壞死，而後一路磕著等身長頭，一年多後才抵達「覺康」，點燃被酥油浸透布條的拇指。這是一種今已罕見的苦行，如此獨特的酥油燈燃燒著驚人的火苗，映照著兩顆難以言述的奉獻之心。
所以喇嘛尼瑪說，儘管今天寺院裡香火很旺，穿金戴銀的人們動輒就點千盞燈，但一盞燈的功德並不比千盞燈的功德少；甚至，一盞燈足以照亮成佛之道，而千盞燈仍然驅散不了輪迴的黑暗。更何況現如今的市場上，不但人吃的酥油有摻假的，給佛供奉的酥油同樣有摻假的。美其名曰北京酥油、內蒙酥油、尼泊爾酥油等等，但已不是草原上的牧人從氂牛奶中提煉出的酥油，而是某種植物油。究竟是什麼樣的植物油呢？很抱歉，我忘記做這方面的調查了，我只知道，植物油比氂牛酥油便宜多了。很好的氂牛酥油18元一斤，而最常用來點燈的尼泊爾酥油六七元一斤。這還算不錯，有一種點燈的油才兩塊錢一斤，看上去黃燦燦的，清澄澄的，但一點燃就冒出縷縷黑煙，天長日久，把佛像和佛殿熏染得斑駁陸離。當然，佛像無語，任那黑煙飄拂，可是終日侍奉在側的僧人，日子就難過了。喇嘛尼瑪說，那些假酥油很嗆人，有股臭味，聞著頭疼，而真正的酥油有草原的味道，即使晚上走進佛殿，卻感覺像是清晨，氣味十分清新。
為什麼，人的貪心，竟然連供奉也不放過呢？
──《觀察》
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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