理由一：忠心漢室，義不稱帝；(相似)
[史實]當韓信攻佔了齊國，被封為三齊王之時，項羽曾經派武涉去說服韓信背漢自立，但被韓信一口回絕。後來，蒯徹用更犀利的辯詞勸戒韓信，試圖讓他與楚漢三分天下，韓信雖然被說動，但依舊決定效忠漢王，「雖死無渝」。
而曹操「挾天子以令諸侯」，大漢天子名存實亡。在這個時候，稱帝對於曹操來說簡直如同探囊取物一般輕鬆。當時，當大臣們紛紛向曹操拍馬屁，說「天命」已經降臨到曹操頭上的時候，曹操卻對大臣們說：「當初周文王還活著的時候，天下的三分土地中有兩分已經歸他所有了，但是，他仍然做商紂王的臣子。一直到他的兒子周武王，才滅亡商朝，當上週朝的天子。如果所謂『天命』已經降臨到我頭上，就讓我當一個周文王吧！」曹操這一番話真的應驗了－－他一直到死也沒有稱帝，直到他的兒子曹丕當上魏文帝時才追封他為魏武帝。
[評論]兩個人都有實力稱帝，但兩人卻都為漢室江山辛勤地打了一輩子工－－兩人最都都只當到「王」。(王的地位僅次於天子。韓信當過齊王和楚王，曹操是魏王。)這難道僅僅是巧合嗎？
理由二：兵家奇才，亂世英雄；(相似)
[史實]兩人從小都酷愛兵法，在軍事上的才華也不堪伯仲。在中國古代以少勝多的經典戰役中，韓信的「井陘之戰」和曹操的「官渡之戰」可謂經典中的經典。
公元前204年，韓信在井陘口列背水陣與趙軍作戰，置之死地而後生，以二萬雜牌軍大破趙國精兵二十萬，創造了一個戰爭神話。(詳見本書「背水一戰」)
公元200年，袁紹與曹操作戰。當時袁紹有兵馬十萬，而曹操只有三四萬左右，實力相當懸殊。曹操聽許攸之計，以5000輕騎兵襲擊烏巢，一把火燒光了袁紹的糧草。官渡前線的袁軍聞訊後軍心大亂，曹操乘勝追擊，大敗袁軍。袁紹只好帶著800人灰溜溜地逃回北方。
在三十六計中，韓信和曹操也各有一計入選。第八計「暗渡陳倉」是韓信的得意大作。而第十九計「釜底抽薪」則是官渡之戰中曹操的制勝法寶。
在對兵法的總結方面，兩人也都有著傑出的貢獻。
韓信在閑居長安時，曾經和張良一起對我國先秦的兵書進行了一次大規模的整理，這可能是中國歷史上第一次對軍事著作的編排整理吧！不僅如此，韓信自己也寫了三本兵書，但由於種種原因，這三本書今天我們已經看不到了。
而曹操更是一個「軍事迷」，他總結各家兵法編了一本《兵書接要》，對《孫子兵法》進行了註釋，而且自己寫了十萬字左右的軍事著作。可惜的是，和韓信一樣，曹操的大部分著作也沒能流傳到今天……
[評論]一個是「連軍百萬，戰必勝，攻必取」；(劉邦對韓信的評價)一個是「運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策」(陳壽對曹操的評價)，這難道不是一個極有力的證據嗎？
理由三：時空玄機？歷史巧合？
[史實]兩人的相似也表現在他們生活的年代上。兩人都生活在戰爭年代與和平年代的交界處。韓信生活在漢初，在楚漢戰爭中功成名就；而曹操生活在漢末，在東漢末期的群雄逐鹿中威震中原。韓信活動的年代是前22x－前196；而曹操活動年代是155-220，前後正好相差400年，初了「公元前」和「公元後」的區別外，連表示年代數字都是何其相似啊！
如果這還不夠玄，請你記住一個數字：196！這一個無論是對韓信還是曹操都至關重要的數字。公元前196年，韓信被蕭何引誘到長樂宮鐘室，被呂后斬首，並且滅了三族。而公元196年，曹操開始執掌朝政，正是這一年，他逼迫漢獻帝遷都到許昌，開始他「挾天子以令諸侯」的時代。
[評論]一個從亂世而來，為漢朝的建立征戰南北，把中國推向統一；另一個則生長在和平年代，瓜分漢室天下，將中國帶入戰亂紛繁的三國時代。歷史在不經意間兜了一個圈兒，巧妙地做了一個輪徊。這難道也僅僅是巧合嗎？
理由四：禮賢下士，愛惜人才；(相似)
[史實]兩人都是愛才之人。
漢趙「井陘之戰」前，趙將李左車曾經向陳余提出了一個能打敗韓信的計策，(當韓信這個計策後，竟然嚇出一身冷汗)但是陳余沒有聽取他的意見，以至被韓信打得大敗。事後，韓信以重金為酬求能生擒李左車之人。見到李左車後，韓信親自為他鬆綁，而且虛心向李左車請教軍事方面的問題。後來，在和項羽的大決戰中，正是李左車的誘敵深入，才讓韓信的「十面埋伏」之計得以實施。為後來的垓下之圍創造了條件。
在這一點上，曹操更甚。他曾經三次發布求賢令：不管出身如何，只要能管理國家，善於用兵，就可以做官。而在「官渡之戰」中獻計的許攸，原來是袁紹的部下。他曾經向袁紹提過很多意見，但卻被傲慢地拒絕。於是，許攸決定投降曹操。當曹操聽到這個消息以後，高興得連鞋也不穿，就跑出去迎接。由此細節可知曹操惜才之甚。
