純陽帝君——呂洞賓


「八仙」之一的呂洞賓,在關、洛修煉達數十年,又到南方長江中下游一帶活動,後不知所終。

呂洞賓為道教「北五祖」(五玄甫、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽)之一。內外丹家,有《內外丹百字吟》存世。

呂洞賓為古今獨樹一幟的仙人,成仙得道後,不登仙界,普化眾生。

一 路遇漢鐘離 驚悟黃梁夢

呂岩,字洞賓,河中府永樂縣(今山西)人,生於唐德宗貞元十四年(公元798年)四月十四日。其曾父呂延之,曾任唐浙東節度使;祖你呂渭,唐德宗時為禮部使郎;父呂讓,歷任太子右庶子、海州刺史。

呂洞賓少有大志,通習儒家經典,以博學通達遠近聞名。為光大先祖鴻業,決心走科舉入仕之路。後來,呂洞賓多次應舉,都名落孫山,心中煩悶,鬱鬱寡歡。

呂洞賓最後一次落第之後,在長安街市遊逛,以消遣解悶,不意之間,在一處酒肆門前遇見一位道士,正朝酒家走去,口裡還詠唱著:

莫厭追歡笑語頻,尋思離亂可傷神。
閑來屈指從頭數,得到清平有幾人?
得道真仙不易逢,幾時歸去願相從。
自言住處連滄海,別是蓬萊第一峰。

呂洞賓聽著聽著,不由地走近了那位道士,待道士唱完,呂洞賓不禁上前施禮說:「敢問道長尊姓大名?」道士回荅道:「貧道姓鐘離,名權、字雲房,號正陽子,又號為天下都散漢。」呂洞賓立即延請到酒店入上座,斟酒共飲。三杯過後,鐘離權請呂洞賓賦詩助興,藉此窺察他向道的至誠之意。於是,呂洞賓即席口佔一絕道:

生在儒家遇太平,懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利,臣事玉皇歸上清。

鐘離權一聽,知其誠心向道,宴罷,即邀呂洞賓到終南山自己的隱居之所。鐘離權為款待同志,親自下廚做黃梁米飯,而呂洞賓卻伏在桌上呼嚕呼嚕地進入了夢鄉。

夢中,呂洞賓赴京應考,一舉成名,榜列甲第,官運亨通,自州縣地方官青雲直上而到朝廷政要,清正廉潔,政績卓著。兩次娶了清河大族崔氏名閨,舉家人財兩旺,兒孫滿堂,為官顯赫達四十年,後居宰臣十年,獨稟朝政,春風得意。忽遭厄難,籍沒家產,貶謫邊疆,孑然一身,困頓至極,瘦骨嶙峋,立馬風雪之中,不禁仰天長嘆。正在無奈之時,恍然驚醒。

鐘離權站在一旁,看著驚魂未定的呂洞賓,笑著說:「黃梁尚未煮熟,夢境就如此結束了。」

呂洞賓聽後大驚,立即問道:「先生何以知之?」

鐘離權趁機啟悟出說:「剛才的夢,升降浮沉,榮辱無常,五十年來一瞬間,真的是,富貴不足喜,貧賤何足憂!縱然說富貴喜夢,貧賤憂夢,說到底,都是夢。夢境總有醒來時。」

呂洞賓頓悟老師的指點迷津,懇請鐘離權收為弟子;鐘離權己認識呂洞賓誠心向道,又經過十次考試,才正式收為弟子,於是授呂洞賓延命之術和金山公司液大丹之功,以及《靈寶畢法》、《火龍劍法》。呂洞賓為感激師傅傳授天機,特作詩《得火龍真人劍法》一首記其事:

昔年曾遇火龍君,一劍相傳伴此身。
天地山河從結沫,星辰日月任停輪。
須知本性綿多劫,空向人間歷萬春。
昨夜鐘離傳一語,六天宮殿欲成塵。

鐘離權在終南山傳法於呂洞賓後,便對呂洞賓說:「我將奉玉帝之詔,明天去蓬萊島赴天池會去了。」鐘離權順口誦道:

「氣翱翔兮神烜赫,蓬萊便是吾家宅,
群仙會飲天池樂,雙童引入升玄客。」

隨後諄諄告誡呂洞賓:「將換骨丹藏記心,牢牢守住,時候一到,就功成圓滿,自會飛升。」

第二天,風和日麗,彩霞繚繞鶴嶺,一隻白鶴盤旋鶴嶺上空,不一會兒,鐘離權跨上鶴背,向呂洞賓揮手而別,便消失在東北方向。

二 東都題詩 面晤陣摶

呂洞賓自鐘離權去後,覺得不易久留終南山,便決定遵照老師指點,到華山修煉。

呂洞賓在華山蓮花峰下的羽谷,選擇了九岩洞住下來,潛心修煉鐘離權授的長生真訣。有時登山臨水,嘯傲煙霞;有時飲酒賦詩彈琴舞劍;有時還善於結交山中的農夫,樵子,僧人,道士,隱士,劍客,甚至更有異常之人。他在山中不感寂寞,反覺得日月如轉輪,過得飛快。

