孫豐：共產黨就是腐敗的原因，在保留腐敗原因的條件下怎麼能反了腐敗？

對社會來說共產黨是發生作用的力量。它並不被作用，它既不被作用，那麼它的腐敗就不是由變而來，而是天然。社會的正邪、明暗、善惡都是由作用力所賦予，所以說共產黨就是中國社會災難的原因、源頭！

我們應清楚：不是糖衣炮彈把共產黨拉下了水，而是「共產」一旦做為機制力量就是霸佔性；不是毒蛇化裝成美女來腐蝕共產黨，而是共產黨見了美女就強姦！不是社會影響把共產黨變惡、變壞、變毒，是共產黨先天的毒性把社會、民族、國家陷進毒坑，推進深淵。共產黨身上的先天毒性淪喪了中華倫理綱常，毒化了文化，敗壞了社會，摧毀了秩序。

不是人民要反黨，是共產黨天生反人民！

我們理論的卓越之處在於：它不像其他論述那樣認為共產黨還有過「革命史」；共產黨還曾經清白過；共產黨的罪惡、腐敗是由變化才得來；這一理論也不認為共產黨是誕生之後才開始腐敗，而是看透共產黨天然就是腐坯，共產黨還沒下生就惡、就壞、就毒、就腐敗----共產黨是胎裡壞！從它把「共產」一詞加到黨上就注定它的實踐必為罪惡。

這一理論的根據是：我們完成了世界事實與心靈事實的區分，澄清了共產黨屬於心理事實（主觀意志的創造），它既是由理性所創立，它的品質就是由理性而不是由它自己來賦予。用什麼理念構造了共產黨，就由這個理念賦予它性質。
這個理念就是「共產」。

「共產」做為理念其天性就是霸佔，而想霸佔就得攻擊，那麼「共產」做為理念必須建立在攻擊、侵略之上！別無他途。
「理性」這個概念告訴我們：它是可以分解為「理」和「性」兩個獨立成分，所以它的指出是----「是理」就有「性」，「是性」就得由「理」來表達。理性之中的每一個獨立道理都各表達自己的性，正是這一點才把紛紜複雜的世界事務區別為清晰明瞭的對象。「共產」是語言中的一個詞，它做為概念就揭示一種特定的關係，因而它是關係的一個外延。我們應該醒悟的是：它只能，也只應用做理解關係，不能超越出這個限度。

但用「共產」來組黨，就超越了對關係的理解，而上升為對特定目標的追求，就成為人的主宰而使人成了它的奴隸。它就具有了封閉意識於其內的功能，成為支配的力量。

它像宣誓一樣：宣誓者沒有把誓言當成認識對象的機會，不能對之使用求證，人的智慧只能活動在誓言以內，由誓言的荒唐所帶來的危機永遠不能在對誓言的效忠裡被發現，更別談克服了。

須知：「人是理性動物」這一判斷不僅揭示人是能理解的，還揭示人是按照理解形成能動能力的。單就純粹的理解來說，任何獨立概念都不含矛盾----連矛盾也是理解的內容嘛。但一旦用「共產」來組黨，就不僅僅是理解什麼是「共產」，更深刻的是「共產」成為社會的總目的，它內在的諸成分立刻就賦予給實踐，以矛盾為例來看這一轉換：人之理解什麼是矛盾是一回事，若社會逼迫著人去造無堅不破的矛和無鋒不擋的盾，那就非陷於對抗，非造成災難不可。同理：所有的世界性事實（包括人）在存在上都是獨立的，社會卻非要讓人按照公共的方式來完成存在，這怎麼可能呢？要讓事實上的不可能變成可能，就不能靠它的自然性，而要用一種特別的力量來取代自然性，這種「取代」不就是攻擊、侵略或霸佔嗎？因而只用於理解，「共產」僅是一個特定的關係，一旦用於實踐，「共產」與霸佔就成為等價概念！----用「共產」這個理念構造出來的黨先天的就是一個以霸佔為目的的黨，它不通過霸佔，財產就只能保持自然的獨立性，它要共同佔有就非用霸佔而不能實現，所以共產黨具有的攻擊性、霸佔性是由先於它的創建的「共產」概念所賦予！除非不用「共產」來創建，一旦用它來創建，建出的必是霸佔黨，攻擊黨。這不是人的意志能夠避免的。

