危機中的中國社會亟需民主英雄主義 ──六四祭日喚起的呼籲

危機中的中國社會亟需民主英雄主義
──六四祭日喚起的呼籲
【大紀元6月1日訊】民主英雄主義，與歷史上任何以一人一族一派一黨的利益為目標的自我犧牲式的英雄主義有根本的不同，是一種以民權民生為目標的勇於犧牲自我利益的，與舊體制、舊勢力、舊惡俗展開戰鬥的精神和行為。

民主牆一代，實踐了民主英雄主義。在黑暗專制恐怖籠罩國民靈魂的時代，西南的黃翔等，北京的魏京生、劉青、任畹町、徐文立、胡平等，南京的徐水良等，青島的孫豐等,上海的傅申奇等,湖北的秦永敏等,廣東的劉國凱、何求、王希哲等,雲南的陳央潮等等，代表了那個時代我們中華民族的良知，面對當時世界上罕見的極權專制勢力，他們勇敢地站在追求民權民生的前沿，奮勇揭露和抨擊極權制度罪惡。那個時代，統治階層普遍凶殘冷酷，極端仇視民權民生，民眾普遍麻木、恐懼或怯懦，極度疏遠公理正義。然而民主牆一代，繼承了誇父逐日的勇猛，義無反顧地對抗專制邪惡制度，多數主要成員，因此受到十年乃至於近二十年監禁，飽受了專制鐵獄的摧殘，在當時這是需要多麼巨大的勇氣！

幾乎和民主牆同時代，王炳章博士等開闢了海外民運戰線，和國內民運遙相呼應，共同向大陸極權制度猛烈開火，不斷激發起海內外民運浪潮。

八九民運大潮前夕，大陸朝野湧動著兩股民主英雄主義的洪流。在體制內，以胡耀邦、趙紫陽為領袖的，以陳子明、鮑彤、包遵信、王軍濤、嚴家祺、陳一咨、蘇紹智等為主力的改革派，力求加快推進大陸民主化進程；在民間，則有方勵之、王若望、劉賓雁等等為代表的一大批知識精英，在各地民主沙龍進行民主播種，有以欽本立為主編的《世界經濟導報》為代表，在新聞輿論界有力衝擊了大陸專制體制下幾十年一貫制的新聞禁錮□種種力量的合流，致使蘊藏在國民靈魂深處的民權民生熱望，借悼念胡耀邦之機，由學生到民眾，由北京到全國，以雷霆萬鈞之力，噴薄而出，電閃雷鳴，永垂人類歷史的八九中國民運大潮，由此，在大江南北，如火如荼，蓬勃展開。

即便遭到血腥鎮壓，各地民主英雄主義的火焰也沒有熄滅。九十年代初期，劉青等在海外建立了有效的民權組織；王丹、張銘等等為代表的天安門一代，經歷了專制鐵獄之後，繼續奮戰在海內海外；李海、秦永敏等志士，在1993年底簽署了《和平憲章》，發出了89六四之後首次引起世人注意的群體性的政治吶喊；以丁子霖教授為首的「天安門母親」群體的血淚控訴以及正名六四的呼籲，響徹全球；以王有才、徐文立、秦永敏等為代表的中國民主黨，以驚世駭俗的力量和影響，在大陸國民中迅速擴散了民主火種，而九十年代組黨隊伍中的很多落難者，都顯示出了無比的英雄氣概，拒絕和專制頑固勢力妥協，他們至今還被囚禁在牢獄，其中著名的先行者91年自民黨人胡適根，後來者98年民主黨人吳義龍、祝正明、查建國、高洪明、佟適冬、劉賢斌、佘萬寶、李大偉，等等，都是他們的優秀代表；隨後，王策、楊建利、王炳章、張林、魏泉寶等，為拓展或緊密聯手大陸民運，紛紛闖關回國，震撼朝野；楊子立等青年四君子，異軍突起，不懼專制黑暗，不懼牢獄之災,為民權民生奔走吶喊；劉曉波、余樟法、楊銀波、鄭貽春等為代表的新一代自由撰稿人，林牧、許良英等為突出代表的老年民主精英，等等，在海內外媒體上，向專制制度發起了勇猛進攻；而香港持續不斷的民主訴求,終於萌發了鼓舞人心驚動世界的二零零三年七一大遊行；與此同時，海外洪哲勝領導的《民主亞洲基金會》，張偉國主辦的《新世紀》，李洪寬主辦的《大參考》，辛灝年主辦的《黃花崗》，盧四清主辦的《香港中國人權民運信息中心》，以及《北京之春》、《大紀元》、《博
訊》、《自由亞洲電臺》，等等，則為傳播民主人權思想，為批判獨裁專制制度，為推進海內外民主力量的溝通和聯合，均提供了堅實的思想陣地。

