凱達格蘭族後裔
最近聽說公園內的七星山上有金字塔遺蹟，覺得不可思議，更沒想到竟然有機會得以上山，親自目睹這尚未定論的古文明。出發前，我們約略讀了一些資料。在陽明山國家公園管理處呂理昌課長的安排下，有幸見到凱達格蘭族文化遺址重整委員會主委林勝義先生。
林先生是凱達格蘭族的後裔，曾在陽明山教師研習中心向呂課長提起，七星山上應該有他祖先的一些遺址。不過，呂課長在幾次田野調查中，並沒找到。後來在林先生陪同下，辛苦地穿梭於七星山濃密的箭竹林裡，隱約感覺一股神秘的氣氛籠罩著。林先生彷彿感應到什麼似的，直說：應該在附近。終於，他們找到了綠色金字塔及其他遺蹟。
根據林先生的說法，七星山遺址和凱達格蘭族有關。那麼，總統府前的介壽路改名為凱達格蘭大道，又是源自什麼樣的歷史根據？原來，當時居住在北臺灣的凱達格蘭族是平埔族中人數最多、發展最早、文明最盛的，而現在的總統府附近一帶，是當時凱達格蘭族練兵的地方。
金字塔與祭壇
在呂課長帶領下，從小油坑旁的步道開始往上爬，山路十分陡峭，四周喧囂的蟬鳴相伴。途中回首眺望，景色一片遼闊，蜿蜒的淡水河和基隆河靜靜的徜徉其間，既美麗又溫柔。
走在乾枯的箭竹林裡，濃密的樹林望不到底。當我發現正前方矗立一座小山丘時，呂課長已經站在山頂上，沒想到這就是金字塔的頂端。這座金字塔是由許多巨大的岩石堆成的三角錐，高約20公尺，若不是抓著樹幹著力，還不容易攀爬上去呢。金字塔看似人工堆疊而成，從石頭縫隙看去裡面是空的。
往七星山主峰的方向遙看，不遠處有一座祭壇。三個未彫刻的石碑堆砌成三角形，中間的石碑較大，兩邊稍小，呈對稱狀。石碑前有一個小廣場，在上面跳躍，會感覺地面上下震動，聲音異於一般的地面，好像踩在中空的土殼上。離石碑約6公尺，有一個月牙形凹地，有蓄水功能，它的內側朝向石碑。這片廣場，看似以石碑為中心而設置的，推測是古人祭天的場所，被稱為陵寢或祭天壇。
繞到祭壇後方，有兩堆形狀特別的巨石。右邊的巨石像只大烏龜，龜背部分還有栩栩如生的刻紋。在頭部的龜眼則朝向東北方，這與金字塔及祭壇皆指向東北方向雷同，是巧合嗎？還是有什麼奧秘存在？另一側的巨石看起來像人面石，上面刻有眼睛、鼻子，頭上看似戴了一頂帽子。此外，不遠處另有一堆巨石，最上面兩個大石頭相互依靠，形成一個天然的拱門，呂課長說這是一個祭獸臺。
在一萬年前，七星山頂的金字塔，正好指向當時的北極星。當時，由於冰河期結束，臺北盆地一片汪洋。那個座落在凱達格蘭族聖山的祭壇，推測是巫師舉行儀式或祭祖的地方。
凱達格蘭文化遺址
呂課長說，能夠證明凱達格蘭族和七星山金字塔遺址相關的有力證據，是七星山南峰附近山頂上的圖騰石刻「雷公子」。根據凱達格 蘭族的傳說及其他遺蹟顯示，頭上戴著五條天線般船形帽的「雷公子」是凱達格蘭族的圖騰。許多證據顯示女巫居住的房子，都刻有雷公子的裝飾圖騰。目前臺灣大學歷史博物館還保有這個圖騰。在七星山頂久經歲月沖刷的「雷公子」圖騰石刻，雖然有些模糊，但仍可看出和凱達格蘭族的圖騰標誌有頗多相似之處。
下山後，心中仍流連於神秘巨石遺址的種種。在遙遠的過去，這塊土地極可能曾經是凱達格蘭族活動頻繁之處。但是對這裡幾處可觀的遺址，相關單位卻尚未著手研究，經歷時光的摧折，不知現場的完整性還能保持多久？
蓬萊仙島在何方
臺灣有著非常豐富的先民遺蹟，光是史前文化遺址就有1,500處左右，重要遺址也有一百多處。根據《山海經》記載：蓬萊山在東海中，島上諸仙人及不死之藥皆在，其物禽獸盡白，宮闕以黃金銀做成。古籍所載東海蓬萊山是不是指臺灣呢？呂課長說，臺灣除了是一個美麗的島嶼之外，也是全球物種最多之處，數目幾乎和整個歐洲大陸相當。
約400年前，由於臺灣氣候溫和，物產豐富，就像個蓬萊仙島，因此住在福民來臺，追求較好的生活。清朝規定移民到臺灣的男丁不得攜帶女眷。當時的平埔族是母系社會，這些單身漢移民入贅，和原住民通婚。有句話說：「有唐山公，無唐山媽」，當時移民的後代，也就是一部分現在所謂的臺灣人，他們可能保有平埔族血統而不自知哩！
到七星山雖然是短短的一天，但對我而言，心理卻是五味雜陳。除了上山的苦和下山的輕鬆成對比之外，親眼目睹先民的神秘遺蹟，叫人難忘。此外，經由林先生及呂課長多年研究後的解說，更開啟了我對臺灣人文的一點認識，也覺查到自己對臺灣先民的瞭解與關心太少。我想，今天就算是一個起步。
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看完那這篇文章覺得
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