杜導斌:中共的全面褪色

這些年，共產主義學說不得不在不斷的退步（修正）
中求生存。如今的「無產階級政黨」與馬克思的「工人階級先鋒隊」
幾乎已是面目全非。

「實踐是檢驗真理唯一標準」的討論是後退的開端。馬克思學說本就
是夢想家的學說，與現實有很大距離。當美麗的夢想必須接受醜陋現
實的檢驗時，烏托邦的基礎就不可避免地要發生動搖，不可能再是
「放諸四海而皆准的真理」了。這個道理其實很簡單，喜歡捂著胸口
走路的西施，在詩人的筆下是絕代佳人，在必須養家餬口的農夫眼中
則不過是個病人。

建特區是後退的第二步。社會主義的土壤上，居然長出資本主義，與
馬恩列斯之旨已經背道而馳。鄧小平猶自不肯罷休，又說：特區政策
一定50年不變，50年後證明是好的，更沒必要變。小平同志在此說的
其實是個半頭話，後面還有半截子被他嚥回去了。我且代他說完：資
本主義既然被證明是好的，社會主義何必又要堅持，全國都可以學特
區的模式。

第三步退得最大：承認市場經濟，承認私有經濟合法，進一步從道義
上摧毀了「大同世界」存在的合理性，宣告終於從夢想回到了現實。

鄧小平最後的退步是承認必須學習和繼承「全人類一切優秀文化遺
產」。這個論斷等於自我宣告了「共產主義學說是人類有史以來最先
進學說」神話的破產。

接下來的江澤民就一潰千里了。「社會主義初級階段」理論與其說是
「保守療法」，不如說是「救命稻草」。天堂已是遙不可及，被夢想
家煽起的激情被冰冷的現實所冷卻，過去神壇上的聖像面對的是一雙
雙不再信任的目光。

接著是「公退民進」，公在制的堡壘終於被從內面攻破，所謂「以公
有制為基礎」的「科學社會主義」學說，喪失了存在的理論根據。

「三個代表」的問世，終於褪盡了「無產階級政黨」身上最後殘存的
一點紅色。「中國共產黨要始終成為中國先進社會生產力的發展要
求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠
實代表」。這一段冠冕堂皇的高論是如此地經不起推敲。

從正面分析，

◆什麼是先進的生產力？當今最先進的生產力在非共產主義世界；
◆什麼是先進文化？當今最先進的文化是自由民主制度下的文化，相
　比之下的專制文化，就像遭長期掠奪的土地，已經板結退化得無法
　耕種；
◆什麼是最廣大人民的代表？這是個迴避階級分層的模糊概念。共產
　黨以無產階級作自己的立命之本，如今卻要以各個階級的代言人自
　居。如果將這種變節打個比方，就像過去只嫁一夫的良家婦女，如
　今要佔有多個男人──這無異於宣布自身是個娼婦，宣布所謂的無
　產階級政黨是無源之水，無本之木。

從反面分析，「要始終成為」意味著「不始終成為就不行」，對比過
去「只有共產黨才配」式的思維，讓人不能不感嘆，共產黨已喪失了
當仁不讓、高據台上的基本自信。

如今的共產黨是一個失去了理論家園的喪家犬。它目前唯一可做的事
只是策略上的垂死掙扎，以換取既得利益集團的苟延殘喘。

民主論壇