[評論]作為一個傑出的軍事家，愛惜人才是必備的素質。如果不會愛惜人才，對賢人的話不聽不用，就必定會像項羽、袁紹那樣功敗垂成。曹操不但繼承了韓信的優良作風，而且還把它發揮到了極至。
理由五：民間傳說，機智過人；(相似)
[傳說]如果曹操是韓信的來世，他必定是繼承了韓信的機智。
相傳劉邦曾經給韓信一張很小的紙，讓他在上面畫兵，並且許諾韓信：你能在上面畫多少兵，我就給你多少兵。韓信當然知道這是在刁難他。但是機智的他，一個兵也沒有畫就奪得漢王的千軍萬馬－－他在上面畫了一座城，城門露出一匹馬頭和兩面旗幟，一面寫著「漢」字，另一面則寫著「帥」！他要的就是「漢帥」啊！
而在三國中，曹操也有這麼一個機智的故事。曹操自薦去刺殺董卓，當董卓在榻上臥著看書之時，曹操拔出寶刀準備刺殺。誰知道此時董卓從鏡中看到了刀光，立即轉過身去問：「孟德？你要幹什麼？」曹操嚇出一身冷汗，但他急中生智道：「我有一把寶刀想要獻給您」說完，立即跪下，雙手將刀奉上。曹操終於憑藉他的機智化險為夷。
[評論]儘管這兩個故事都沒有史實依據，但是僅僅憑戰場上的決策，就能定下結論－－兩人的IQ都不低！
理由六：為求自保，誤殺好人(相似)
[傳說]韓信與曹操不僅好的方面相似，就連干的錯事都如出一輒。
傳說韓信逃離楚營後被楚軍追殺。在逃的過程中，韓信迷失了方向。眼前是一條岔路，而且指向兩個完全不同的方向。如果走錯了，就只能是死路一條。此時，一個樵夫正好出現在他跟前，韓信從樵夫的口中，得知了通往漢營的道路。韓信謝過樵夫，正準備走。突然，心思縝密的韓信停住了，他想：這真是一個善良的農夫啊！可是，如果楚兵追到時，他也「善良」地告訴他們我逃跑的方向，那不就……韓信的內心起了矛盾。但是，人在千鈞一髮的時刻總是會想到保全自己。於是，韓信的良心遭到了矇蔽，拔起配劍，殺死了樵夫。
「曹操殺人」的故事就更膾炙人口了，下面我引用《三國演義》第四回的相關文字。
「行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰：『此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結義弟兄；就往問家中消息，覓一宿，如何？』宮曰：『最好。』二人至莊前下馬，入見伯奢。奢曰：『我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此？』操告以前事，曰：『若非陳縣令，已粉骨碎身矣。』伯奢拜陳宮曰：『小侄若非使君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。』說罷，即起身入內。良久乃出，謂陳宮曰：『老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。』言訖，匆匆上驢而去。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：『呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。』二人潛步入草堂後，但聞人語曰：『縛而殺之，何如？』操曰：『是矣！今若不先下手，必遭擒獲。』遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：『孟德心多，誤殺好人矣！』急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：『賢侄與使君何故便去？』操曰：『被罪之人，不敢久住。』伯奢曰：『吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。』操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：『此來者何人？』伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：『適才誤耳，今何為也？』操曰：『伯奢到家，見殺死多人，安肯干休？若率眾來追，必遭其禍矣。』宮曰：『知而故殺，大不義也！』操曰：『寧教我負天下人，休教天下人負我。』陳宮默然。」
[評論]這兩個故事常被作為「恩將仇報」的代名詞。但是，無論是從兩個故事知名程度還是從韓信和曹操的殘暴程度來看，曹操似乎都更勝一籌。－－傳說中，韓信雖然殺死了樵夫，但是他給人們留下的是「滴水之恩，湧泉相報」的印象：他的「一飯千金」和「食人之食者，死人之事」的壯士格言被稱為誠信和忠心的象徵性故事。
理由七：任俠放蕩，不治行業；(相似)
