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纯阳帝君——吕洞宾

 2001-08-30 12:49 桌面版 正體 打赏 0

“八仙”之一的吕洞宾,在关、洛修炼达数十年,又到南方长江中下游一带活动,后不知所终。

吕洞宾为道教“北五祖”(五玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳)之一。内外丹家,有《内外丹百字吟》存世。

吕洞宾为古今独树一帜的仙人,成仙得道后,不登仙界,普化众生。

一 路遇汉钟离 惊悟黄梁梦

吕岩,字洞宾,河中府永乐县(今山西)人,生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日。其曾父吕延之,曾任唐浙东节度使;祖你吕渭,唐德宗时为礼部使郎;父吕让,历任太子右庶子、海州刺史。

吕洞宾少有大志,通习儒家经典,以博学通达远近闻名。为光大先祖鸿业,决心走科举入仕之路。后来,吕洞宾多次应举,都名落孙山,心中烦闷,郁郁寡欢。

吕洞宾最后一次落第之后,在长安街市游逛,以消遣解闷,不意之间,在一处酒肆门前遇见一位道士,正朝酒家走去,口里还咏唱着:

莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。
闲来屈指从头数,得到清平有几人?
得道真仙不易逢,几时归去愿相从。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。

吕洞宾听着听着,不由地走近了那位道士,待道士唱完,吕洞宾不禁上前施礼说:“敢问道长尊姓大名?”道士回荅道:“贫道姓钟离,名权、字云房,号正阳子,又号为天下都散汉。”吕洞宾立即延请到酒店入上座,斟酒共饮。三杯过后,钟离权请吕洞宾赋诗助兴,借此窥察他向道的至诚之意。于是,吕洞宾即席口占一绝道:

生在儒家遇太平,悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利,臣事玉皇归上清。

钟离权一听,知其诚心向道,宴罢,即邀吕洞宾到终南山自己的隐居之所。钟离权为款待同志,亲自下厨做黄梁米饭,而吕洞宾却伏在桌上呼噜呼噜地进入了梦乡。

梦中,吕洞宾赴京应考,一举成名,榜列甲第,官运亨通,自州县地方官青云直上而到朝廷政要,清正廉洁,政绩卓著。两次娶了清河大族崔氏名闺,举家人财两旺,儿孙满堂,为官显赫达四十年,后居宰臣十年,独禀朝政,春风得意。忽遭厄难,籍没家产,贬谪边疆,孑然一身,困顿至极,瘦骨嶙峋,立马风雪之中,不禁仰天长叹。正在无奈之时,恍然惊醒。

钟离权站在一旁,看着惊魂未定的吕洞宾,笑着说:“黄梁尚未煮熟,梦境就如此结束了。”

吕洞宾听后大惊,立即问道:“先生何以知之?”

钟离权趁机启悟出说:“刚才的梦,升降浮沉,荣辱无常,五十年来一瞬间,真的是,富贵不足喜,贫贱何足忧!纵然说富贵喜梦,贫贱忧梦,说到底,都是梦。梦境总有醒来时。”

吕洞宾顿悟老师的指点迷津,恳请钟离权收为弟子;钟离权己认识吕洞宾诚心向道,又经过十次考试,才正式收为弟子,于是授吕洞宾延命之术和金山公司液大丹之功,以及《灵宝毕法》、《火龙剑法》。吕洞宾为感激师傅传授天机,特作诗《得火龙真人剑法》一首记其事:

昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。
天地山河从结沫,星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫,空向人间历万春。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。

钟离权在终南山传法于吕洞宾后,便对吕洞宾说:“我将奉玉帝之诏,明天去蓬莱岛赴天池会去了。”钟离权顺口诵道:

“气翱翔兮神烜赫,蓬莱便是吾家宅,
群仙会饮天池乐,双童引入升玄客。”

随后谆谆告诫吕洞宾:“将换骨丹藏记心,牢牢守住,时候一到,就功成圆满,自会飞升。”

第二天,风和日丽,彩霞缭绕鹤岭,一只白鹤盘旋鹤岭上空,不一会儿,钟离权跨上鹤背,向吕洞宾挥手而别,便消失在东北方向。

二 东都题诗 面晤阵抟

吕洞宾自钟离权去后,觉得不易久留终南山,便决定遵照老师指点,到华山修炼。

吕洞宾在华山莲花峰下的羽谷,选择了九岩洞住下来,潜心修炼钟离权授的长生真诀。有时登山临水,啸傲烟霞;有时饮酒赋诗弹琴舞剑;有时还善于结交山中的农夫,樵子,僧人,道士,隐士,剑客,甚至更有异常之人。他在山中不感寂寞,反觉得日月如转轮,过得飞快。