若「共產」只做為一個道理，其內含成分沒有轉化成能量的機會；一旦用它來組黨，就意味著由它的內含成分來形成運作機制----就具有了支配能量，人就處在機制之中，人的能力就只能在機制的鏈條內被調動，順著機制鏈條才能獲得運用；人做為自然界的事實卻不會因這一荒謬機制而改變，人一方面要順應機制，另一個面得服從自然，這個矛盾唯一可獲得統一的方法就是撒謊----以假代真。全社會的撒謊就是腐敗。

所以中國社會持久腐敗而不治的原因就是共產黨還在領導。

由共產黨來領導反腐敗就是由腐敗的原因來反腐敗果實----用嬰栗來反大煙！

社會視野的一個普遍錯覺是：把八十年代初（或七十年代末）當成腐敗的起點，造成這一錯覺的原因是人們總是把腐敗與財富相掛勾，不知腐敗所涵蓋的是社會生活的所有領域。它的真正內涵是以假代真----
在一個事物內部發生了假質取代真質的質變運動，且假質取代了真質。
只要具備了這個特徵的就是腐敗。

如果用這個視角來觀察腐敗，那麼----七十年代初（還是林副主席的時代）的「拉關係」、「走後門」是不是腐敗？「後門」已引起社會的強烈不滿----小學教員李慶林給偉大領袖毛主席的告狀信；毛主席說他自己也走後門----把幾個女孩子通過「小謝」送進大學……到七六年爆發了反毛運動，都是社會已陷危機的證據。往更早處說，毛主席他老人家為什麼發動「四清」運動，劉主席為什麼說「四清四不清的矛盾」，不就是衝著幹部們財迷色迷嗎？那時叫「多吃多佔」，劉主席總結說：一吃、二佔、三貪、四變（變修）。事實上那時的中國社會已經很腐敗了。不能說那個年頭的腐敗在程度上還很弱，只能說那時社會還沒有足夠的財富把腐敗表現到讓視野認可的程度。

往更更早處說，共產黨一佔了全國，搞土改，鎮壓反革命----我們在「呼籲解放軍將士起義書」裡，從中共文獻上抄錄的那幅畫面：工作隊，貧協，民兵隊長藉著教育地主分子重作新人的機會去強姦人家的老婆、女兒、媳婦是不是腐敗？土改、鎮反把斗人打人當幸福，當「進步」，把濫刑、亂殺當成革命的堅定性，是不是腐敗？再往前追溯：延安整風是不是腐敗----明知人家不是持務，卻非要打人家持務；江西蘇區肅反是不是腐敗？人家沒有問題非要檢舉人家有問題，非要用肉刑來把人整死，毛主席他老人家的光輝著作《湖南農民運動考察報告》做為政策、策略之本身，是不是撒謊，作假，是不是腐敗？

貧下中農跳到地主老財小姐媳婦的伢床上去舒服舒服是不是腐敗？
不僅是腐敗，而且是最瘋狂的腐敗！----它具有了所做對目標背離這個特徵。人的心總是老把對財富的貪婪當成腐敗，忽視了人身侵犯是更瘋狂的腐敗：人們被迫害所剌激，用仇恨、情緒來對待人身侵犯，忽略了對它做認知上的評定，那個沒有財產可供侵犯的時代，共產理念的腐敗性只在人與人之間才有表現，當然只有人身可供侵犯。人們互相攻擊、污陷、殘害……作偽證，打報告，藉此「向黨靠攏」，靠的什麼攏呢？不就是通過對他人的迫害來求取滿足嗎？

