十二世達賴喇嘛逝世以後，西藏地方政府經過組織力量尋訪,於公元1876年（光緒二年）在拉薩東南塔波地區的朗頓村，找到羅桑塔開甲錯，認為是轉世靈童。此外，還尋訪到兩個「靈童」請奏皇帝對靈童羅桑塔開甲錯免予金瓶掣簽。光緒皇帝接奏後降旨：「工噶仁青之子羅布藏塔布克甲木錯（按：即羅桑塔開甲錯）即作為達賴喇嘛之呼畢勒罕，毋庸掣瓶。」 由此，確定了十三世達賴喇嘛。
十三世達賴喇嘛是乾隆皇帝建立金瓶掣簽制度以來，繼九世達賴之後，在清代又一個未經金瓶掣簽而確定為轉世靈童的達賴喇嘛；而其免予掣簽，與九世達賴一樣，是經過皇帝批准的。
光緒三年（公元1877年）11月初，靈童羅桑塔開甲錯被從塔波地區迎至拉薩。11月14日，按照慣例在拉薩東郊蔡公堂極樂淨土寺的日光殿，舉行了轉世靈童拜接聖旨的儀式。宣讀完畢，達賴喇嘛轉世靈童為表謝皇恩，向東方行三跪九叩大禮，向兩位大臣贈哈達、茶葉等禮物。接著舉行了盛大的宗教儀式，以示慶賀。
光緒四年（公元1878年）1月，八世班禪在蔡公堂為十三世達賴喇嘛靈童剪髮剃度，取法名土登嘉措。噶廈請駐藏大臣轉奏皇帝：「達賴喇嘛坐床大典，擬於明年（藏歷土兔年）舉行，請予恩准，並請准按慣例使用金冊金印，乘用黃轎。」對此，光緒皇帝於1879年春降旨稱：「以達賴喇嘛之呼畢勒罕坐床，賞給黃哈達一方、佛一尊、鈴杵一分、念珠一串，並賞給伊父工噶仁青公銜。」 「准達賴喇嘛之呼畢勒罕鈐用金印及黃轎、黃車、黃鞍、黃韁並黃布城。」是年藏歷6月9日，駐藏大臣代表和達賴喇嘛靈童共同啟開了封存的金冊。6月14日，在布達拉宮正式舉行坐床典禮。。十三世達賴喇嘛接受了由駐藏大臣轉交的御賜。基巧堪布和四個仲譯欽莫共同向達賴喇嘛獻哈達後，啟開金印，加蓋於稟呈皇帝的奏折和哈達之上。
坐床大典舉行後，攝政派貝葉爾堪布赴京向皇帝呈奏，稟告十三世達賴喇嘛進入布達拉宮和坐床大典的經過。
來源:Tom 資料庫
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