吕洞宾有时下山,遨游于东西两京,放浪洒肆,混子迹妓馆,以此来制约自己的感受情和理智,这也是自古以来高人杰士的修炼方法之一。

有一次,吕洞宾到了东都洛阳,在一家妓院住了下来。他看到了妓馆的狎客挥金如土,醉生梦死;流落风尘的妓女,吹笙伴唱,强露欢颜。灯红酒绿,通霄达旦。“难道这就是造化!”于是,他提笔在妓馆的影壁上写下了一首《题东都妓馆壁》的诗:

一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。

妓馆里歌舞飘缈的狎乐生活,年复一年,无有尽头,甚至可以延续千年,但是终究有被金鸡鸣醒的时候。这里,吕洞宾充满了希望,终有一天,这些“世人”会有觉悟出。

吕洞宾看到偌大一个洛阳城,座落在邙山脚下,这里居住着上百万众,芸芸往来,形形色色,犹如走肉行尸,苦骨列列,依然不觉不悟出,挣扎于无穷无尽之中,己骑龙行空逍遥自在呢?他回到九岩洞后,又提笔把自己的感触融汇到一首七言诗中:

金钟灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。
高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。
离花片片乾坤产,坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。

吕洞宾有一把奇特的九龙剑,雌雄合鞘。他常告诉人这把剑的功用有三:一斩色欲,二斩贪嗔,三斩烦恼。看来主要是帮助自己修道炼法。他曾仗剑扶杖游关中,遨楚天,临岳阳,一晃六个年头过去了,又来到东都洛阳,凭吊缑山,追忆王子晋骑鹤升天、得道成仙的往事,更坚定了修炼意志,他又把这段经历写在一首七言诗中,以作纪念:

别来洛汭六春风,醉眼吟情慵不慵?
摆撼乾坤金剑吼,烹煎日月玉炉红。
杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。

吕洞宾回到九岩洞不久,有一位大名鼎鼎的道士名叫陈抟,也来到华山,住在云台峰下云台观里。

陈抟,字图南,亳州(今河南鹿邑)人,自幼聪慧有奇才,满腹经论,擅长诗文,但总是屡试不第,于是绝望于仕途,便上武当山隐居学道,自号扶摇子。他学得了辟谷炼气的道术,能够一睡经月,不饮不食。他精研《周易》,见解独特,被称为“高论骇俗”,其所著《指玄篇》,被道教尊为高品。吕洞宾虽年长于陈抟,学道也早,道行也深,可对陈抟钦敬如师,便经常驻拜访请教;陈抟对吕洞宾也相敬如宾如友,无不心印切磋。

有一天,吕洞宾在拜访陈抟时,宋太宗恰好派大臣来召他入京。吕洞宾问他去否?他说:“我从前说过‘紫绶虽荣争及睡,朱门虽富不如贫。’我刚写完《先天图》,正准备写《无报图》。说罢,便转身去写谢表。

吕洞宾看陈抟笔行疾速“败荷制服,脱箨裁寇,体有青毛,足无草履,苟临轩陛,贻笑圣朝”时,不禁哑然失笑,待看到“数行丹诏徒教彩凤衔来;一片野心,己被白云留住”。不禁“好,好,”叫出声来。使者走后,他又写诗来钦敬陈抟。

若干年后的一天,吕洞宾又回到华山看望他时,谁知他早己羽化登仙了。吕洞宾感念时事,怅怅不己,又提笔写了一首《哭陈先生》的诗:

天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。
寒云去后留残月,春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。

三 武昌显小技 三游岳阳城

吕洞宾在华山前后住了四十年,修炼内丹终于成功,按道家修炼说法,可以登仙脱世了,然而,他为了实现自己的宿愿,去化度众生,点破世人迷津,并潮弄世间各种腐朽的私欲,让其暴露出应得的恶果。

吕洞宾有一天南游到武昌,看见天心桥畔,各种杂卖杂耍的人,一字排开,非常热闹。他化作一个卖木梳的老头,摆摊叫卖,所有摆出来的木梳,破旧不堪,而且要价很高,围了半圈的人,都说他是个疯子。吕洞宾也不理会,忽然

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