古德平:從「生的偉大死的光榮」看黨文化的邏輯

雲周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然襲擊雲周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。……劉胡蘭烈士犧牲時，尚未滿15週歲……

就像日本美化侵略的教科書一樣荒唐。當年的課文現在看來，根本就是邏輯不通了。當時閻錫山是國民政府山西省主席，一個村長為上級政府服務，派糧派款是他的職責，何謂反動？武工隊本屬土匪，打死村長，可謂猖獗，這還不是當地的一害嗎？怎麼村長執行公務卻成了當地的一害？閻錫山實為政府軍怎麼反而成了匪軍？既然劉胡蘭配合武工隊將村長殺死，她就是協同殺害村長的罪犯，按照政府的法律處死劉胡蘭難道不是完全正當的嗎？哪個朝代殺人不償命？更何況殺的是基層政府的官員。

前幾天，天津市薊縣的一個農民因為計畫生育的罰款而沒有得到公正的對待，一怒之下持刀殺了鄉政府的兩個幹部。結果是各處畫影圖形，通緝捉拿。舉報者可得一萬，捉到者獎給五萬。最後這個農民在逃跑時被警察擊斃了。

不管什麼原因，殺了人就是犯罪了。政府總要管的，不然要政府幹什麼？要法律幹什麼？

殺了共產黨的官的人是殺人犯，給擊斃了是罪有應得。那麼殺了國民黨的官的人同樣是殺人犯，拿刀給鍘了同樣是罪有應得。這是小孩子都懂得的道理，怎麼到了共產黨這兒就不是這個說法了呢？這是什麼邏輯？

從小學生時代到最近幾十年的時間裏，劉胡蘭在我的心目中一直是偉大光榮的形象，完全讓黨文化給定在那裡了。現在看了《九評共產黨》才認識到完全不是那麼回事兒，所以才有了以上的思考。

黨文化對全民的洗腦，使人們從小就喪失了正常的思維能力，不知不覺中都被共產黨的邏輯同化，認同了它。現在是正本清源還歷史本來面目的時候了。

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