呂洞賓有時下山,遨遊於東西兩京,放浪灑肆,混子跡妓館,以此來制約自己的感受情和理智,這也是自古以來高人傑士的修煉方法之一。

有一次,呂洞賓到了東都洛陽,在一家妓院住了下來。他看到了妓館的狎客揮金如土,醉生夢死;流落風塵的妓女,吹笙伴唱,強露歡顏。燈紅酒綠,通霄達旦。「難道這就是造化!」於是,他提筆在妓館的影壁上寫下了一首《題東都妓館壁》的詩:

一吸鸞笙裂太清,綠衣童子步虛聲。
玉樓喚醒千年夢,碧桃枝上金雞鳴。

妓館裡歌舞飄緲的狎樂生活,年復一年,無有盡頭,甚至可以延續千年,但是終究有被金雞鳴醒的時候。這裡,呂洞賓充滿了希望,終有一天,這些「世人」會有覺悟出。

呂洞賓看到偌大一個洛陽城,座落在邙山腳下,這裡居住著上百萬眾,芸芸往來,形形色色,猶如走肉行屍,苦骨列列,依然不覺不悟出,掙扎於無窮無盡之中,己騎龍行空逍遙自在呢?他回到九岩洞後,又提筆把自己的感觸融匯到一首七言詩中:

金鐘灼灼舞天階,獨自騎龍去又來。
高臥白雲觀日窟,閑眠秋月擘天開。
離花片片乾坤產,坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皚皚。

呂洞賓有一把奇特的九龍劍,雌雄合鞘。他常告訴人這把劍的功用有三:一斬色慾,二斬貪嗔,三斬煩惱。看來主要是幫助自己修道煉法。他曾仗劍扶杖游關中,遨楚天,臨岳陽,一晃六個年頭過去了,又來到東都洛陽,憑弔緱山,追憶王子晉騎鶴升天、得道成仙的往事,更堅定了修煉意志,他又把這段經歷寫在一首七言詩中,以作紀念:

別來洛汭六春風,醉眼吟情慵不慵?
擺撼乾坤金劍吼,烹煎日月玉爐紅。
杖搖楚甸三千里,鶴翥秦煙幾萬重。
為報晉成仙子道,再期春色會稽峰。

呂洞賓回到九岩洞不久,有一位大名鼎鼎的道士名叫陳摶,也來到華山,住在雲臺峰下雲臺觀裡。

陳摶,字圖南,亳州(今河南鹿邑)人,自幼聰慧有奇才,滿腹經論,擅長詩文,但總是屢試不第,於是絕望於仕途,便上武當山隱居學道,自號扶搖子。他學得了辟谷煉氣的道術,能夠一睡經月,不飲不食。他精研《周易》,見解獨特,被稱為「高論駭俗」,其所著《指玄篇》,被道教尊為高品。呂洞賓雖年長於陳摶,學道也早,道行也深,可對陳摶欽敬如師,便經常駐拜訪請教;陳摶對呂洞賓也相敬如賓如友,無不心印切磋。

有一天,呂洞賓在拜訪陳摶時,宋太宗恰好派大臣來召他入京。呂洞賓問他去否?他說:「我從前說過『紫綬雖榮爭及睡,朱門雖富不如貧。』我剛寫完《先天圖》,正準備寫《無報圖》。說罷,便轉身去寫謝表。

呂洞賓看陳摶筆行疾速「敗荷制服,脫籜裁寇,體有青毛,足無草履,苟臨軒陛,貽笑聖朝」時,不禁啞然失笑,待看到「數行丹詔徒教彩鳳銜來;一片野心,己被白雲留住」。不禁「好,好,」叫出聲來。使者走後,他又寫詩來欽敬陳摶。

若干年後的一天,呂洞賓又回到華山看望他時,誰知他早己羽化登仙了。呂洞賓感念時事,悵悵不己,又提筆寫了一首《哭陳先生》的詩:

天網恢恢萬象疏,一身親到華山區。
寒雲去後留殘月,春雪來時問太虛。
六洞真人歸紫府,千年鸞鶴老蒼梧。
自從遺卻先生後,南北東西少丈夫。

三 武昌顯小技 三游岳陽城

呂洞賓在華山前後住了四十年,修煉內丹終於成功,按道家修煉說法,可以登仙脫世了,然而,他為了實現自己的宿願,去化度眾生,點破世人迷津,並潮弄世間各種腐朽的私慾,讓其暴露出應得的惡果。

呂洞賓有一天南遊到武昌,看見天心橋畔,各種雜賣雜耍的人,一字排開,非常熱鬧。他化作一個賣木梳的老頭,擺攤叫賣,所有擺出來的木梳,破舊不堪,而且要價很高,圍了半圈的人,都說他是個瘋子。呂洞賓也不理會,忽然

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