民主英雄主義還有幾種力量容易遭到遺忘和忽視，他們同樣是我們中華民族民主化進程中必不可少的力量。

第一種民主英雄主義，是自由宗教運動的力量。共產專制力量控制大陸之後，自由宗教力量就立刻遭到了絞殺。終於，八十年代以來，自由宗教運動漸漸抬頭，以基督教家庭教會為代表的民間宗教力量，為追求公理正義，始終不懈抗爭，；而給大陸社會的精神世界造成強烈衝擊的法輪功，則在短短几年之內，顯示了極其強大的生命力量。在官方不斷迫害和自由宗教運動頑強抗爭不斷反迫害的搏擊中，信眾們歷盡磨難，要麼身陷囚牢，妻離子散，要麼遭到滅頂之災。在信眾們勇敢無畏、前仆後繼的犧牲中，我們看到了光耀人寰的民主英雄主義情懷。

第二種民主英雄主義，是知識界精英力量。有已經過世的李慎之老先生，有公開討伐中共宣傳部的年輕教授焦國標，有揭露時弊呼求民主自由的作家劉曉波、余傑等，有為民權民生呼籲吶喊的胡星斗教授，有為受害者提供法律援助的律師鄭恩寵、劉路、張耀傑等，有為國民權益以及六四正名仗義執言、奮不顧身的蔣彥永教授，還有為陷於腐敗專制下無窮苦難之中的農民兄弟撰寫了《中國農民調查》的陳桂棣、春桃夫婦，等等。由於直接面對腐敗分子，他們的處境就更加充滿危難和艱險。

第三種民主英雄主義，是激盪於體制之內的特殊不同聲音。這股力量，近年來，正逐步走出六四恐怖陰影，由弱轉強，躍躍欲試，試圖衝破舊的體制，走向民權民生。如抵制虛報產量、拒絕逢迎上司的前合肥長豐書記黃同文，揭開三農危機的碩士書記李昌平，終日為三農焦慮的何開蔭與楊文良等等，就是他們之中優秀的代表人物。他們同樣面臨腐朽落後的專制守舊勢力的壓制和打擊，同樣擁有民主英雄主義色彩。

第四種民主英雄主義，是以民間維權方式出現，閃爍於工農大眾自發的維權上訪抗爭之中的浩然正氣力量。每年全國各地農民自發的抗暴，以遼陽和大慶的工潮為代表的時起時伏的工人階級的抗爭，尤其是河北滄州不畏強權的民運鬥士郭起真，唐山地區誓死揭發腐爛官府的硬漢郝樹清，告倒河北原書記程維高的共產黨人郭光允等等，都是以自我犧牲的精神，挾精衛填海的勇氣，向腐朽落後勢力開戰，並贏得了一些局部性的勝利。他們的英勇行為，鼓舞了更多的國民。

第五種民主英雄主義，是主要以群體方式出現的大陸以外的政黨、團體和媒體力量。他們或聯合作戰，或單打獨鬥，從未向大陸的極權專制主義勢力妥協，身體力行，堅持不懈，一直在奮力幫助和促進中國大陸實現民主化，遏制中共極權主義的肆意擴展。