[史實]這一性格上的相似點是從《史記》和《三國誌》中發現的。在司馬遷《史記 淮陰侯列傳》記載：「(信)始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈……人多厭之。」而在陳壽的《三國誌》中則說「(操)有權數而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也。」
[評論]這是多麼相似的幾句話呀！都說自古英雄出少年，可是這兩位英雄的少年時光竟然都是如此的平庸無奇，說白了，他們都只是街上的小混混！
幸運的是，他們的才華沒有被磨滅。最終，他們各自都找到自己的「伯樂」。韓信的伯樂是蕭何，他說：韓信是當今世上唯一能幫助劉邦統一天下的人，他是國士無雙；而曹操的伯樂則是橋玄和何顒，橋玄評價曹操說：「天下將亂，非命世之才，不能濟也，能安之者。其在君乎!」
這難道不也是一個很好的證據嗎？
理由八：君子報仇，百年不晚
[史實]都說「君子報仇，十年不晚」，如果曹操真是韓信轉世，那麼為了報這個仇，韓信足足等了四百年。
先來回顧一下韓信的悲慘經歷：公元前202年，漢朝建立以後，韓信被封為楚王。但是僅僅過了四個月，就有人向劉邦寫信說韓信要造反，於是劉邦假借游雲夢澤之名，逼死了韓信的好友鐘離昧，設下圈套，誘捕誠心接駕的韓信，並把他貶為淮陰侯，軟禁在長安。(此案疑點甚多，後世一般認為是劉邦自導自演的歷史鬧劇)
後來，呂后有接到韓信準備綁架自己和太子的秘報，讓蕭何將韓信引至長樂宮殺害。這就是「成也蕭何，敗也蕭何」的故事。殊不知，此時韓信既無兵又無權，他怎麼造反？我們可是說，韓信是被劉邦和呂后聯手害死的。他的死極有可能是一出千古冤案！
不過，韓信的這個仇被曹操報得痛快！他成功地使漢獻帝成為他的傀儡，對自己服服帖帖，恭恭敬敬。而漢獻帝的皇后伏氏密謀殺死曹操，被曹操發現，於是他便將皇后一家一百多口全部殺盡，其餘女眷發配到邊境。在臨死前，伏皇后曾經披散頭髮在漢獻帝面前哭著哀求：「你難道就不能救我一命嗎？」漢獻帝的回答很悲涼也很無奈：
「我連自己都不知道能活到哪一天啊！」
[評價]這個理由或許是最富有戲劇性的一個理由了吧！
曹操比韓信高明之處……所謂「吃一塹，長一智」，曹操在經歷了前世的悲劇之後，必定要採取一些措施，讓自己不再重蹈覆轍。
首先就是培養自己的政治才能。韓信在軍事上雖然是一個天才，但是在政治方面，韓信是一個完完全全的「白痴」！－－劉邦稍微耍一下小陰謀，他就被騙得團團轉；呂后一搬出蕭何，韓信就甘心去赴針對他的「鴻門宴」；三次被劉邦偷抽走精兵，兩次被好友陳平、蕭何設計誘捕。尤其是蕭何那最後的一「情」，韓信只要稍微機警一點就應該明白這是個陷阱－－所謂人心難測啊！在關係到利益時候，連最好的朋友也不可信任！！！
如果說韓信的政治頂多評個C等，那麼曹操的政治就可以評A+！作為韓信二世，曹操「前事不忘，後事之師」，在政治方面，他可是不折不扣的「老辣椒」：他遇事時的當機立斷，宦官當權時的不畏權貴，刺殺董卓後的及時出逃，被捕後的冷靜辯解，打敗仗後的豁達不餒都能表現出他對政治的超級敏感；而他遷都許昌，挾天子以令諸侯，則表現了他出眾的政治素質；在赤壁之戰後，他求賢納士、實行屯田、鼓勵農耕、興修水利，為後來魏晉統一天下奠定了物質基礎，這又表現出他的遠見卓識。所以，在歷史書上， 曹操就比韓信多了一個頭銜－－「漢代傑出的政治家」。
第二是在文學方面，韓信儘管是「將神兵仙」，但似乎有些「略輸文采」，他寫的三本兵書已經遺失，我們可能永遠也看不到他的文章。曹操則不同，中國歷史上只有兩個人能夠稱得上「軍事家+政治家+文學家」的，一個是我們的開國領袖毛澤東，另一個就是毛澤東的偶像－－曹操。
「白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」
「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」
「山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。」
「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。……」
「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」
……
這一句句膾炙人口的詩詞就是曹操給我們留下的文學遺產。
儘管歷史的星空已經暗淡，韓信和曹操，兩個在中國歷史上叱吒風雲的人物，也早已消逝在悠悠千年的歷史長河之中。
不管世上有沒有輪徊之說，我相信，他們骨子裡一定住著一個共同的靈魂－－這個靈魂的名字叫英雄！
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