從倒薩分歧談除惡務盡

寓言《東郭先生》自古流傳至今,廣為讀者、聽眾喜歡與欣賞。對此,大約再無異議吧。那麼,這至少能夠說明在中國乃至世界,早已存在一種共識──使用暴力,在唯一一種情況下是必要的、正當的,就是,當面對野蠻、邪惡的施暴者。

然而,道理是簡單的,現實卻是複雜的!至今,現實中的東郭先生,還是一代一代地傳承著;更有不少的裝扮成東郭先生的「東郭先生」。

在當前的全球反恐鬥爭中,面對伊拉克薩達姆政權這隻「惡狼」的存在,就有眾多的東郭先生出來擺著手說:「不可打,打不得……。」這便是這次全球性反戰浪潮的群眾基礎。而構成東郭先生形象的,有兩個特徵:一是心地善良,二是認識與處事糊塗。對此,人們能夠予以理解,這裡不作評論。要著重評論的,是那些形形色色裝扮起來的「東郭先生」。

當面對薩達姆政權這隻中山狼時,有的一再高唱「和為貴」(除了充滿狼氣的豺狽,還有誰同狼講「和為貴」呢)!還有,就在不很久之前,帶頭一腳踢開聯合國、不顧一切地對科索沃大打出手的法、德兩國當政者,這一次裝扮得最像東郭先生不過了!還有俄羅斯的普京政權,其私心算盤撥打得真令世人嘔吐!如此等等,等等。

於是,他們各懷鬼胎聚集起來合唱一個曲調──反對打狼的同時,要求惡狼改惡從善成為羊,即以種種藉口為由,「基本反對美國發動戰爭,但同時要求伊拉克不折不扣執行聯合國的決議」。可是,要唱這個高調,必須的前提是:歪曲事實──美國處於自己的私利,才要發動倒薩戰爭;而美國的「私利」同全球的「私利」是不一致的;因而,倒薩同反恐是似乎兩碼事。這亦等於說,那位老農之所以要把惡狼打死,是為了自己的私利。於是,明明是雪白的,卻變成黑的;於是,他們在反戰浪潮中推波助瀾;於是東郭先生們再加上「東郭先生」們,反戰聲勢更大了!而在遊行隊伍中,真東郭們與假東郭們,是難以辯認的(但《反戰聲明》卻不然,它是白紙黑字,反戰與反美,分得清清楚楚)。

有趣的是在中國大陸,現實中的一些東郭先生(反戰的和平主義者)和「東郭先生」們(反美的左派知識份子與「左派」等民族主義者),不能上街遊行(其境況如同伊拉克、北朝鮮那樣屬「沈默」之地),盡情表達自己的意願,只好採用聯名方式在網上發表意見(當然,沒忘記向美使館提交一份),從而引發一場網上論戰,且雙方都扭著對手不放,大有一戰到底的樣子!於是,便有「從國家利益出發」的「公允」者出來說話──各打五十大板,謂之「派系之爭」、「門戶之見」、雙方「走了兩個極端」等等。於是,爭論的大是大非,在這「公允」之論中消失了!

令筆者確實不解的是一些清醒者(如錢理群教授等),怎麼也會和那些「東郭」站在一條壕溝裡!難道反美等同反戰嗎?倒薩等同於反伊拉克人民嗎?當前的伊國主權,落實於民了嗎?國際反恐鬥爭等同於極權主義蘇聯的「革命輸出」嗎?……由此,「清醒者」自然就等同於東郭先生了!

為了襯托黑白分明的大是大非,這裡須擺明幾點:
(一)薩達姆政權是「中山狼」,是伊拉克人民和阿拉伯及全世界文明社會的「癌腫瘤」;
(二)倒薩是國際反恐鬥爭的一個方面,而反恐鬥爭不是做遊戲──由薩達姆耍著玩;
(三)薩達姆政權,10多年來的言行,是批駁法、德等國當政者及「和平主義者」論調的最有力的「武器」;
(四)法、德、俄、中等國政府在倒薩鬥爭中的表現,正說明當前世界單極格局下,利益的多元化。由此導致五花八門的各懷鬼胎,從中取利是不義的;等等,等等。

最後,還須注視一下薩達姆的同類(難兄難弟)們,在幹什麼──有的異想天開,企圖乘機另辟第二戰場,如金正日政權;有的耐不住,終於跳出來罵娘,如利比亞的卡扎菲,在這次阿盟會上的獨腳表演,如此等等。

這就是「物以類聚,人以群分」呀!所以,一眼看去,世界是黑白分明的。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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