慘絕人寰的「六四」血腥鎮壓十五年來，中國政治腐敗加重，經濟危機加重，貧富兩極分化加重，國民道德淪喪加重，且目前仍在繼續惡化，整個社會，現在正處於暴風驟雨的前夜，而所有這些問題的總病根，是千夫所指的一黨專制獨裁。因此，為了避免中國社會的分崩離析，為了中華民族的共和新生，在目前局勢下，中國社會比以往任何時候，都更加需要弘揚民主英雄主義，需要用民主英雄主義去戰勝專制獨裁主義。

為此，我們緊急呼籲，呼籲中共高層改革派，要勇敢崛起，效仿廣受世人尊敬的德才兼備的胡耀邦和趙紫陽，高瞻遠矚，登高望遠，順應世界民主潮流，響應朝野民主呼聲，拿出應有的民主英雄主義氣概，與專制特權勢力徹底決裂，大膽抵制並廢黜專制守舊派，大膽聯合，並起用民主少壯派，修改憲法，廢除惡法，開放報禁，開發黨禁，正名六四，撫恤難屬，制定並公布政體改革時間表，並與中華民國的各個民主黨派，與大陸現有的八個民主黨派，與港澳特區的民主黨派，與海內外民運的各個黨派群體，與自由宗教運動的各個教派，與達賴喇嘛等少數民族的民運力量，等等，盡快展開對等的溝通和談判，以期和平漸進理性科學地建立起中華民主聯邦實現中華民主憲政。

我們呼籲海內外民運的各個黨派群體，繼續光大民主英雄主義，實行廣泛聯合，以期形成堅實有力的大陸在野黨；呼籲大家在聯合的過程中，以寬容謙遜的胸懷，遵守民主程序和規則。既然我們為廢黜專制實現民主自由，已經付出了並且不懼怕付出任何巨大犧牲，我們當然應該，並且也能夠做到在內部和解妥協相互包容的基礎上團結一致，共同奮鬥，處處以大局為重，求同存異，相互禮讓，相互體諒，同仇敵愾，萬眾一心。今天，全球華人隆重紀念「六四」緬懷英烈，就是希望英烈們的鮮血不致白流，那麼，我們首先就必須達成各自放棄偏見成見消除誤解盡快內部大聯合這一共識，為了顧全大局不害怕犧牲個人名位，不擔憂減損個人利益，一心一意為民主事業整體大局著想；而統一的更大規模的民運組織形成之後，還必須打破狹隘的自以為是的「老子天下第一」之類黨派文化觀念。因為復興中華民族，建立中華民主聯邦，實現中華民主憲政，是一項中華歷史上前無古人的宏大的系統工程，此不是任何一個黨派團體所能夠有力量單獨完成的。這一歷史宏偉目標，必須依靠追求民權民生的各種政治的和宗教的力量的廣泛結盟以及共同艱辛努力，才能達到。

我們呼籲：中國軍隊的官兵們，人民的血汗養育了你們，你們有責任效仿六四時拒絕開槍的那些堅持正義立場的，堅持軍隊中立的官兵們，堅決抵制向人民使用血腥暴力。在未來的社會變革中，做軍隊國家化的推動力量，擺脫軍隊黨派化的邪惡之路，拒絕任何要求你們干預政治或者向國民開槍的罪惡命令，做我們中華民族國家的而非黨派的安全柱石。

我們呼籲：中華民國和香港以及海外僑民中的自由民主力量，光大民主英雄主義，在道義上尤其是財經上更加積極支援大陸各種反對專制的力量尤其是民運群體，以使他們能夠更加有力地履行推進民權民生的神聖使命。

我們呼籲：目前名義上還站在體制內的自由知識份子或者幹部，要學習和弘揚當年方勵之、王若望、劉賓雁等知識精英的大無畏精神，繼續堅定不移地大挖專制獨裁的牆角，以反專制腐敗為突破口，努力進行民主播種，啟蒙公民，啟迪民智，尤其是要更充分地運用體制內的優勢，更大膽地、更巧妙地從道義上、經濟資源上，全面支持民運。

我們呼籲：在「六四」這個無限悲痛的日子裡，海內外任何願意推進中華民族復興事業的力量，要