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楊貴妃有沒有亡命去日本?

作者:斯米  2001-08-31 06:05 桌面版 简体 打賞 0
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楊貴妃是我國古代四大美人之一,歷代文人騷客在描寫她和唐玄宗李隆基的宮廷愛情生活方面,真可謂嘔心瀝血,不異筆墨!但是,對於楊貴妃的死因,則說法不一,至今還是一個謎。
  一種說法認為,楊貴妃是被縊死的。
  唐天寶十五年(公元756年)六月,安祿山叛軍直逼長安,唐玄宗倉皇奔蜀,途經馬嵬驛,六軍將士以咎在楊家,憤殺楊國忠,迫楊貴妃自縊,葬屍於坡前。這是歷來正典史籍的普遍記載。如唐人李肇在其《國史補》中說:「玄宗幸蜀,至馬嵬驛,命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下,馬嵬店媼收得錦靿一隻,相傳過客每一借玩,必須百錢,前後獲利極多,媼因至富」。楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下,這一點確鑿無疑,而且搬屍時,楊貴妃腳上的一隻鞋子失落,導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件,《舊唐書》、《新唐書》都說楊貴妃受縊死於馬嵬驛,與李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑒》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細:當嘩變的軍士殺了楊國忠後,護駕的六軍將士仍不肯繼續前進,唐玄宗親自下令,也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麼緣故?陳玄禮回答說:「國忠謀反,貴妃不宜供奉,願陛下割恩正法」。「唐辮宗聽後,最初不肯割愛,「倚仗傾首而立。久之,京兆司錄韋卻前言曰『今眾怒難犯,安危在晷刻,願陛下速決!』而唐玄宗卻說:「貴妃常居深宮,安知國忠反謀?」這時連高力士也一反常態,對玄宗說:「貴妃誠無罪,然將士已殺國忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!願陛下審視之,將士安則陛下安矣」。玄宗經高力士勸說,「乃命力士引貴妃於佛堂,縊殺之」。這樣才使六軍將士「始整部伍為行計」(《唐記》三十四)。
  正典史籍幾乎都是以上的記載,而稗史、傳奇也有這樣類似的記載。元和元年(806年)冬,白居易任盩厔縣尉,他的好友陳鴻和王質也寓居該縣。一天,他們遊覽仙遊寺,談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇,異常感慨,王質建議白居易以此為題寫詩,白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》,陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學家,在寫楊貴妃縊於馬嵬驛一節時他是這樣記敘道:楊國忠處後,「左右之意未決。上問之,當時敢言者,請以貴妃塞天下怨。上知不免,而不忍見其死,僅袂掩面,使牽之而雲,倉皇輾轉,竟就死於尺組之下」。
  楊貴妃死於馬嵬驛,日本一些著名的學者也持這一說法。如日本當代著名作家。漢學家井上靖先生,他在收集了大量史實的基礎上,以細膩的筆調,寫了長達14萬多字的《楊貴妃傳》,把這位傳奇人物的悲歡離合,描寫得暢酣淋漓。關於楊貴妃的死,井上靖先生不僅與中國歷代學者觀點相同,而且還寫了楊貴妃本人臨被賜死前的態度。
  另一種說法則認為,楊貴妃沒有死於馬嵬驛,則當了女道士。這種說法,在當時就已經有了。如白居易《長恨歌》中記載:「無旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安,途經楊貴妃縊死處,躊躇不前,捨不得離開,但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。後來又差方士尋找,「上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見」。白居易在這裡暗示貴妃既未仙去,也未命歸黃泉仍在人間。後來一些學者認為,根據白居易《長恨歌》所述,楊貴妃當是流落到了「玉妃太真院」(即女道士院),唐時女道士院實質與青樓無異,此時她已落花飄零了,這對玄宗說來真可謂「此恨綿綿無絕期」了。俞平伯先生從20年代末期在《小說月報》第20卷2號上發表的《<長恨歌>及<長恨歌 >的傳疑 》一文起,直到解放後,一直堅持這一觀點。
  第三種說法則認為,楊貴妃亡命到了日本。1936年,一位日本少女在電視臺向日本電視觀眾展示了她的家譜等古代文獻,言之鑿鑿地聲稱自己是楊貴妃的後裔,這引起了一陣小小的轟動(此事在竹內好主編的日文雜誌《中國》有記載)。日本有種說法,說死者是替身,楊貴妃本人則遠逃日本山口縣大津郡油谷町久津。據當地的傳說講,認為被縊身亡的,乃是一名侍女。軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美,不忍殺之,遂與高力士密謀,以侍女代死。高力士用車運來貴妃屍體,察驗屍體的便是陳玄禮,因而這一以假代真的計謀得以成功。而貴妃則由陳玄禮的親信護送飛快南逃,大約在今日上海附近揚帆出海。經過海上的漂泊,來到日本油谷町久津。
  日本歷史學家邦光史郎在《日本史趣事集》中還若有其事地說:楊貴妃死後就葬在勻津的二尊院。至今當地還保存有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。在久津二尊院裡還供奉著釋迦牟尼和阿彌陀佛兩座立像,傳說是唐玄宗為了安慰楊貴妃而特意送到日本來的,現已被日本列為重點保護文物。
  日本《中國傳來的故事》(1984年《文化譯叢》第5期)一文中則是這樣記載的:「唐玄宗平定安祿山之亂,回駕長安,因思念楊貴妃,命方士出海搜尋,至久津向貴妃面呈玄宗佛像兩尊。貴妃則贈玉簪以為答禮,命方士帶回獻給玄宗。雖然互通了消息,但楊貴妃未能回歸祖國,在日本終其天年。」
  應該說,楊貴妃縊殺於馬嵬驛,史料是比較翔實的,且已得到公認。但是,楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法,也言之成理,證之有據,不能輕易地否定。

歷史之謎

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