天津北京「扎針」事件

現在來討論到底有沒有人被扎、有多少人被扎並沒有什麼特別的意義，因為專家已經告訴人們，愛滋病病毒其實是一種很脆弱的病毒，離開人體一分半鐘後因血液凝固就會死亡。除非病毒攜帶者現場抽血後立即大量注射到他人體內，否則，扎針的方式很難傳播愛滋病病毒。

最值得我們反思也是我們最應該關心的是，如果這些扎針者確實是或者確實有愛滋病感染者，那麼他們為什麼要以這種極端的方式報復社會？

在今天，愛滋病的敏感已是一個人盡皆知的事實，日益發展的疫情使稍有知識的人都感到由衷的擔憂。這種十年前還被認為是「資本主義社會腐朽產物」的病毒，在大多數人們對它還毫無瞭解的時候，已經悄無聲息地吞噬了至少60萬同胞。

在這數十萬甚至上百萬的不幸者中，有幹部、有工人、有農民、有知識份子但不管他們曾經屬於什麼階層，因為愛滋病病毒，他們都被劃離了社會的正常圈子，甚至被完全劃離了社會。一旦他們的病情被別人所知，他們中的絕大多數就沒有了身份，甚至沒有了基本的權利───因為感染愛滋病被鄰居甚至被家人逐出家門的事例我們已屢聞不鮮。

單純的指責這種態度顯然沒有什麼意義，也不公平，更於事無補。誰都害怕死亡，誰都渴望健康地生活。當周圍有比瘟疫傳說更可怕的傳染病病人時，你無法去要求人們平靜地接受，儘管真正瞭解的人知道這種恐慌其實毫無必要。不要說生理，首先從心理上就無法保證人們繼續「健康」。但無論如何，當愛滋病群體以一種如此極端的方式來提醒社會，不應忽視這任何疾病都是人類的苦難，愛滋病更是一樣。從人道主義的角度講，不管得病的原因是什麼，首先他（她）是一個病人，應該得到適當的治療，更何況許多病人的得病原因本身就值得同情，比如賣血，比如輸血感染；其次，他（她）和他人唯一不同的只是他是一位病人，應該擁有所有應該擁有的權利，比如居住權等。遺憾的是，在現實中，對愛滋病群體來講，談論這些並不容易。

人是一種社會性的動物，除了溫飽，還需要情感的維持。可悲之處在於，這恰恰是目前愛滋病群體缺失的。在已經身遭致命的不幸時，他們幾乎同時喪失了情感的溫暖。

這種情感溫暖的喪失，不僅表現在周圍的人們對他們的偏見、歧視乃至隔絕，還表現在社會對他們的重視不夠。筆者曾經採訪過一些愛滋病感染者，幾乎無一例外，親戚不願理他們，朋友不再來往，而當地醫療機構多難以有更多實質幫助。造成這種狀況的原因，從個人來說，是因為對這種疾病還不夠瞭解，有一種天然的懼怕；而從社會來說，則是因為對這種疾病的宣傳、預防和治療的力度還不夠。

大多數愛滋病感染者從得知病情的那一刻起，就幾乎被社會遺忘。極端一點講，一旦感染愛滋病，他們所能選擇的，只能是孤寂而痛苦地等死。當然，也有例外，比如這些扎針者，嚴重的心理失衡使他們選擇了報復社會，報復人類。

生理的疾病已經使愛滋病群體日益在死神的陰影中掙扎，而情感的缺失更使他們對生活完全失去信心，對社會充滿失望。不管是不是有別有用心的分子利用這種方式犯罪，「扎針」事件出現的本身已經足夠說明這個群體心理失衡的嚴重和無奈。。(文章僅代表作者個人立場和觀點)