分析至此我們終於澄清：腐敗在本質上是一定文化的品質。
腐敗是人的精神與生命的不相統一。
共產主義是一種假文化！

難道共產主義之假是建立了共產黨之後它才假的嗎？是共產黨佔有了政權才開始假的嗎？

這個問題的回答也就是中國問題的解決。這個問題的解答是：誰能夠讓「共產」這個詞的涵義不是它的涵義？

那麼共產主義做為政權制度，就是由「共產」這個詞所涵的各成分提供出它做為制度的那些機制，這個機制能不能只通過對所犯錯誤的改造而消除矛盾呢？在共產主義原則之下，人是活動在共產構造的機制之內，因此人的智力只能在馬後炮上發現它造成的實際錯誤，承認這些錯誤，但是請不要忘了：時間是往前過渡的，機制是對著未來發生作用的，人們從馬後之炮裡發現的錯誤，怎麼會改變機制只能是對未來發生作用這個本性呢？----只要還是那個理念，當然就還是那個機制，當然就還是那個作用鏈條：所以共產黨可能做一個又一個「關於若干歷史問題的決議」，卻不能保證它在決議過後不犯決議所譴責的那個錯誤。鄧小平糾正毛澤東階級鬥爭的錯誤才幾天，他要殺人了，比毛澤東來的更果斷，更不須摭摭也不須掩掩。鄧小平要糾正毛澤東，是基於他看到的事實，這是經驗世界的事，他對「建國以來若干重大問題」的承認，並不是對由共產理念所形成的這個機制所含矛盾的糾正，只是對這一機製造成產品質量的認定----社會和他還都處在這個機制鏈條裡，被這個鏈條推動著。這個鏈條是對著未來起作用，而鄧小平是只對已往才能判明是非，他所判明的那些是非根本不對正在驅向未來的鏈條有絲毫牽制。他野蠻地發動屠城是機制對他的支配-
---在這根鏈條中：對錯誤的認識永運只能對著往事，鏈條卻永遠向未來推進，鏈條只對未經事態負責任，所以對已往錯誤的承認識並不能改變鏈條繼續發生原有的機制作用。

對我們的議論做出如下幾個推定：

1、對於共產黨來說，八九民運差點要了它的命，按說它該痛定思痛，接受這個教訓吧，事實上它比痛前更瘋狂、更如入無人之境的貪髒枉法，更加不受理性公德的約束，為什麼共產黨腐起敗來連命都不顧了呢？答曰：就因它自身做為一種特定的文化，原本就是假的，就是腐敗的根據；靠腐敗的根源能反了腐敗嗎？

2、共產黨的反腐敗，包括胡錦濤倡導的「提高執政能力」、「情為民所系、利為民所謀、權為民所用」、「科學發展觀」、「以法治國」……等等，都是在前提不變的條件下（前提也就是原因）做「望子成龍」，他們就沒去想想：所以有這些問題還不就是因為共產黨之做為社會的總原因才引發的嗎？那麼問題就出在這個總原因做為特定理性原則它到底是成立呢還是不成立？也就是「共產」充做鏈條的機理它本身矛盾不矛盾？這個問題不澄清，一切都是枉談！

3、共產黨是中國社會的總支配力量----社會的總原因，社會的一切問題不在它身上探尋又怎麼能探得出來？把所有樹葉樹枝都伐掉，還是那同一棵樹，它長出的新枝結出的新果能不是與原來一樣的嗎？在保留腐敗原因的條件下怎麼能反了腐敗呢？反毒，不僅要燒大煙，還得不准種嬰栗！反腐敗必須讓社會恢復到不違反法理的機制----政黨制衡的機制上，但政黨一制衡就沒有共產黨了。
總結論：共產黨的被徹底消滅為期就在腳下，為什麼不主動地順應這一必然趨勢呢？

4、胡錦濤正確的指出：共產黨官逼農民上粱山，造共產黨的反。既然問題出在共產黨的官逼之上，為什麼不研究如何消滅這個「共產黨官逼」呢？官逼是因，梁山是果，不想要梁山，有效的辦法就是滅共產黨。

我們這個時代的理性就是：消滅共產黨！

時代理性的最理性就是：共產黨裡的優秀分子去順應消滅共產黨這個任務！

共產黨是大麻，嬰栗，腐做不過是拿它製成的大煙炮！怎麼來救中國，真理就在這二者間。(文章僅代表作者個人立場和觀點)